終于讀完了《自私的基因》。這本書從生物進化的角度深刻揭示了人的本性，也指明了生命進化的途徑。雖然作者用了最生動的方式，最風趣幽默的語言，來描繪這一科學命題，但我還是感到難以理會。畢竟我只有淺薄的見解和貧乏的生物學知識。但就是這不算豐厚的收獲，也足以震撼我的心靈。我認識到：
人的本性是自私的。雖然這一說法令人難以接受。作者道金斯本來說的是自私的基因。但把這一認知放到人的個體身上，卻也令人無法反駁。所有生物進化的選擇，一切出發(fā)點是：有利于人類的生育繁衍；有利于人類生存技能的提高；有利于適應不斷變換的自然環(huán)境。優(yōu)勝劣汰是為了生存，強肉弱食是為了進化，自私、貪婪是人類與生俱來的天性。這是無法改變的科學認知。但這與道德、個人態(tài)度無關(guān)，這么說，并非是說我們贊成自私、擁護貪婪。
單靠自私，無法完成人類的進化。利他才可以更好的利己。但完全的利他是不存在的——世上還有更為隱蔽的自私。正因為無私的稀缺，我們才歌頌無私。互幫互助更有利于族群、種類個體的進步。這一說法，可以從基因的角度、類群的角度、物種的角度來分析。自私更多的表現(xiàn)為對外，利他更多的表現(xiàn)為內(nèi)部?？梢詮膫€體、家庭、區(qū)域群體、種群等各個層面來分析。如狼群內(nèi)部可以有更多的利他。在狼群外部，狼吃羊，體現(xiàn)的是殘忍的自私。家庭、國家、集體、國際都可以看做是區(qū)域的一個群體或是物種。
更好的生存方式是從善良無私出發(fā)，然后采用針鋒相對的策略。單純的自私、利己，無法實現(xiàn)人類的進化。只有無私，才有可能收獲對方的無私。利己收獲的往往是對方的利己。固然我們不能期待一直會有以德報德，但世上更不會有人傻到一直以德報怨。就像囚徒困境所揭示的道理一樣，你從利己出發(fā)，很難收獲對方的利他。更何況人生的游戲要一直進行。最好的方式是從善良無私出發(fā)，然后采用對善人要善，對惡人要惡的策略。
生物進化沒有最佳，只應對當下。生存是一種取舍的藝術(shù)。去往何處，決定了進化的方向。小鳥翱翔天空，進化了美麗的翅膀，卻放棄了聰明的大腦。掘土蜂擁有了發(fā)達的四肢，卻失去了精準的感官能力?！疤煜聸]有免費的午餐”，一個發(fā)達的器官，需要犧牲其它部位的生長。所以，成功的秘訣在于專注，但專注意味著犧牲其它。生活中，懂得放棄，你才會擁有更多。
文化是人類進化的第二種形式，是另一種可以復制的因子。基因無法改變，文化卻可以重塑，這也可以算是對人類進化的救濟。思維是上帝賜予人類的寶物。個體的更好發(fā)展，家庭、集體、國家乃至人類的更快進步，更多的需要的是人類文化的教養(yǎng)。一種可以被廣泛接受的文化，更有利于人類社會的進步統(tǒng)一。有時候想，文化大同、世界大同并不是夢想，只是要有足夠的時間。當然，跟生命的起源按億年計來估算，我們需要的是難以企及的時間！
更高明的成功之路，還需要穿透過往與當下的理性思維。從另一個方面講，人類的進化不能解決所有的問題。好比計算機，生物進化解決的是編程。根據(jù)歷史自然環(huán)境輸入的應對之策。就像蜿蜒向下的河流，在每一個當下，它只會選擇最佳的途徑。它看不到遙遠的未來，哪怕有最佳、最近的路程——它不會走直線。所以，人類的本能反應，只能應對大多數(shù)重復發(fā)生的過往——經(jīng)驗只對過往完全有效。
開卷有益，讀來艱難的，卻是收獲最大的?？焓趾投兑艄倘涣钊溯p松愉快，卻也只能填補寂寞空虛的心靈。
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