——讀王真理先生畫(huà)作
文/朱永遠(yuǎn)
一、畫(huà)師歸來(lái)
2019年，為慶祝新中國(guó)成立七十周年，由灤南縣文聯(lián)、河北省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)主辦，秦皇島臻舍藝術(shù)館協(xié)辦，灤南縣美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“筆墨傳承——著名畫(huà)家王真理師生作品展”在唐山灤南美術(shù)館隆重開(kāi)幕。作為灤南縣文化界人士和王真理先生的多年好友的我，應(yīng)邀參加了這次開(kāi)幕式并有幸成為這次作品展的第一批觀眾。美術(shù)館大展廳中，真理先生及部分學(xué)生的繪畫(huà)作品百卷懸壁，云煙滿目。古今人物、山水崖谷、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，令人目不暇接。展出的幅幅畫(huà)作，表現(xiàn)出真理先生的繪畫(huà)藝術(shù)境界，也表達(dá)了他對(duì)第二故鄉(xiāng)灤南的感恩情懷。
真理先生在灤南工作期間以及退休回津之后，曾多次參加省、市畫(huà)展尤其是國(guó)內(nèi)高規(guī)格的畫(huà)展，他的畫(huà)作早已產(chǎn)生很大影響。如山水畫(huà)《我愛(ài)你中國(guó)》《無(wú)限風(fēng)光》《大好河山》《江山如畫(huà)》；人物畫(huà)《棋山柯?tīng)€傳說(shuō)》《屈原》《對(duì)弈圖》《懷素書(shū)蕉圖》等畫(huà)作反響強(qiáng)烈，好評(píng)如潮。其中不乏國(guó)內(nèi)畫(huà)界巨擘、大家的精彩點(diǎn)評(píng)。這次，我有幸大飽眼福，如探文化寶山，如赴藝術(shù)盛宴，好友佳作之還“鄉(xiāng)”，藝術(shù)享受之歡愉，令我激情難捺。這里不揣淺陋，陳述觀感，癡人說(shuō)畫(huà)，權(quán)作門(mén)檻外談而已。
王真理先生，筆名王萱，1941年生，1966年畢業(yè)于天津美院，師承張大千的弟子劉君禮先生、孫其峰、溥佐、李鶴籌先生。歷任文化館業(yè)務(wù)館長(zhǎng)、美協(xié)理事、副研究館員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)天津分會(huì)會(huì)員、中日美術(shù)交流協(xié)會(huì)會(huì)員，當(dāng)代農(nóng)民書(shū)畫(huà)研究會(huì)顧問(wèn)、中原畫(huà)院顧問(wèn)，中國(guó)五老畫(huà)院榮譽(yù)院士，中國(guó)五老公益工程組委會(huì)副主任。新加坡共和國(guó)新神州藝術(shù)院特聘高級(jí)名譽(yù)顧問(wèn)、高級(jí)名譽(yù)院士，系上海張大千藝術(shù)中心天津同門(mén)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
王真理自幼酷愛(ài)繪畫(huà)，1960年考進(jìn)河北美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為天津美院）繪畫(huà)系，青年時(shí)代有幸在校遇到難得的幾年較為嚴(yán)格而緊張的專業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，曾先后在著名畫(huà)家、教授王之江、李琨祥、張翔、鄧家駒等指授下，扎實(shí)地完成了素描、速寫(xiě)、色彩等基礎(chǔ)課業(yè)的學(xué)習(xí)，與他們那一代老美院畢業(yè)生一樣，王真理先生自身已具有多種修養(yǎng)和堅(jiān)實(shí)的基本功。
