程德龍簡(jiǎn)介
程德龍
1960年生于福州市
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員
福建省工藝美術(shù)漆藝專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)
福建省美協(xié)漆畫藝術(shù)委員會(huì)委員
福建省美術(shù)館專職畫家
漆畫《荷塘》入選“中國(guó)漆畫展”
《報(bào)春》入選“中國(guó)·日本現(xiàn)代漆藝展”
《秋語(yǔ)》入選“第八屆全國(guó)美術(shù)作品展”
《閩南老家》入選“全國(guó)首屆漆畫藝術(shù)展”、選送法國(guó)巴黎“中國(guó)文化年·中國(guó)漆畫展”
《凝視》榮獲“從河姆渡走來(lái)——2010第三屆國(guó)際漆藝展”（銀獎(jiǎng)）。
漆畫《展翅》、《采》被中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展交流中心收藏
《水仙》被福建省鯉魚洲國(guó)賓館收藏
《武夷風(fēng)光》等兩幅作品被中國(guó)駐埃及大使館收藏
漆壁畫《海之花》被福建省文化廳收藏
2014年5月，漆畫《中華燕鷗》為美國(guó)前財(cái)長(zhǎng)保爾森收藏
同年10月，漆畫《最大心愿》由福州市作為禮品，贈(zèng)送“中國(guó)肝膽外科之父”、中科院院士吳孟超收藏
漆畫作品多次參加國(guó)內(nèi)外展覽，并有作品發(fā)表和獲獎(jiǎng)，作品入編《首屆全國(guó)漆畫展作品集》、《福建當(dāng)代書畫作品集》、《福建漆畫集》，眾多作品被美國(guó)、日本、新加坡、臺(tái)灣等國(guó)際友人及畫廊收藏。
曾為人民大會(huì)堂福建廳以及許多省、市重要會(huì)議室、會(huì)客廳、山東蓬萊博物館等重要文化部門繪制大型漆壁畫。
傳略收入《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家名人錄》及《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家名人錄》。
塵外梵唱的裊裊遠(yuǎn)音
——試讀程德龍的漆藝術(shù)
文/林漉
資深媒體
自由文藝評(píng)論人
文化專家、策劃人
與德龍交往不長(zhǎng)也不短。期間，我常常是以買家的身份跟他打交道：舒服。這既是直覺(jué)，也是日久的心評(píng)。
藝術(shù)家是人，為人與為藝當(dāng)可互為喻體。古人言“字如其人”又可為此作通釋。德龍的漆畫藝術(shù)也當(dāng)?shù)谩笆娣倍肿x評(píng)——
他有很好的西畫功底，造型能力之強(qiáng)在我接觸的漆畫家中為數(shù)不多；
他有很好的漆藝造詣，福州磨漆畫的各種技藝他無(wú)所不涉無(wú)所不精。
《凝視》 漆畫 90x60cm
榮獲“從河姆渡走來(lái)——2010第三屆國(guó)際漆藝展”（銀獎(jiǎng)） 福建省美術(shù)館收藏
福州漆畫是在借鑒傳統(tǒng)漆藝技法的基礎(chǔ)上，融入本地脫胎漆器的制作手法，將“畫”和“磨”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使制作出來(lái)的畫具有色調(diào)明朗、深沉，立體感強(qiáng)，表面平滑光亮等特點(diǎn)。
《閩南老家》漆畫 60x60cm
入選“全國(guó)首屆漆畫藝術(shù)展”、選送法國(guó)巴黎“中國(guó)文化年·中國(guó)漆畫展”
上個(gè)世紀(jì)八十年代初，畢業(yè)于福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院的前身福建工藝美術(shù)學(xué)校漆畫專業(yè)，師從鄭力為、王和舉、吳川、吳嘉詮等前輩，后又與鄭益坤等大師探討漆藝，對(duì)傳統(tǒng)漆藝的工藝極為嫻熟。這為德龍走出一條屬于自己的漆畫藝術(shù)創(chuàng)作之路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，用“舒服”來(lái)概括德龍的漆畫仍嫌抽象，展開(kāi)來(lái)閱讀可以這樣敘述其風(fēng)格：
