馬西光，一九三二年生。山西臨猗人。擅國(guó)畫。又名光夫，扎西，號(hào)雪牦，齋號(hào)牦齋。1948年參加革命。曾先后就學(xué)于西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系。1958年到青海，從事美術(shù)編輯、美術(shù)組織、美術(shù)創(chuàng)作，現(xiàn)為青海省文聯(lián)專職畫家。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，美協(xié)青海分會(huì)副主席，青海省政協(xié)委員，擅長(zhǎng)水墨人物畫。青海美術(shù)攝影展覽辦公室。曾任中國(guó)美協(xié)青海分會(huì)副主席、玄圃畫院副院長(zhǎng)。
作品《瀚海曉月》獲建國(guó)30周年美展獎(jiǎng)、《琴聲悠悠》獲’97首屆藝術(shù)大賽金獎(jiǎng)，《新姐妹》等多幅作品為中國(guó)美術(shù)館等單位收藏。1999年入圍美協(xié)中央電視臺(tái)舉辦的《國(guó)畫五十家》，2001年《月韻》入選百年中國(guó)畫展。曾先后在日本、臺(tái)灣、新加坡、香港、馬來(lái)西亞、廣州和深圳等地舉辦個(gè)人畫展，專著有《寫意人物畫瑣談》、《馬西光作品集》、《馬西光畫集》、《寫意人物畫譜》、大學(xué)國(guó)畫教材《水墨寫意人物畫技法》等。
西部雄風(fēng) 大漠情懷——再論馬西光高原人物畫得美學(xué)特質(zhì)
當(dāng)代著名畫家馬西光以他的高原人物稱譽(yù)畫壇、馳名中外，被譽(yù)為高原畫派的開拓者、當(dāng)代最具影響力的畫家及當(dāng)代最具藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)潛力的人物畫家。在藝術(shù)創(chuàng)作上他堅(jiān)持師傳統(tǒng)與師造化，重形式突出和強(qiáng)化意象的美學(xué)體驗(yàn)，融通古今，獨(dú)辟蹊徑，自立門戶。經(jīng)過(guò)六十多年的艱辛卓絕的努力，終于創(chuàng)造出了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)形式。他筆下的少數(shù)民族以及牦牛、駱駝、驢、馬、狗等動(dòng)物形象，莫不具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和美學(xué)特質(zhì)，充分彰顯出馬西光先生的藝術(shù)靈性、創(chuàng)造才能和一位成熟大畫家所具有的全面修養(yǎng)和扎實(shí)功夫。這正是他靜觀、熱察，身心為之動(dòng)，思緒為之求索，用精靈的筆墨演奏出高原風(fēng)土人情的高亢之歌。他的畫已形成了“人物美、結(jié)構(gòu)美、色彩美、氣韻美、節(jié)奏美、意境美”的個(gè)性化面貌。
馬西光先生在高原生活、工作了近四十年，青海獨(dú)特的自然風(fēng)貌，純樸豪放的人物特點(diǎn)給他提供了取之不盡的藝術(shù)養(yǎng)料。他喜愛(ài)、陶醉于西部綺麗的風(fēng)光民情和光彩奪目的民間藝術(shù)中。青海高原艱苦、缺氧，但正是這種惡劣的環(huán)境，鑄造了芷族人民那種不畏嚴(yán)寒，不怕艱苦的無(wú)畏歡樂(lè)的品質(zhì)，同樣也付予了、鍛煉了馬西光。他樂(lè)觀地對(duì)待生活，表現(xiàn)生活。在他的創(chuàng)作中，熱情地表達(dá)了以西部鄉(xiāng)土風(fēng)情為主的母題。他的畫中不僅洋溢著喜悅和幸福，還充滿近乎樂(lè)天主義的明快而華麗的色彩。一幅幅力作將現(xiàn)代精神與中國(guó)古老的繪畫傳統(tǒng)緊密結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用蒼勁有力的鐵線描和夸張變形的手法刻畫西部人民的形象。在他的筆下達(dá)到了新的藝術(shù)高度和視覺(jué)效果，從而給人以奇光異彩、目不暇接的感覺(jué)。