1966年畢業(yè)后，王真理從天津分配到河北唐山地區(qū)灤南縣從事基層美術(shù)工作，在這里他一干就是三十多年。盡管基層的美術(shù)工作環(huán)境艱苦、條件有限，但沒(méi)有影響他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的追求，真實(shí)的生活，哺育和錘煉了他。灤南縣是全國(guó)文化大縣，這里文化積淀豐厚，文化名人輩出。晚清“京東書(shū)畫(huà)八大家”的閻德生、張燦，當(dāng)代執(zhí)教中央美院的靳之林教授等悉出此地。文化沃土的人文滋養(yǎng)，前賢今人的代代相因，這里書(shū)畫(huà)傳承早已小成氣候。王真理置身其間，濡染汲取，積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作素材，升華了對(duì)事物對(duì)人生的深刻感悟，完善了對(duì)繪畫(huà)的獨(dú)特見(jiàn)解，奠定了扎實(shí)、系統(tǒng)、完善的創(chuàng)作功底，也玉成了他藝術(shù)的堅(jiān)定和成熟。
多年來(lái)，他成功地創(chuàng)作了一大批具有深厚意蘊(yùn)的力作。其中《友誼之歌》參加了中日美術(shù)交流展并被收藏，工筆人物畫(huà)《叼羊》入選2000年全國(guó)美展，《高歌圖》入選國(guó)慶52周年“中華魂”書(shū)畫(huà)作品邀請(qǐng)展并獲獎(jiǎng)。中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、天津日?qǐng)?bào)、天津今晚報(bào)、河北日?qǐng)?bào)、國(guó)畫(huà)家、畫(huà)訊、采風(fēng)報(bào)、衡水日?qǐng)?bào)等報(bào)刊刊登了他的作品及評(píng)論文章。部分作品被國(guó)內(nèi)外展覽館及社團(tuán)收藏，其作品通過(guò)了中華人民共和國(guó)文化部文化市場(chǎng)藝術(shù)品質(zhì)部及中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏大典的評(píng)審價(jià)值認(rèn)定證書(shū)。
王真理先生的中國(guó)畫(huà)，師法自然，深攝古法，博取眾長(zhǎng)，筆法遒勁而不失細(xì)膩，氣勢(shì)雄渾而不乏含蓄。且題材豐富，不拘一隅。人物、山水、花鳥(niǎo)，均為擅長(zhǎng)；工筆、寫(xiě)意、重彩、淺絳，都能隨意。其筆墨技法達(dá)到了純熟精湛的地步，可以得心應(yīng)手地駕馭任何題材。多年鉆研錘煉，漸次形成自家的畫(huà)風(fēng)。
二、山水境界
王真理先生的山水畫(huà)，師造化，重傳統(tǒng)，藝融古今。每每將畫(huà)家的內(nèi)在氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)神思與筆墨意象融為一體地展示出來(lái)。無(wú)論從筆墨的表現(xiàn)、章法的運(yùn)用、形式的創(chuàng)造，還是氣勢(shì)的烘托及整體把握上，能大膽地創(chuàng)新，有意識(shí)地在營(yíng)造著一種宏大的氣息。其山水畫(huà)傾于自然，構(gòu)圖清新，意境深邃，用墨層層渲染，用色獨(dú)有蹊徑，勾皴兼具，筆墨秀潤(rùn)，深得山水之真趣。畫(huà)作中層巒疊嶂的山峰，或幾段綿長(zhǎng)飛落的瀑布湍流而下，或幾朵仙氣氤氳的白云纏繞山巒，或幾戶靜謐安然的山里人家透出生機(jī)，或幾個(gè)山林隱士點(diǎn)綴象外之旨。山、水、人相得益彰，自然和諧，獨(dú)具畫(huà)風(fēng)。
