吳學(xué)斌，廣西五一勞動獎?wù)芦@得者,廣西中華文化促進會副主席、美術(shù)專業(yè)委員會主任、東西方美術(shù)院院長，廣西中國-東盟藝術(shù)研究院副院長，烏克蘭美術(shù)與建筑科學(xué)院、基輔裝飾藝術(shù)大學(xué)等7所中外大學(xué)特聘教授。曾任中國致公黨中央委員、廣西副主委、廣西區(qū)人大、政協(xié)常委、教科文衛(wèi)體委員會副主任、巡視員。
獲邀出席英國女王90壽辰慶典的唯一中國畫家，第一個在英國國會舉辦個人畫展的中國畫家。作品被日本首相村山富市、加拿大議會主席唐沃普爾、老撾總理波松、柬埔寨總理洪森，英國女王伊麗莎白二世、烏克蘭總統(tǒng)克拉夫丘克、新加坡總統(tǒng)黃金輝、總理李光耀、韓國總統(tǒng)金大中等及加拿大議會、美國議會、英國國會、英國皇室、俄羅斯國家普希金博物館、烏克蘭國家博物館等上百個政要、藝術(shù)機構(gòu)收藏陳列。獲世界華人風(fēng)云人物大獎，作品榮獲法國盧浮宮美術(shù)沙龍展學(xué)術(shù)獎、巴黎東西方美術(shù)年展金杯獎、米蘭世博會聯(lián)合國kip金獎、吉爾吉斯斯坦共和國杰出文化藝術(shù)人物獎?wù)?、造型藝術(shù)特別貢獻獎等。
在國內(nèi)外舉辦畫展20多次。出版《吳學(xué)斌神仙魚畫譜》、《神游世界-吳學(xué)斌畫集》等二十多種著作。
筆墨通神 道法自然
——淺析吳學(xué)斌神魚畫的學(xué)術(shù)價值與時代精神
張本平
清代畫家、中國一代宗師石濤說：“夫畫者，從于心者也”，東周春秋末期、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔夫子主張“游于藝”。如果說孔夫子的主張偏重于藝術(shù)的自由，石濤之言偏重于內(nèi)心世界真誠的感受，這二者又有本質(zhì)上的一致性，也就是說，只有取得藝術(shù)的自由，才能真誠地從于心；只有從于心，方能取得藝術(shù)的自由，方能進入藝術(shù)的自由王國。讀吳學(xué)斌的新作，給我感受最深的便是，他只順應(yīng)著自己的心，“跟著感覺走”“隨心所欲”。
吳學(xué)斌，受教于國畫大家黃獨峰、關(guān)山月、何海霞諸先生，又從游于周懷民、陳大羽、亞明、許麟廬、董壽平、劉開渠、秦嶺云、黎雄才、劉國松等畫壇名宿，面聆教誨，親得傳授，因此他的中國畫傳統(tǒng)根基又牢固不移。而在那個年代，當中國大部分藝術(shù)家還沒有走出去看看的時候，吳學(xué)斌已經(jīng)到了法國、美國、意大利、加拿大、丹麥、瑞典、澳大利亞、韓國、新加坡……浸潤于盧浮宮、奧賽博物館、蓬皮杜藝術(shù)中心、烏菲奇美術(shù)館、紐約大都會藝術(shù)博物館……所以說他起點高、眼界闊、見識深。著名評論家陳傳席所言“獨樹一幟、獨具一格、獨領(lǐng)風(fēng)騷、獨步畫壇”了。學(xué)斌之畫，并不過分刻意雕鑿，隨手出之便有文氣出焉，境界自是不俗，此乃得力于他以文入畫的創(chuàng)作方式。為筑文化底蘊，他曾有十六年不握畫筆而專修文學(xué)的經(jīng)歷。
去年冬月，我與首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院舒春光教授赴南寧書畫交流去過他的辦公室，到處都掛著畫，看得出他酷愛藝術(shù)的癡狂，也看得出他信馬游疆的藝術(shù)心態(tài)，我心里暗自稱他為“從政從藝兩風(fēng)流”，他沒有學(xué)院派那一套套嚴謹?shù)捏w系的約束，也沒有專業(yè)畫家參展、參評的包袱，沒有職業(yè)畫家賣畫謀生的需求，他只依著自己的性子畫，想畫什么畫什么，想怎么畫怎么畫，而這恰恰是一種極佳的藝術(shù)狀態(tài)。他是把藝術(shù)當作一種生活的需要，當作一種樂趣，而不是帶有功利性的職業(yè)。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，他正是一位藝術(shù)的“樂之者”。
