“這自然不是那自然”，應(yīng)該是對中國畫的畫面呈現(xiàn)做的最好的形容。這也是對中國畫創(chuàng)作與學(xué)習(xí)中所倡導(dǎo)的“師法自然”最好的釋義，“師法自然”不是照搬自然，而是畫的法度要吻合自然法則，是我們的畫面表現(xiàn)要有自然所含的所有。
自然法度不完善，就難以形成可衍生生命。自然法度紊亂，就會發(fā)生各類的自然災(zāi)害。畫面也是一樣，章法布局、筆墨、暈染如不和法度，這畫面肯定是不協(xié)調(diào)的，會臟亂差，也不會生成意境。所以我們在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中要“師法自然”。我們創(chuàng)作形成的中國畫內(nèi)容所呈現(xiàn)的自然而非我們眼前看到的和我們真實生活中接觸的自然。這“自然不是那自然”的來源也是如此。
“自然”的境界是一種自然而然、無所無為的狀態(tài)，因而“自然”萬物都是相生的存在，是一種生命的因果關(guān)系?！白匀恢小庇嘘庩?，有五行，這些無不是互克互生的存在。中國畫也是這種自然的狀態(tài)，也分陰陽，也有五行。黑白為陰陽。濃淡、粗細(xì)、枯濕亦可為陰陽，章法布局要遵循五行相生相克之原理，否則畫面將無節(jié)奏無韻律，死氣沉沉。
自然有孕育萬物的法則，中國畫要有孕育神韻的法則，不然畫無神韻就不能稱畫。一位畫家“師法自然”而生自己的法度，并不是所有畫家都在一個法度中，是不同人生不同法。因而唐代畫家張璪提出了“外師造化，中得心源”。“造化”即“自然”，“心源”是畫家自己心中的感悟。在“師造化”中因為人的不同而有不同的獲得，也因此會建立自己的“法”。
當(dāng)今所說的個性，性格，就是指只屬于自己的法度，但是切記一點，并不是排他求異就是個性，就是性格，就是建立自己的中國畫創(chuàng)作方法。要看畫面有沒有自然所有的法度，能不能經(jīng)受得住推敲?！拔曳ā辈⒉皇亲约汉巵y造，而是脫離自然而又同化自然。
“這自然不是那自然”又可以理解為，我的法不是他的法，就是我所畫的畫所用的表現(xiàn)形式以及展現(xiàn)的思想意境是我自己的，而不是他人的。所以我們觀賞者在去欣賞一幅中國畫時，不要用誰誰誰來比較這幅作品，當(dāng)然如果一看畫的就是齊白石的，畫的就是古人的東西，就另當(dāng)別論了。中國畫的創(chuàng)作需要高深的技藝、學(xué)識和思想，觀賞者也需要有豐富的中國畫知識。不然難以讀懂作品?！把潘坠操p”的境界是大境界，但有時也是無境界，因為“俗”不會產(chǎn)生異議，但是“雅”可能產(chǎn)生“假”?！耙荒客苯^不是藝術(shù)，但是“一目怡人，再望深邃，越看越不能自撥”這絕對是高度，也就是所說的大境界“雅俗共賞”。
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