（接上篇）他這一問我也蒙了，再一看，發(fā)現(xiàn)這個(gè)炙也不是蜜炙，而是把它烘干了，或者是把它焙干了。因?yàn)榘俸衔覄偛耪f了，鱗莖，含的水分會(huì)大，你現(xiàn)在要把它作成散劑，必須要把它的水分去掉，就得烘了焙了，泡制上為了制劑的要求，這個(gè)“炙”是烘或焙的意思，然后和“滑石三兩”，做成散劑之后，也是服下“方寸匕”，一天三遍。
“當(dāng)微利者，止服，熱則除”，他這也是用滑石，清利小便，使熱隨小便而出，就是說不要分利太過，本來是個(gè)陰虛內(nèi)熱的證，熱有所偏重，所以通過利尿以清熱，絕對(duì)不是去利大便，不要把這個(gè)“利”當(dāng)作是利大便去了，還是利小便，清熱而不傷陰。所以說“中病，即止服”，不要說“清熱挺好使的，再接著吃”，不行。不要再使陰虛更盛，再次傷陰。
百合病的辯證，不管它發(fā)病久與否，有多長(zhǎng)時(shí)間，不在病程的長(zhǎng)短，因?yàn)樗∏樯?，比較能夠維持一段時(shí)間的話，變渴也好，變發(fā)熱也好，都是病情在內(nèi)熱上的出入，內(nèi)熱的程度上有所出入，所經(jīng)他在用藥上都比較輕。一般來說，口燥了用知母；變渴了，用栝蔞根；若是覺得泉水和百合清熱下行不夠的話，就改成滑石；如果滑石力量再不夠的話，就用牡蠣。這種作藥規(guī)律大家都聽到了吧，都針對(duì)著清熱，便不要再次傷陰，要顧護(hù)陰液，我想“各隨證治之”說的就是這樣。
好，下面我們來學(xué)第9條原文：“百合病，見于陰者，以陽法救之；見于陽者，以陰法救之。見陽攻陰，復(fù)發(fā)其汗，皮為逆；見陰攻陽，乃復(fù)下之，此亦為逆。”（三類）這一條原文實(shí)際上是對(duì)百合病總的論述，第9條就是對(duì)前8條進(jìn)行歸納、總結(jié)，特別是他辯證施治的有關(guān)方劑，體現(xiàn)了一個(gè)什么樣的治療原則，為什么說它是百合病的治療原則？
百合病的病機(jī)我們已經(jīng)講到了，總結(jié)出它是心肺陰虛，陰虛而內(nèi)熱，我們強(qiáng)調(diào)以心陰虛為主。那么作為陰虛內(nèi)熱，在治法上我們確定的大法是，滋陰清熱，養(yǎng)心安神，以百合地黃湯為代表的主方，就是這樣的一個(gè)治療原則的集中體現(xiàn)。要說“見于陽者”，那就是說，陰虛內(nèi)熱，就是偏于陽盛的表現(xiàn)，但是必須通過滋陰才能夠清熱，因此它叫什么呢？“見于陽者，以陰法救之。
我們所講的，不管是主方，還是汗、吐、下后變證的變方，比方百合知母湯、百合滑石代赭湯、百合雞子湯，都是這樣的，發(fā)揮它什么樣作用，就是“見于陽者，以陰法救之”。實(shí)際上就是陰虛之甚以后，陰損及陽了。還有就是陰中之陽也要受到損傷，那么關(guān)于這樣的治法，就要針對(duì)“陽虛則外寒”，比方說證見“怕冷、神疲無力”甚至陽虛以后出現(xiàn)一種“倦怠”的表現(xiàn)。
這個(gè)在本篇里沒有談到治療上應(yīng)該酌加養(yǎng)陽的藥物，這個(gè)法則就是原文中提到的“見于陰者，以陽法救之”，雖然沒有具體論述在這一條里，但是后世常常用一些溫柔養(yǎng)陽的一些治法，臨證的時(shí)候我們可以參考。原文中提到了兩個(gè)“為逆”，什么意思呢？陰虛，肯定是滋陰、養(yǎng)陰，為治本之法?，F(xiàn)在如果在陰虛的情況下，復(fù)用汗法或下法，更傷其陰，都為錯(cuò)誤的治法，所以說“此為逆”、“亦為逆”（轉(zhuǎn)下篇）。
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