《歲月》 漆畫 60x120cm
首屆漆畫藝術(shù)委員會(huì)委員作品展 福建省美術(shù)館收藏
他尤擅于對(duì)事物的寫實(shí)表達(dá)，特別是在畫面的呈現(xiàn)形式上，總能把特定的對(duì)象與漆藝固有的技藝實(shí)現(xiàn)自然的“綁定”，從不凸兀，仿佛事物本應(yīng)該就是這樣的面貌——渾然一體；在作品創(chuàng)意上，他把漆畫媒材特有的黑與紅作為抒情的主體，于實(shí)物造像之外靈性契入，一如電視的“畫外音”、國(guó)畫的“留白”，讀來(lái)意味雋永，飽滿而具力量。這是深黯漆語(yǔ)者的藝術(shù)智慧表現(xiàn)，更是對(duì)漆畫維度的擴(kuò)張把握。唯是，他超越了傳統(tǒng)漆畫裝飾的平面意態(tài)，而為當(dāng)代漆畫藝術(shù)的古典實(shí)驗(yàn)歌者，牽連著紅塵外梵唱的裊裊遠(yuǎn)音——訴說(shuō)赤誠(chéng)的禪話，隱匿深沉的禪心。
《海之花》漆畫 100x200cm
福建省文化廳收藏
他的心中，沉揚(yáng)著空谷的鐘聲——他是一名禪心獨(dú)運(yùn)的虔誠(chéng)佛弟子。
為此，我們不難理解他近期沉迷專攻于系列寫實(shí)佛教題材的創(chuàng)作。在他的筆下，一尊尊觀音大士法相莊嚴(yán)，“神氣”盎然、靈光四射，盡管法身色彩斑斕、鑲嵌有如寶石般閃亮鏍鈿，卻難掩其攝人的圣潔氣韻！這是德龍個(gè)人創(chuàng)作心得的呈現(xiàn)，中國(guó)漆畫界至今沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)對(duì)這一題材如此精彩的表達(dá)力作——他是開(kāi)創(chuàng)者，也是這一題材藝術(shù)的精研表達(dá)者。私以為，德龍的漆藝術(shù)正在藝術(shù)的超越之旅，展開(kāi)了一幅別具一格的人文審美風(fēng)景——眾知，觀音大士為慈悲的化身，為眾生救苦救難。德龍取材觀音大士為其藝術(shù)思想的造像表達(dá)，是為藝術(shù)家傳播其之于世界的人文關(guān)懷，他試圖籍此喚起觀眾超越藝術(shù)層面的閱讀興趣，指向藝術(shù)造像的明喻深層，由藝術(shù)而觀自在地去達(dá)成超越生活、藝術(shù)地生活！因?yàn)椋乃囆g(shù)努力呈現(xiàn)、承載著一顆動(dòng)人的廣大慈悲心！釋放著藝術(shù)家訴求世道友善心、社會(huì)和諧氣的大同世界圓滿真理，這是超越藝術(shù)的人文境界追求，是藝術(shù)家漸臻成熟的標(biāo)志！這是藝術(shù)的正義！藝術(shù)家的正義！是所有藝術(shù)品自身能在時(shí)間長(zhǎng)河的流轉(zhuǎn)里歷久彌新、生生不息、鑄就經(jīng)典的主要內(nèi)質(zhì)。
《白貓黑貓》 漆畫 60x60cm
《列寧》 漆畫 50x50cm
我很認(rèn)同這樣的認(rèn)知：漆畫之所以能夠立足于畫壇，關(guān)鍵在于它有獨(dú)特的美學(xué)品格，這個(gè)獨(dú)特的美學(xué)品格來(lái)自大漆的特性。正如水墨畫要建構(gòu)在水墨、宣紙的基礎(chǔ)上，油畫要建構(gòu)在油彩、畫布的基礎(chǔ)上一樣，漆畫要建構(gòu)在以大漆為主要媒材的基礎(chǔ)之上。因此，有志于漆畫的人，必須首先學(xué)習(xí)理解漆的語(yǔ)言，才能作好漆畫文章。一位好的漆畫家，不應(yīng)該只是一位畫家，還必須同時(shí)是一位優(yōu)秀的漆藝家，更應(yīng)是一位有情懷的人文思想表達(dá)者！
《荷香》 漆畫 40x60cmx2
《荷韻》 漆畫 60x60cm
雙修有成，德龍可以稱得上“好的漆畫家”。