《南疆風(fēng)情》作品，取材于西部南疆地區(qū)常見的“巴扎”場(chǎng)景。這種表現(xiàn)大場(chǎng)景的描繪能力，來(lái)自于馬西光對(duì)西部風(fēng)情的長(zhǎng)期積累。在畫面里，觀者可以感覺(jué)到十六位人物騎毛驢形態(tài)各異之氣勢(shì)，人物刻畫有詳有略，構(gòu)圖處理有虛有實(shí)，盡管是在吉祥平和的環(huán)境之中，其騎手們的機(jī)智與表情也欣然可見。以寫意畫法能營(yíng)造這種器樂(lè)齊鳴、人心歡快的氣氛，使觀者不得不佩服畫家獨(dú)具匠心的高超技藝。
馬西光的畫充滿了一片愛(ài)心和春風(fēng)，給我們帶來(lái)了溫情的歡愉?！肚俾曈朴啤肪褪沁@樣的作品中。畫中人物造型，男談女唱，夸張的動(dòng)態(tài)，迎接普照大地的陽(yáng)光。畫家在畫中著重揭示人類熱愛(ài)生命，追求幸福，向往自由的深刻主題，持有維護(hù)人權(quán)的積極態(tài)度，表達(dá)了二位騎著駱駝，唱著歌曲，沐浴著陽(yáng)光，渴望著和諧、美好、幸福的生活永恒和持久。畫面以溫暖的淡紅色調(diào)，絢麗的光彩，采取以線結(jié)構(gòu)的裝飾性手法，使整個(gè)畫面具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和律動(dòng)感，以表達(dá)畫家的心聲。
代表作《大漠節(jié)日》丈二作品中，浩蕩的隊(duì)伍、吉祥的音樂(lè)、歡樂(lè)的男女、優(yōu)美的舞姿、高大的駱駝、精靈的毛驢，在紅黃綠與黑白灰的交映下，在點(diǎn)與線的組合中，在遠(yuǎn)與近的空間里，在主與次的呼應(yīng)中，他們不顧長(zhǎng)途跋涉的疲勞，春風(fēng)滿面的彈奏著一曲曲歡樂(lè)的和諧聲樂(lè)，奏響了新世紀(jì)改革開放的華章。為了民族的昌盛，為了邊塞的和諧，他們?cè)诔鋈穆飞蟼魉椭?jié)日和平的祥音，而這有著民族風(fēng)情的神秘音符已經(jīng)感染了隨行的和親隊(duì)伍，整個(gè)畫面籠罩著喜慶歡樂(lè)的氣氛。這幅巨畫的整體特色是：氣勢(shì)恢弘、祥和歡暢、色彩絢麗、意境悠揚(yáng)。從造型和技法的角度來(lái)看，已達(dá)到了“傳神寫意”和“情景交融”的效果。
藝術(shù)語(yǔ)言是畫家探索和討論的永久話題，借鑒外來(lái)語(yǔ)言的沖擊力，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，吸取了民間藝術(shù)語(yǔ)言的豐富營(yíng)養(yǎng)，使所表現(xiàn)的形象更活潑、更新趣、更有生命力，這正是人物畫家所重視的問(wèn)題之一。 這幅在鄭州中原書畫院精心創(chuàng)作的丈二匹《高原之舞》所采用的藝術(shù)語(yǔ)言是豐富多彩的，這里有連環(huán)畫式的構(gòu)圖和筆調(diào)，有民間年畫得裝飾和趣味，也有著歷史人物壁畫的渲染和著色；甚至還能找到水彩和墨色水氣交融的痕跡，同時(shí)也伴有馬西光先生創(chuàng)造的“拓墨法”。也就是說(shuō)，馬西光以寫實(shí)的裝飾的風(fēng)格，以沒(méi)有背景襯托人物的手法，把各種各樣的人物情態(tài)展現(xiàn)給我們，把西部人民的豪放樸直的生活面貌表現(xiàn)給我們。圖中人物、舞姿、服飾、環(huán)境經(jīng)畫家精心制作，營(yíng)造出歡快熱烈的氣氛，引人入勝地描繪出一副歡樂(lè)舞蹈的風(fēng)俗畫卷。