三年前當我在海峽兩岸書畫大展中看到他的作品時我曾經(jīng)以為：吳學(xué)斌的繪畫作品，具有傳統(tǒng)的中國文人畫的基本特征，應(yīng)屬文人畫的范疇。首先他本身就是文人，其次他的書法也有相當功底；他的繪畫重抒發(fā)、重表現(xiàn)，自由揮灑，不拘繩墨。如《讀書圖》《醉八仙》《寶葫蘆》《夏之情》《奔騰的瑪納斯河》都是那一時期的代表。這些作品的感情趣味、筆墨語言，都屬典型的文人畫無疑。
繪畫是訴諸感性視覺形象的藝術(shù)形式，但在這種藝術(shù)形式中，往往是景與情、心與物、意與象對立而存在，或物勝心而流于呆板，或心勝物而囿于個人主義，而學(xué)斌卻能把“心與物”形成一團和氣，心物相和，人與物相融，物非客觀，再現(xiàn)超越，一意幻化為本真之心，于是筆墨便有了蓬勃的生命力。在這種表現(xiàn)中，筆、墨在水與紙的參與下，漸漸凸顯為一種純粹的、獨立的美感與魅力，與題材本身的規(guī)定若即若離；那種率意的筆墨，也為畫面平添了幾分流動的美感；在傳統(tǒng)的中國畫中對天空的處理多是以虛代實，這自有其高明之處。吳學(xué)斌性格特征、知識修養(yǎng)、思維模式以及其他方面的條件都決定了他不可能按照某種常規(guī)的創(chuàng)作模式來進行創(chuàng)作而只能是靈感式的、即興式的跟著自己的感覺走。這種頗為自由、瀟灑的創(chuàng)作方式，卻也生產(chǎn)出不少得之于有意無意之間的佳作。可謂筆墨通神，道法自然。
吳學(xué)斌的成就，除得益于良師親授和讀萬卷書之外，行萬重路亦是他成功的要素。隨待黃師獨峰大師6年，得以遍訪畫壇名宿諸如關(guān)山月、何海霞、陳大羽等，得大師們面授指導(dǎo)，畫藝精進，自然而然。再且只“孤鷹”，又喜歡奔波天南地北，采風(fēng)寫生。至今足跡遍全國各省、市、自治區(qū)。讀萬卷是長知識，行萬里路長見識。此二者，學(xué)斌皆得之。他喜歡鈐蓋的一方閑章“孤鷹獨狼”，正是他幾十年從藝的風(fēng)格寫照。因為“孤鷹獨狼”般的從藝形式，他少了很多平臺和場合去亮相，卻多了更多的時間去深研。特別是可以不受世俗、功利、官衙等等風(fēng)氣和理念的影響，自由自在，我用我法，我畫我心。他有一句題畫詩“畫出心中意，管他像阿誰”，可謂道出心跡。他看啥畫啥，想啥畫啥，故其畫題材廣泛，跨及山水、花鳥、人物。且畫一樣，鉆一樣，各科皆有所成，亦漸成面目。如今，吳學(xué)斌筆下如有神賦的山水畫卷越來越多、越來越巧妙地融匯中國神韻與世界風(fēng)采，深具大家風(fēng)范的吳學(xué)斌，已成為人們關(guān)注的中國畫壇上新風(fēng)尚的熱點。外表儒雅文靜的吳學(xué)斌，崇敬的是豪氣千云、氣吞山河的楚霸王，似乎有些矛盾。但筆者從他的學(xué)習(xí)、生活、工作以及繪畫風(fēng)格中，不難看出他倜儻的外貌下蘊涵的雄強氣勢。他吟誦著“有志者，事競成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這副蒲松齡的對聯(lián)，一股豪氣，融入胸臆，遁入畫筆，運筆遒勁有力，畫風(fēng)更透出“詩心酒膽”的氣勢來。黃老師曾給吳學(xué)斌題的“詩心酒膽”“博而后約”“大雄”三幅字，恰好意合了吳學(xué)斌藝術(shù)創(chuàng)造的方向。黃獨峰大師評價他說：“我的弟子中，學(xué)斌并不專業(yè)。而學(xué)我藝術(shù)的學(xué)生中，學(xué)斌又最肯鉆研我。得我意境的，學(xué)斌是佼佼者。他不受院校學(xué)生的桎梏束縛，天馬行空，為所欲為。他隨待我身邊最久，又是學(xué)文學(xué)的，用能到畫上，是他的長處，別人沒有他這個優(yōu)勢。我題“詩心酒膽”，“大雄”給他，是對他的希望，也是對他的信心?！?/p>
（張本平《筆墨通神 道法自然》節(jié)錄）
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