說(shuō)到十五世紀(jì)德國(guó)的偉大藝術(shù)家丟勒，學(xué)過美術(shù)的人應(yīng)該都看過和臨摹過他的素描作品《祈禱的手》，那種曲線盤相交錯(cuò)的組合表現(xiàn)形式所呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓每一個(gè)觀摩者都為之傾倒。除了 精湛的素描創(chuàng)作，丟勒一生所涉及的繪畫題材和種類范圍相當(dāng)廣泛，像油畫、水彩畫、木炭畫、銅版畫、木刻版畫、鋼筆畫等等，為世人留存了大量精美的優(yōu)秀作品。
在16世紀(jì)，意大利文藝復(fù)興的思潮對(duì)于德國(guó)等一些北方國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并和北方的本土文化相互融合，產(chǎn)生了北方文藝復(fù)興的再次發(fā)展，丟勒在此期間對(duì)于文藝復(fù)興理論和基礎(chǔ)研究的相當(dāng)透徹，并成為將文藝復(fù)興的藝術(shù)思想傳播到北方國(guó)家的先驅(qū)。
丟勒的藝術(shù)生涯中版畫作品占據(jù)了他大多數(shù)的創(chuàng)作，除了版畫他也創(chuàng)作了大量的油畫作品，這些作品中都反映出他精妙的藝術(shù)造詣及其對(duì)于基督教的深刻理解，其中的代表包括《亞當(dāng)與夏娃》《圣三位一體的崇拜》以及《四使徒》等。
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《亞當(dāng)和夏娃》是丟勒承襲和發(fā)展文藝復(fù)興藝術(shù)思想，并將之與北方本土風(fēng)格相融合的經(jīng)典作品。我們從這幅作品的表現(xiàn)風(fēng)格上，能看出其創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式上帶有明顯的意大利畫風(fēng)。畫面描繪的是亞當(dāng)和夏娃在智慧之樹下正在準(zhǔn)備偷食禁果的情景。
畫面中的夏娃左手去摘樹上被禁的"罪惡之果"，她右手扶在樹枝上，雙腳一前一后，體態(tài)優(yōu)美，妖嬈的姿態(tài)極富舞蹈的動(dòng)感，充分展示出了女性的嫵媚與青春活力；亞當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)則顯得更加內(nèi)斂，也十分平靜，左手拿著帶葉的蘋果，右手?jǐn)[向身體的后方，在形象和姿態(tài)的塑造上具有明顯的古希臘風(fēng)格傾向。亞當(dāng)和夏娃互為呼應(yīng)，表情刻畫得十分生動(dòng)，夏娃臉部呈現(xiàn)出的微笑，充滿好奇和期待，亞當(dāng)?shù)谋砬樯蟿t明顯能看出他內(nèi)心的迷惑和惶恐。
《亞當(dāng)與夏娃》無(wú)論人體、植物還是蛇的描繪都栩栩如生，而且完全遵照科學(xué)的透視方法來(lái)塑造刻畫畫面中的景致與人物，透露出強(qiáng)烈的意大利文藝復(fù)興繪畫特色，然而人物的姿態(tài)以及整個(gè)畫面所給予人的靜穆之感又帶有強(qiáng)烈的北歐氣息，顯示出丟勒獨(dú)具特色的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。
結(jié)語(yǔ)
丟勒在藝術(shù)史上是一位具有極大影響力的畫家和理論家，他代表著德國(guó)文藝復(fù)興的巔峰，他獨(dú)具魅力的藝術(shù)創(chuàng)作形式值得我們細(xì)細(xì)地品味和學(xué)習(xí)。
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