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6、中華傳統(tǒng)文化中“道”的哲學(xué)思想——再譚《中庸》

    《中庸》開(kāi)篇的第二句話“率性之謂道；”在此，又進(jìn)一步的提出了第四個(gè)非常重要的哲學(xué)思想就是“道”。關(guān)于中華傳統(tǒng)文化中“道”的哲學(xué)思想。說(shuō)明任何事、物都必須遵循由其天命所決定的特“性”生存，這就是任何事、物的生存之道。否則，就是死亡之道，毀滅之道，失敗之道。這就是“率性之謂道；”的哲學(xué)道理。其實(shí)，“率性之謂道；”的哲學(xué)道理很簡(jiǎn)單易懂。如：太陽(yáng)月亮星辰的運(yùn)行、春夏秋冬四季的輪換、酷暑雷雨風(fēng)雪冰霜、水往低處流等；如：微生物、菌類(lèi)、森林、草原等；如：魚(yú)兒離不開(kāi)水、鳥(niǎo)兒離不開(kāi)飛、羊吃草而狼吃羊等；如：春種秋收、路上行車(chē)、水中行船、天上飛機(jī)、以及種種現(xiàn)代科技等。都是在按照“天命”所決定的各自的特“性”率性而為之，這就是天下萬(wàn)物各自的生存之道。如果，把“天命”解釋成為唯物論的“客觀”，把“性”解釋成為“規(guī)律”那就更好理解了。但是，如果如此，就會(huì)把活生生的中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典《中庸》中鮮活的哲學(xué)思想，陷入僵化的機(jī)械的不是唯物論就是唯心論的相互對(duì)立中去了，這就是具有現(xiàn)代西方“相互對(duì)立”思想特征的哲學(xué)最大的弊端。用此種思想來(lái)理解，就是對(duì)中華傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想的最大的糟蹋！切切不可如此！因此，簡(jiǎn)單的說(shuō)：事物遵循“天命”所決定的各自的本性，也就是“大本”，生存繁衍變化，就是事物各自的生存之“道”。著就是“道”的中國(guó)哲學(xué)！