漆畫，這個(gè)從七千年漆藝傳統(tǒng)中走來(lái)的民族畫種，如今正在新一代的漆畫追夢(mèng)人手中呈現(xiàn)出無(wú)限的藝術(shù)可能。德龍是這一“可能”的一種吧。因?yàn)椋J(rèn)定后的堅(jiān)守，將回報(bào)一種精湛、獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。這，也是我們樂(lè)見(jiàn)的。
《自在觀音》 漆畫 60x80cm
《持蓮觀音像》 漆畫 60x120cm
《合掌觀音像》 漆畫 60x120cm
《持經(jīng)觀音像》 漆畫 60x120cm
《觀音》 漆畫 60x120cm
名家點(diǎn)評(píng)
德龍兄為我同事，為現(xiàn)代漆藝之研習(xí)者。德龍兄上個(gè)世紀(jì)八十年代畢業(yè)于福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院的前身福建美術(shù)學(xué)校漆畫專業(yè)，師從鄭力為、王和舉、吳川、吳嘉詮等前輩，后又與鄭益坤、王時(shí)中等大師探討漆藝，對(duì)傳統(tǒng)漆藝的工藝極為嫻熟。邵大箴先生曾說(shuō)過(guò)：“有志于漆畫的人，必須首先學(xué)習(xí)、理解漆的語(yǔ)言，才能做好漆畫文章。一個(gè)好的漆畫家，不應(yīng)該只是個(gè)畫家，還必須同時(shí)是一個(gè)漆藝家，深諳漆工藝?！?/p>
生性謙遜溫和的德龍兄便是這樣一位身具二者的漆畫家，近三十年漆藝創(chuàng)作的浸淫，使德龍兄對(duì)漆材質(zhì)的本體語(yǔ)言與傳統(tǒng)的漆工藝有著深刻的理解，并已經(jīng)在漆畫的創(chuàng)作有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他的作品以裝飾性語(yǔ)言的藝術(shù)風(fēng)格為主。我們知道，世界繪畫史可以看成是一部裝飾風(fēng)格的發(fā)展史和演變史，裝飾性繪畫是一種富有想象和意境風(fēng)格化的語(yǔ)言，帶有程式化的美，是最具特色，最典型的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而從傳統(tǒng)漆藝中走出的漆畫藝術(shù)，作為一種新興的獨(dú)立畫種在畫壇上出現(xiàn)，其裝飾性語(yǔ)言的表達(dá)與漆語(yǔ)言本身頗能找到一些共鳴。從德龍兄的作品《凝視》、《海之花》中，我們可以輕松地解讀到畫家的心境，并且直觀感受到漆語(yǔ)言帶給我們的溫潤(rùn)、靜謐、和諧之美。
——邱志軍
福建省美術(shù)館副館長(zhǎng)
福建省美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)副秘書長(zhǎng)
閱讀程德龍的“觀音畫”，含眸視內(nèi)，唇語(yǔ)一絲，似千言萬(wàn)語(yǔ)已然說(shuō)過(guò)，似萬(wàn)般經(jīng)事以為常相。那種得以——觀其音、聽(tīng)其色，坐一席地，窮盡天穹，心性即刻起、透明慧根處——的一筐喜悅、一筐“美學(xué)”，也就這樣經(jīng)由我們的領(lǐng)會(huì)，而予以傳誦。
他說(shuō)，藝無(wú)常理。同樣是畫觀音，有的畫得慈眉善目；但是他領(lǐng)悟的觀音，不是外在圖式的慈悲，而是站在慈悲背后的喜悅。所以，他的觀音像，他認(rèn)為更能給人帶來(lái)“直接的正能量”。
一個(gè)以東方繪畫途徑，尤其以神秘漆畫途徑來(lái)探及佛教文化的人，是深知在創(chuàng)作獨(dú)處的時(shí)候，其心性應(yīng)該是澄明的。
他的傳略，被收入《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家名人錄》。他以“漆畫方式”來(lái)畫畫觀音像。他是福州畫觀音像的資深前輩。
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