(2014-09-20 22:12:20)寧陽《吳氏族譜》，自乾隆四年初創(chuàng)至今，已經四次續(xù)修。
吳氏為寧陽望族，明朝后期先后出現吳孟祺、吳崇禮兩位名人。據初修《敘》：“吾族相傳由山西洪洞遷于寧陽，然自諱敬祖以前皆無考，無從追溯”；明代或應修過族譜，只是因為易代之際“家乘族譜俱毀兵燹”，以至于乾隆四年（1739）十五代孫吳欲立受命修譜時一無所見，只能抄錄“東和林中族譜碑、張村塋中碑陰識”作為主要參考資料。東和林中族譜碑為其“曾叔祖友白公、叔祖公巖公與先君子（其父）考據而譜列于石者”，碑陰識“為先大父記本支世系者”，顯然未必全備。
吳欲立，《寧陽縣志》有傳，列《文學》門，謂其“字恕可，嗜學工詩，書法得松雪翁筆意?？滴醵〕笈c弟欲達同科選貢，授茌平教諭。以身立教，課士有程，擢青州府教授，引例退休，徜徉泉石，以翰墨自娛，著《吟壇學步》若干卷，年八十七無疾卒?！?/span>
該譜續(xù)修自乾隆三十九年（1774，十七代孫吳廷相作序），至乾隆五十九年（1794）十八代孫吳鐘嵩刊布，中間相距達二十年。
吳廷相，《縣志》有傳，列《良吏》門。云：“字頌賢，英敏嗜學，早歲以文行聲噪庠序。乾隆庚午舉于鄉(xiāng)，甲戌，以明通授武城教諭，再任范縣，教諸生先品后藝，督課精嚴。時欽定《三禮》初頒，士多未解，廷相悉心推闡，其旨益明?！读魟e范士》詩云：'五年教化曾何補？慚說蘇湖一輩人?！拇ㄕ鸦h，農桑學校，次第舉行。地處亂山，民田犬牙相入，每以混淆滋訟。廷相屢策單騎，經行深林叢莽中，按畝履勘，積案胥清。創(chuàng)建七里壩，捍水護田；重修錦屏書院，為九縣生童肄業(yè)之所，士民咸頌其德。歷攝閬中、岳池、廣元諸縣，所至并著聲績。會金川用兵，索倫勁旅更番進剿，飛芻挽餉，駭汗相屬，竟以勞疾卒官。所著有《錦川詩稿》?！?/span>
三次續(xù)修則自咸豐十年（1860）十八代孫吳瀛洲作序，至同治十年（1871）十九代孫吳繼漳刊布，中間也經歷了十余年之久。
吳瀛洲，《縣志》有傳，云：“名鐘銘，字瀛洲，又字步唐。遷居戴村。性方整。補諸生，試屢列首等。躓棘闈，馳情博覽，教授四方，多所成就。著有《六好堂詩集》、《鑒略》、《古今法戒》等書，藏于家。晚年留意族譜，跋涉遠近，悉心采訪，不辭勞瘁，集成撰文。年八十余卒?！?/span>
四修于光緒三十二年（1906），作序者為二十代孫吳嗣貞。
五修于1950年，作序者為十八代孫吳鐘惠。序文落款時間稱“民國三十九年”，或當為上年寫好，刊印時未及修改。不然，已進入共和國時期，不當再按民國紀年也。
續(xù)修序文中介紹本譜體例云：“首書敕誥，重君恩也；次紀事實，光祖德也；遷塋必名，以著正首邱之不忘本；林糧必記，以防柳下季之禁采鞘。自品官以至一衿，必書其字，所以勸勵名之心；自錫恩以及義士，必詳其年，所以勵敦行之志；守塋者有贍，養(yǎng)孝子封樹之思；斬伐者必罰，杜不肖芻蕘之漸。公費必記，所以表任事者勞怨之忱；同社書名，所以廣后來者繼述之意”云云，可知吳氏族譜之初創(chuàng)及續(xù)修，均極為慎重，絕無草率。
與《寧陽縣志》所載資料相比，主要是含有二十道敕誥（圣旨），其中明代十四道，清代六道。此外，予多方尋覓而未獲一見之吳孟祺任西安知府時所撰《節(jié)愛堂題詞》亦載錄其中，殊為可喜。至于人物事跡，大多轉錄于《縣志》，可取之材料不多。
所閱為續(xù)國明君所贈復印本，謹此致謝。
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