如巨幅山水畫(huà)《群峰競(jìng)秀圖》，畫(huà)面以青綠設(shè)色，寓古法于寫(xiě)實(shí)風(fēng)景中，氣韻天成，筆墨生動(dòng)。崇山峻嶺，巍峨綿延，表現(xiàn)出縱深開(kāi)闊的境界?？v橫數(shù)百里景色，以高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)之法，近景、中景、遠(yuǎn)景之妙，突顯出山勢(shì)之奇崛，云靄之蒸騰，水域之廣闊。一眼看去，縱橫開(kāi)闔，氣勢(shì)外拓，大有撲面而來(lái)之勢(shì)。
如《登泰山而小天下》，用筆矯健，水墨淋漓。寄情白云深處，渲染層疊，筆墨濃淡相宜，渲染后純用皴法，層層疊疊的山巒，白云縹緲，意境高古。整個(gè)畫(huà)面，酣暢淋漓，筆墨恣肆，大氣磅礴，洋溢著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽群山小”的濃郁詩(shī)情，體現(xiàn)出不凡的藝術(shù)格調(diào)。
觀其八尺條幅《春云出岫》《夏山蒼翠》《秋曉煙嵐》《松軒醉雪》，筆墨老到，形象生動(dòng)，構(gòu)圖穩(wěn)健。千丘萬(wàn)壑，重巒疊嶂，變幻萬(wàn)千，即真且奇。他所繪山水之時(shí)序，亦如人生之四時(shí)，或逸筆簡(jiǎn)淡、清冷蕭散，或筆意精微、生趣盎然。在畫(huà)家筆下，山水四時(shí)，陰晴晦明，神韻盎然。
再品讀他的山水小品，則若袖里乾坤，能小中見(jiàn)大，有“咫尺千里”之趣。幅幅畫(huà)作運(yùn)思巧妙，秀麗雅致，技法嫻熟。聚散、疏密、黑白、濃淡，均構(gòu)想精致；水墨、潑染、潑彩、罩染，都游刃有余。如小品《春韻》之濃墨重彩，艷而不俗；《夕陽(yáng)》之群山夕照，層林盡染；《穿越峽谷》之懸崖矗天，氣勢(shì)撲面。這些都不是簡(jiǎn)單化的表象處理，而是融會(huì)了畫(huà)家鐘情于山水，熱愛(ài)大自然的真實(shí)感悟；再如扇面《清泉》《秋韻》《仙境》《山河秋色圖》，于微小處見(jiàn)精神。尺幅寸圖之內(nèi)，觀云繚繞，望山蔥蘢，聞溪低語(yǔ)，品鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，水鏡帆影，懸崖聽(tīng)松……彰顯出無(wú)限的魅力與醉人的美感。小品雖小，足可讓人陶醉于畫(huà)家筆下山水的那份盎然生機(jī)之中。
三、人物風(fēng)格
真理先生的筆下以人物畫(huà)為多。多年的鉆研修為使他深諳傳統(tǒng)人物畫(huà)簡(jiǎn)約、傳神的造型規(guī)律，精熟中國(guó)畫(huà)的筆墨造型理法。他擅長(zhǎng)潑墨人物，筆墨渾厚，造型生動(dòng)，以形繪神，在意境氣氛的渲染、人物性格的刻畫(huà)方面，進(jìn)行再創(chuàng)造，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的境界。