用線、用筆、用墨是寫意人物畫的基本的造型手段。用線以勾勒形象和輪廓結(jié)構(gòu)，以筆為骨，以墨為肉，經(jīng)營(yíng)構(gòu)建畫面，是中國(guó)畫特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時(shí)，畫家敏銳的觀察力以及描繪對(duì)象的能力是表現(xiàn)對(duì)象神態(tài)和表情的基礎(chǔ)?！东C人》是畫家肖像畫的代表作品。畫家善于捕捉描繪對(duì)象的神態(tài)，他以簡(jiǎn)練的筆墨，結(jié)合光影敷色，將維族農(nóng)民的形象刻畫得惟妙惟肖，生動(dòng)傳神，表現(xiàn)了獵人長(zhǎng)期打獵的滄桑面孔和他剛毅的性格。就整體而言，這幅畫是以寫生傳神為要，以輪廓線為造型基礎(chǔ)，以色墨并用，深刻揭示畫中人的精神氣質(zhì)為創(chuàng)作目的的作品。
把握藝術(shù)本體語(yǔ)言，拓展傳統(tǒng)的審美情趣，把寫意人物固有的創(chuàng)作范式用新穎的畫面表現(xiàn)出來(lái)，必須意味著構(gòu)圖的現(xiàn)代意識(shí)、造型的夸張尺度、民族的欣賞習(xí)慣，才能構(gòu)建出像《月朦朧》這樣拙樸而悠遠(yuǎn)的、如真如幻的畫境。這幅作品人物變形稚拙，鄉(xiāng)土氣息濃厚，潑墨性的造型方法給觀者以新的視覺(jué)感受和樸野的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)。色彩頗有沒(méi)骨畫得味道和民間情趣，畫面浮現(xiàn)出濃濃的浪漫主義情調(diào),正如陜北民歌信天游一樣的高亢和美妙。
細(xì)觀馬西光先生的人物畫《喀什風(fēng)情》作品，不難發(fā)現(xiàn)他用線功夫的嫻熟與扎實(shí)。講究線條美詩(shī)傳統(tǒng)中國(guó)畫造型原則和審美取向，在他的人物畫中表現(xiàn)得尤為突出。這幅表現(xiàn)喀什地區(qū)人民日常生活的畫面，通報(bào)給過(guò)人物道具的參差穿插，構(gòu)造出上下相應(yīng)、左右相呼的滿而不塞的圖景。此作為寫意畫法，線與墨的使用，色與筆的敷暈，均圍繞畫之主題進(jìn)行，又將構(gòu)成畫面的眾多要素自然地統(tǒng)合起來(lái)，使作品有非常自然之感。正是這種沒(méi)有造作的，看似平鋪直敘的誠(chéng)實(shí)描繪通過(guò)對(duì)線與面、線與墨的深度理解和“線”本身美學(xué)價(jià)值的運(yùn)用，使作品傳達(dá)出傳統(tǒng)的習(xí)俗，正自然而然地朝著和諧的生活狀態(tài)進(jìn)行。
江南風(fēng)情 96x96cm 2005
