第一節(jié)陰陽顛倒篇釋義
陰陽顛倒篇第
(原文)
黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨,嘆廣成子之謂天矣。退而夜思,尚有未獲,遣鬼臾區(qū)問于岐伯天師曰帝問至道于廣成子,廣成子曰:至道之精,窈窈冥冥,至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞汝形,無搖汝精,無思慮營營,乃可以長生。目無所見,耳無所聞,心無所知,汝神將守汝形,形乃長生。慎汝內(nèi),閉汝外,多知為敗我為汝遂于大明之上矣,至彼至陽之原也;為汝入于窈冥之門矣,至彼至陰之原也。天地有官,陰陽有藏,慎守汝身,物將自壯,我守其一,以處其和,故身可以不老也。天師必知厥義,幸明晰之。
岐伯稽首奏曰:大截言乎!非吾圣帝
安克聞至道哉。帝明知故問,豈欲傳旨于祀乎。何心之仁也。臣愚,何足知之。然仁圣明問,敢備述以聞竊冥者,陰陽之謂也?；枘?內(nèi)外之詞也。視聽者耳目之語也。至道無形而有形,有形而實無形,無形藏于有形之中,有形化于無形之內(nèi),始能形與神全
精與神合乎。
鬼臾區(qū)曰:諾。雖然,師言微矣,未及其妙也。成
伯曰:乾坤之道,不外男女。男女之道,不外陰陽。陰陽之道,不外順逆。順則生,逆則死也。陰陽之原,即顛倒之術(shù)也。世人皆順生,不知順之有死。皆逆死,不知逆之有生,故未老先衰矣。廣成子之教,是帝行顛倒之術(shù)也
臾區(qū)贊曰:何言之神乎!雖然,請示其原。岐伯曰:顛倒之術(shù),即探陰陽之原乎。窈冥之中有神也,昏默之中有神也,視聽之中有神也。探其原而守神,精不搖矣。探其原而保精,神不馳矣。精固神全,形安能敝乎。
鬼臾區(qū)復奏帝前
帝曰:俞哉，栽之外經(jīng)，傳示臣工，使共聞之道，同游無極之野也
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