東晉顧愷之說(shuō)：“凡畫(huà)，人最難。”確實(shí)如此。在中國(guó)畫(huà)的山水、花鳥(niǎo)、人物三個(gè)畫(huà)種里，人物畫(huà)最需要基本功墊底。真理先生很注重從不同人物的外形與心理做形神兼?zhèn)涞目坍?huà)和表現(xiàn)，其人物氣質(zhì)神態(tài)把握精確，動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)，具有以形寫(xiě)神的藝術(shù)特點(diǎn)。他筆下的板橋、鐘馗、屈原、李白、王羲之……無(wú)不強(qiáng)調(diào)各色人物的個(gè)性以及由不同個(gè)性演化來(lái)的迥然不同的神情。鐘馗的神威，板橋的倜儻，東坡的睿智，屈原的悲愴，李白的沉吟，都畫(huà)其所由，切中其意。
如代表作《鐘馗神威圖》，真理先生筆下的鐘馗，經(jīng)過(guò)神形兼?zhèn)涞目坍?huà)與表現(xiàn)，凜凜正氣，栩栩如生。在藝術(shù)處理上，他采取從外形、內(nèi)心兩方面刻畫(huà)。在外形上，以昂首怒目，鬢發(fā)乍起，胡須翹立，顯示出鐘馗特有的性格。再通過(guò)服飾、佩劍和長(zhǎng)袍的搭配，使畫(huà)面充滿氣場(chǎng)。在配景上，利用一座立石在其身后從下到上貫穿到頂，營(yíng)造一種力度，給鐘馗這個(gè)人物增加了一種如山之重的陪襯。畫(huà)面上部，天邊一輪冷月高懸，顯得分外靜謐。這樣以景之“靜”反襯人物內(nèi)心之“動(dòng)”，于冷峻靜謐中，鐘馗的神威、作品的意境豁然展開(kāi)，端的是：鐘馗神威在，鬼魂遠(yuǎn)遁矣！
如《李白斗酒詩(shī)百篇》，畫(huà)中的李白姿態(tài)慵懶，倚酒壇傾軀斜臥。他握杯舉臂，醉眼迷蒙，似睡非睡，任酒壇酒傾如注，渾然不覺(jué)。神情上，似凝神品酒，似閉目沉吟，詩(shī)情酒意，物我兩忘，凸顯出詩(shī)人那“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的豪放不羈。在筆墨手法上，畫(huà)家先用流暢的線條將李白的形體神態(tài)生動(dòng)地勾畫(huà)出來(lái)，然后變化為粗筆揮寫(xiě)，以簡(jiǎn)馭繁，在人物的一側(cè)以大筆重墨潑寫(xiě)，其筆路放縱，水墨淋漓，使李白豪放不羈之姿躍然紙上。其筆簡(jiǎn)形具，得之自然，足見(jiàn)不凡之身手。
在《東坡戲妹圖》中，蘇東坡濃髯玄袍，用大筆潑墨，筆墨精到，粗而不野，狂而有度；蘇小妹清雅瀟灑，以纖條輕勾，細(xì)而纖弱，簡(jiǎn)約洗練，頗見(jiàn)機(jī)心。畫(huà)面人物黑白相對(duì)、粗放豪爽與纖麗恬靜相應(yīng)，構(gòu)思獨(dú)到。不只畫(huà)兩個(gè)對(duì)立的人物，連背景相襯的梅花，虬枝的粗獷與紅梅的鮮麗亦成鮮明對(duì)比。畫(huà)家更細(xì)心妙筆點(diǎn)畫(huà)出兩個(gè)對(duì)立人物的神情交匯。畫(huà)家筆下，蘇氏兄妹性格詼諧疏朗，表情細(xì)致入微。這邊東坡佳句在胸，笑態(tài)可掬，揮毫面壁而書(shū)；那邊小妹諧聯(lián)亦出，不遑多讓，一臉忍俊不禁。兄妹雅戲，妙趣橫生。故事膾炙人口，人物形象鮮明，這個(gè)畫(huà)就活了，就有趣味可琢磨了。更兼畫(huà)面還以書(shū)法形式，將蘇氏兄妹諧聯(lián)相戲的佳話書(shū)之于左，形成書(shū)法繪畫(huà)相輔相生的高雅格調(diào)。在這里，是兄妹亦是文友，既和諧且又詼諧，是佳話而成佳畫(huà)。凡此種種，足見(jiàn)畫(huà)家的文心和巧思。