《江南情》這幅作品的題材，主題和形象，均來(lái)自畫家在江南地區(qū)的生活寫生。圖中三位肩挑農(nóng)產(chǎn)品和兒女的婦女不同的動(dòng)態(tài)和刻畫以及對(duì)三個(gè)小孩的精細(xì)刻畫，反映了畫家對(duì)江南生活的熟悉。畫家把勞動(dòng)中的歡樂(lè)融于富有民族特色的人物形象之中，給人以新的意境。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，濃重的色彩，準(zhǔn)確的人物造型，讓人陶醉的情景，使這一作品成為一種對(duì)生活、對(duì)勞動(dòng)的贊美詩(shī)，同時(shí)也體現(xiàn)了畫家對(duì)江南人民用自己汗水創(chuàng)造美好的生活懷有無(wú)比深情。
《挑水圖》中肩擔(dān)水桶與五個(gè)挑水者的優(yōu)美姿態(tài)侯成語(yǔ)言進(jìn)行渲染，有著詩(shī)一般的意蘊(yùn)和音樂(lè)般的節(jié)奏。畫家著迷于飄逸凝重的線條里，縱情在絢麗優(yōu)雅的五彩之中。人物神情的樸拙和形體的變形通過(guò)樸素的手法和具有鄉(xiāng)土氣的裝飾進(jìn)行有機(jī)地化合，在野逸的氛圍里透出一種原始和旺盛的生命力，解悟著人生的真諦，歌頌著造物之美妙。
馬西光先生的人物畫借鑒飾美和民間美術(shù)的長(zhǎng)處，從內(nèi)容到形式都進(jìn)行了再創(chuàng)造，使其賦有新的思想內(nèi)容和新的藝術(shù)形式，給人耳目一新的感覺(jué)?！端钟惋h香》以疏密相間的人物構(gòu)圖，生動(dòng)地描繪了五個(gè)西部姑娘打酥油的歡快地形象。走在伴轉(zhuǎn)酥油筒，畫家精心塑造她們體態(tài)動(dòng)勢(shì)所呈現(xiàn)的曲線美，以突出畫中人物群體的精神氣質(zhì)和勞動(dòng)中的節(jié)奏及韻律。為表達(dá)形體的色彩豐富與色調(diào)的統(tǒng)一，畫中并不拘泥于明暗光影，從而使畫的整體感異常強(qiáng)烈。讓觀者似乎聽到她們的歡聲笑語(yǔ)由遠(yuǎn)而近地飄來(lái)。
馬西光每幅作品都兼容了古典與現(xiàn)代、東方與西方的裝飾情趣。他取法中國(guó)繪畫的線描傳統(tǒng)并吸收了唐畫的寫實(shí)、宋畫的古典和元畫的寫意，超越水墨筆法的藩籬，結(jié)合西方對(duì)色調(diào)的處理方法，充分發(fā)揮創(chuàng)作自由的特點(diǎn)?！赌砭€圖》以夸張變形的裝飾手法，塑造了一個(gè)西部新娘待嫁前的美麗和矜持。深灰色的基調(diào)，鮮艷奪目的服飾，烘托出主體人物修長(zhǎng)的身姿。畫中人物手臂腰肢上的飾品及服飾上的圖案，無(wú)不精心而作，再以粗線統(tǒng)一勾勒，使畫面充滿了詩(shī)一般的意境，給人一種自然華貴的美，一種醉心迷人的美，一種如夢(mèng)如幻、韻味無(wú)窮的美。
繪畫形式的構(gòu)成的魅力在于：他既是一目了然，而又非一覽無(wú)余；它有狀物特點(diǎn)，更有含義功能。作品《拉伊聲聲》，營(yíng)造物象，訴諸于視覺(jué)直觀；同時(shí)又反映形而上學(xué)的主觀意念，訴諸于思想的精神。這幅畫關(guān)注筆墨方式的運(yùn)用和對(duì)人物形體的刻畫，在內(nèi)容、造型、色彩、形式諸要素方面進(jìn)行有益的探索，把支撐人物畫造型結(jié)構(gòu)的筆墨語(yǔ)言進(jìn)行個(gè)人心緒的幻化和改造。這種形式構(gòu)成包含構(gòu)圖，但又別于構(gòu)圖和形象的一般意義，它是包括藝術(shù)整體框架的外延、張力、視覺(jué)沖擊力等眾多要素在內(nèi)的綜合體。畫家把《拉伊聲聲》這一動(dòng)作在靜得畫面進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，十分別致。
