“清四王”指清朝初期的四位著名畫家：王時敏、王鑒、王原祁和王翚[huī]。又稱江左四王。 按年齡長幼排列為： 王時敏、王鑒、王翚、王原祁。 他們受到皇室扶值，是朝野共賞的人物，成為清初畫界公認的正統(tǒng)派，畫風影響中國畫壇數(shù)百年。
“四王”中，以王時敏為首，這不僅因其成就高，影響大，年歲長，也因它與其他“三王”的特殊關(guān)系。王鑒同于他是江蘇太倉人，小他六歲，他視其為子侄行，兩人相互切磋畫藝，對清初畫壇同有開啟之功。王原祁是王時敏的嫡孫，師法黃公望，后世推其三人為著名的“婁東派”代表人物。王翚是江蘇常熟人，與王時敏可謂是“大同鄉(xiāng)”，更重要的是王翚的脫穎而出，極大的得力于王時敏，王鑒的指授，獎掖。四人畫風接近，按傳統(tǒng)審美模式的心理定式，形成“四王”畫派，當時以正統(tǒng)地位雄踞于畫壇。
“四王”屬于正統(tǒng)畫派，同時也屬文人畫家，他們倡導(dǎo)南宗的繪畫風格，創(chuàng)造出了另一種新風格。將中國畫的筆墨水平發(fā)展到了前所未有的高度。“四王”以山水畫為主，各自畫風略有區(qū)別，
四王畫派共同特點是以“恬淡平和”為最高審美標準，追求無一點塵俗之氣，一時學(xué)者風從，造成“家家大癡，人人一峰”的局面。他們在藝術(shù)思想上的共同特點是仿古，把宋元名家的筆法視為最高標準，這種思想因受到皇帝的認可和提倡，因此被尊為“正宗”。
四王的畫風在清代彌漫在北京以皇帝為中心的貴族士大夫社會中間，皇家畫院和皇室、大臣都畫這種山水畫。
追隨王翚的畫風的稱為“虞山派”，有楊晉、胡節(jié)、徐溶、李世倬、上睿和尚等都成為當時名家。
追隨王原祁的稱為“婁東派”，有唐岱、王敬銘、黃鼎、溫儀、王昱等也都是康雍間的名家。
乾隆年間，方薰、張宗蒼、錢維城等稱為“畫中十哲”都是婁東的余風。王宸等“小四王”和乾嘉及其以后的山水名手都不出四王范圍，四王所創(chuàng)導(dǎo)的風氣是和董其昌的繪畫思想分不開的。
王時敏（公元1592—1680）, 明末清初畫家。字遜之，號煙客、 自號偶諧道人，晚號西廬老人等。太倉（今屬江蘇）人。他的祖父王錫爵、父親王衡都是高官。他也以蔭仕太常寺少卿，故人稱“王奉?！?。王時敏家富收藏，每遇名跡，即不惜重金搜求,他曾遍摩家藏的宋、元真跡。曾與明末畫家董其昌來往，宗法元代黃公望，摹古功夫深厚，注重傳統(tǒng)文人筆墨技法，并開創(chuàng)“婁東派”。
主張摹古，筆墨含蓄，蒼潤松秀，渾厚清逸，構(gòu)圖較少變化。其畫在清代影響極大，王翚、吳歷及其孫王原祁均得其親授。
《春山放棹圖》
《松溪畫舫》
《幽居圖》
王原祁(1642-1715)字茂京，號麓臺、石師道人，江蘇太倉人.王時敏之孫，直接繼承祖父而揚名畫壇。幼時曾受王時敏的影響，故崇尚黃公望的畫風，不過比較著重干筆積墨、反復(fù)皴染的變化，其畫被贊譽“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”。后來繼承“婁東派”，成為該畫系之首要地位。
康熙九年(1670年)進士，官至戶部侍郎，人稱王司農(nóng)。以畫供奉內(nèi)廷，康熙四十四年奉旨與孫岳頒、宋駿業(yè)等編《佩文齋書畫譜》，五十六年主持繪《萬壽盛典圖》為康熙帝祝壽。擅畫山水，繼承家法，學(xué)元四家，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。
《溪山草堂》
王原祁 送別詩意圖軸
北京故宮博物院藏
王原祁 小孤山圖軸
常州市博物館藏
王原祁 仿吳鎮(zhèn)山水圖軸
上海博物館藏
王翚（1632─1717），字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等。江蘇常熟人。 清代著名畫家，被稱為“清初畫圣”。王鑒的學(xué)生，得到前二王的指導(dǎo)，不僅從臨古來著手，兼學(xué)各家諸體的技法，本人更主張要集古人之大成。王鑒也是四王之中，唯一注意觀察自然的實景寫生，所以作品除了技法精熟，也能夠脫古而出新。由于追隨者也多，遂形成“虞山派”。
論畫主張“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻?！?/span>
《春溪泛棹》
王翚 廬山聽瀑圖
北京故宮博物院藏
王翚 秋樹昏鴉圖
王翚 虞山楓林圖
王鑒（1598-1677），字玄照，后改字園照，元照，號湘碧，又號香庵主。太倉（今屬江蘇）人。為明代大學(xué)者王世禎的孫子。與王時敏同輩，同樣與董其昌交善，但不拘于黃公望一家而已，并崇仰董源、巨然之作，各家技法均備，皴染細密而墨色濃潤。
早年由董其昌親自傳授，董其昌向王鑒表示“學(xué)畫唯多仿古人”，“時從董宗伯、王奉常游，得見宋元諸名公墨跡”，與同族王時敏齊名，王時敏曾題王鑒畫云：“廉州畫出入宋元，士氣作家俱備，一時鮮有敵手”。
王鑒 仿趙孟頫山水圖軸
臺北故宮博物院藏
王鑒 煙浮遠岫圖
臺北故宮博物院藏
王鑒 長松仙館圖
北京故宮博物院藏
王鑒 溪山無盡圖 手卷
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