真理先生還善畫(huà)仕女畫(huà)。如仕女畫(huà)《賞梅圖》《消夏納涼圖》《竹影秀女》《松蔭覓句》中的那些古典仕女，一個(gè)個(gè)聰穎婀娜，體態(tài)嬌媚清秀，神情嫻靜婉麗?；蚰榛ǎ驁?zhí)扇，或聽(tīng)曲，神采各異；或閑步，或納涼，或觀鶴，楚楚動(dòng)人。畫(huà)家用筆簡(jiǎn)約洗練，線條活潑生動(dòng)；用墨淋漓痛快，墨色對(duì)比鮮明而不跳脫，清潤(rùn)而不浮?。辉O(shè)色勻潤(rùn)而不膩，鮮活而不妖艷。再加上松風(fēng)月暈，梅魂竹韻，寥寥數(shù)筆的環(huán)境渲染，諸多因素的和諧處理，把青春少女的優(yōu)美與恬靜刻畫(huà)得惟妙惟肖。
再如《秋夕》《紅葉》《秋戀圖》《執(zhí)扇仕女》《麻姑獻(xiàn)壽》中的仕女，則是另一番景象。真理先生顯然是受唐代諸如周昉等畫(huà)風(fēng)影響，這里面的仕女多是曲眉豐頰，濃妝艷抹，肌膚細(xì)膩滑潤(rùn)，體貌豐腴圓潤(rùn)，身著錦繡長(zhǎng)裙，肩披輕薄紗衫，線條飄逸流暢，色彩濃重艷麗等特點(diǎn)。或拈花，或賞鶴，或閑步，或撲蝶，意態(tài)嬌媚、閑適，神形兼?zhèn)?，意境高古，頗具唐代畫(huà)風(fēng)。
王真理先生的工筆造詣之深，從入選2000年全國(guó)美展的工筆人物畫(huà)《刁羊》可見(jiàn)一斑。畫(huà)作《刁羊》筆法遒勁，毫端有神，氣勢(shì)連綿，如行云流水。其人物背部顯示出的力量之美，如強(qiáng)弓之引而未發(fā)；其駿馬昂首嘶鳴，鬃毛飛立，四蹄騰踏，營(yíng)造出的強(qiáng)烈節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)感；其形象的雄強(qiáng)霸悍，疾風(fēng)暴雨般畫(huà)面處理帶來(lái)的張力，無(wú)不引令人驚嘆，令人振奮，令人血脈賁張。
四、寄語(yǔ)讀后
真理先生花鳥(niǎo)畫(huà)亦是形神兼?zhèn)洹⒃?shī)情畫(huà)意、唯美浪漫。如《喜上眉梢》《荷塘清清》《雙鶴》《竹石鳥(niǎo)圖》《福祿吉祥圖》等畫(huà)作，托物言志、借物抒懷，來(lái)贊美生命、歌頌大自然，揮灑胸臆。他筆下的牡丹嬌而不柔，翠竹挺而蒼勁，淡荷潔而不染，老梅俏而沉穩(wěn)，還有魚(yú)兒的鮮活，蒼鷹的剛毅，雄雞的昂揚(yáng)，翠鳥(niǎo)的婀娜……起筆落筆，隨心就勢(shì)，自然而然，形之舒展神之舒暢，都若天然而成。
下筆千言，道不盡真理先生繪畫(huà)的妙處。唯其如此，蓋因門(mén)外漢的我不諳畫(huà)道之故。但若論起真理先生為人之道，我卻熟知。唯其如此，蓋因真理先生與我在灤南相處多年，真理先生之與我，亦師亦友，過(guò)從甚密，我一向以兄視之。人言“知兄莫若弟”。我所知的真理兄處事低調(diào)，不求顯達(dá)，不騖虛名，是一位仁厚長(zhǎng)者。真理兄生性淡泊，不與事?tīng)?zhēng)，人淡如菊，不與人爭(zhēng)。其畫(huà)作《對(duì)問(wèn)圖》中的寒山拾得之問(wèn)答，早被他奉為處人處事之經(jīng)典；真理兄敬業(yè)執(zhí)著，志在丹青，孜孜矻矻，樂(lè)此不疲。他之人生格言“今生不止畫(huà)，止畫(huà)情無(wú)喜”，表明他視國(guó)畫(huà)創(chuàng)作為己命。
如今，真理先生已年屆八秩，仍壯心不已，奮筆畫(huà)壇，不畏老之果至。其成就、其精神，令人欽敬不已。在此，我祝愿真理先生生命之樹(shù)常青，翹盼真理先生更多更新的作品面世！
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