馬西光熱愛(ài)生活，經(jīng)常深入西部少數(shù)民族地區(qū)寫生考察。他的畫以速寫為基礎(chǔ)，真實(shí)而生動(dòng)，富于生活氣息?！稄V場(chǎng)冬日》是表現(xiàn)五位老人在寺院廣場(chǎng)交談的場(chǎng)面。從內(nèi)容到形式都給人朝氣蓬勃、親切新鮮的感受。作品用筆流暢、蒼勁而有活力。人物刻畫生動(dòng)自然，充滿激情，個(gè)個(gè)笑逐顏開，無(wú)所拘束；大家和諧在一起，突出“人人都在幸福中”的主題。瀟灑痛快的水墨似潑水一般淋漓盡致，同畫中表現(xiàn)的內(nèi)容合二為一，使作品充滿了藝術(shù)魅力。
草原上的牧歌式生活史馬西光先生自己的難忘的經(jīng)歷，他結(jié)交了許多“哈薩克”、“塔吉克”、“芷族”男女為朋友，他喜愛(ài)他們，表現(xiàn)他們那種淳厚樸實(shí)的美，是他常愛(ài)表現(xiàn)的題材。在《草原牧歌》畫中，他把自己的視覺(jué)轉(zhuǎn)化為對(duì)色彩和形體的感悟，在裝飾性的人物構(gòu)成畫面要素的前提下，拉近了畫面與觀者的距離。加強(qiáng)了人與羊的和諧處理，在造型上強(qiáng)調(diào)了一種稚拙的美，使畫面別有一番情趣。
筆者認(rèn)為，高品位的中國(guó)畫應(yīng)該是筆墨與形象的統(tǒng)一，但遺憾的是，筆墨的價(jià)值追求與形象的深入刻畫往往存在很大的矛盾。畫家若過(guò)于注重對(duì)形象的具體刻畫，勢(shì)必會(huì)影響筆墨的揮灑自如；若過(guò)于注重筆墨的揮灑，又勢(shì)必影響對(duì)具體形象的刻畫。中國(guó)寫意畫以“妙在似與不似之間”為標(biāo)準(zhǔn)，主張以精湛的繪畫技巧攝取最能表達(dá)對(duì)象神韻的信息，簡(jiǎn)化一些無(wú)關(guān)緊要的信息，來(lái)獲取筆墨的自由、實(shí)現(xiàn)筆墨的價(jià)值。中國(guó)畫的藝術(shù)魅力在于筆墨，最高境界在于達(dá)到筆墨與形象的統(tǒng)一。在中國(guó)繪畫史上，齊白石畫的蝦和黃 畫的驢就是筆墨與形象的統(tǒng)一。他們兩人的作品帶給我們一種啟示：若要達(dá)到筆墨價(jià)值與形象刻畫的高度統(tǒng)一，就要對(duì)所繪物象的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一番筆墨重構(gòu)，使其形象結(jié)構(gòu)筆墨化。這樣，形象刻畫本身就是對(duì)筆墨價(jià)值的體現(xiàn)。多年來(lái)，馬西光先生一直在筆墨與形象的統(tǒng)一方面努力搜索，在堅(jiān)守傳統(tǒng)中力求創(chuàng)新，并取得當(dāng)今畫壇有目共睹的藝術(shù)成就。這是十分難得的，是值得后學(xué)者效仿的，更讓人敬佩的地方還在于他堅(jiān)守了中國(guó)繪畫傳統(tǒng)，最大程度地發(fā)揮了筆墨的潛能，使筆墨超越了造型功能而成為一種相對(duì)獨(dú)立的審美對(duì)象，而且極力實(shí)現(xiàn)筆墨與形象兩者的統(tǒng)一。他注重觀察生活、感悟生活，力求創(chuàng)新出新的表現(xiàn)語(yǔ)言，使其作品成為對(duì)藝術(shù)美的建構(gòu)。因此，他的藝術(shù)道路，值得跟進(jìn)，他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，值得學(xué)習(xí)運(yùn)用。祝馬西光先生寶刀不老，藝術(shù)之樹常青！
——張本平
聯(lián)系客服
