對(duì)殷渭凌的畫(huà)，我抱有明確的贊賞態(tài)度。盡管在看他的作品時(shí)，其他藝術(shù)潮流和藝術(shù)現(xiàn)象正在我的周?chē)?，但是他的?huà)仍然以非常具有地域性、當(dāng)下性的藝術(shù)特質(zhì)，非常具有強(qiáng)烈和有力的視覺(jué)感染力，使我感覺(jué)到有一種滿足了期待的愉悅，有一種世風(fēng)之外的新鮮感，讓我再一次領(lǐng)會(huì)了“天地有大美而不言＂的神奇。
他的畫(huà)給我的第一新鮮感，就是畫(huà)中丘壑如明代惲向曾評(píng)黃公望之山水，已“盡巒嶂波瀾之變”。這個(gè)“盡”字是“用盡全力”之意，那就不是隨便地用力，而是全力以赴于重巒疊嶂的跌宕有致的變化，達(dá)到極端。換句話說(shuō)，即殷渭凌山水畫(huà)的顯著特色在于丘壑構(gòu)造之美。
他畫(huà)的都是大畫(huà)，表現(xiàn)的都是震撼人心的大景、大山、大水，追求的都是天高地闊的大氣勢(shì)、大趣味、大境界。畫(huà)中的景觀，偏重于自然景觀，都是他家鄉(xiāng)厚沃的黃土高原和舉目無(wú)盡的山川寫(xiě)照。他很少畫(huà)視覺(jué)狹窄的小景小趣，幅幅作品都不乏開(kāi)闊的空間、層疊的峰巒、巖壑的起伏、云煙的變幻、豐茂的植被、隱露的密洞、彎彎的山路，偶爾也有歷史的留痕。引人注意的是，他畫(huà)的山水，布局多雄渾高曠，措景多繁富錯(cuò)雜，云山變幻無(wú)盡、結(jié)構(gòu)穿插多變，絕無(wú)“千幅一面”的雷同。既不接近古人的游觀山水和隱居山水，也有別于近人的江山新貌和名山勝跡，他力圖展現(xiàn)的就是家鄉(xiāng)原汁原味的山情水境，就是與人類(lèi)同在的永恒自然，甚至具有原生態(tài)的平實(shí)感和樸素感。這種平實(shí)感和樸素感，緣于他的畫(huà)中有生活、有激情、有思考，是一種不表現(xiàn)之美、不張揚(yáng)之美，是一種含而不露、出乎本質(zhì)的天然之美。尤其是景觀的呈現(xiàn)，不取“恍兮惚兮”的模糊印象，不用提煉過(guò)甚的筆墨符號(hào)，而是以可稱為“密體”的寫(xiě)實(shí)山水，以扎實(shí)穩(wěn)健的畫(huà)風(fēng)，呈現(xiàn)出精工細(xì)膩的審美面貌，去展示渾凝厚重、蒼茫郁結(jié)、磅礴沉雄的黃土大景山水的多種形態(tài)、多種體貌，為現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)之謳歌永恒的大美別開(kāi)了新的生面。
他的卓犖之處在于山石體面交錯(cuò)與組合的多端變化，在于溝壑縱橫、峰回路轉(zhuǎn)、窮谷削崖的絢爛多姿。他十分重視引進(jìn)西方的平面構(gòu)成意識(shí)，注意大的對(duì)比與大的沖突，又與傳統(tǒng)布局中的“勢(shì)”及“開(kāi)合起伏”巧妙地結(jié)合在一起。他的取景多為中景，如同把范寬的《溪山行旅圖》拉近，天空很少，以突出筆墨表現(xiàn)的山川質(zhì)勢(shì)、景象具有隨意截取的特點(diǎn)，有利于峰巒、丘壑、云樹(shù)、溪水、村舍的多重組合、多方構(gòu)想，以求“山川與予神遇而跡化”的萬(wàn)千氣象。
他的畫(huà)給我的第二新鮮感，就是畫(huà)中筆墨如唐人孫過(guò)庭的書(shū)論所云，“窮變化于筆端”。所謂窮變化，就不是一般的變化，而是千變?nèi)f化，變化到極致。也可以說(shuō)，殷渭凌的大景山水尤以靈動(dòng)萬(wàn)變的筆墨，立意造型，運(yùn)情寫(xiě)境，構(gòu)成他的山水畫(huà)另一個(gè)顯著特色，即精到微妙的筆墨之美。
一般而言，“筆墨美”無(wú)一例外的只能是寫(xiě)意性、抒情性山水畫(huà)，大凡寫(xiě)實(shí)性、理想性的山水畫(huà)對(duì)丘壑構(gòu)造的要求嚴(yán)格，難以發(fā)揮筆墨優(yōu)勢(shì)。講究筆墨美的山水畫(huà)，構(gòu)造難以深入，真實(shí)性與豐富性較差，易于在較小篇幅里體現(xiàn)，畫(huà)幅太大，很難做到筆精墨妙，就連大師黃賓虹的山水畫(huà)都是小幅規(guī)格比巨幛長(zhǎng)卷好。
仔細(xì)品讀殷渭凌的密體山水，他選擇使用的寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言，是高度重視用筆施墨的小寫(xiě)意方式，略有淡彩相助。他的筆墨首先強(qiáng)調(diào)的是服從于實(shí)景的表現(xiàn)，以書(shū)法式的律動(dòng)引導(dǎo)景觀的生成，特別對(duì)于山石結(jié)構(gòu)和肌理的描寫(xiě)，已經(jīng)形成一套在寫(xiě)實(shí)中參酌寫(xiě)意的勾皴點(diǎn)染之法，妙得表現(xiàn)對(duì)象的神、韻、理、氣。他的用線筆筆中鋒，或如折釵股，圓潤(rùn)有力挺拔；或如錐畫(huà)沙，平穩(wěn)持重，處處著力；或如高山墜石，有力度、有分量；或如屋漏痕，行中有留，可斷可連；更有中側(cè)鋒并用的靈活變化，線形粗細(xì)豐富、樸厚拙勁。他的用墨則不厭其繁，以干皴、渴點(diǎn)、細(xì)染輔助用筆，既重視墨的遞增遞減再現(xiàn)空間層次的由近及遠(yuǎn)，更以強(qiáng)化線條的組織和結(jié)構(gòu)穿插，為他那深厚的人文內(nèi)涵賦予筆墨互補(bǔ)、線面交錯(cuò)的厚重與壯實(shí)。為此他的鴻篇巨構(gòu)不僅整體構(gòu)造十分精彩，而他的筆墨則在線的曲折與變化之間、在墨的濃淡虛實(shí)之間，盡情地發(fā)揮自己的藝術(shù)才能與智慧，使實(shí)的畫(huà)面造成空靈感，既重視客觀的呈現(xiàn)，又注重主觀的表現(xiàn)；既服從于造型，又有自身的審美價(jià)值。整幅畫(huà)面其經(jīng)營(yíng)已“盡峰巒波瀾之變”，其畫(huà)法“亦窮變化于筆端”，他突破了大景寫(xiě)實(shí)山水的構(gòu)造美與筆墨美不可兼得的警言，創(chuàng)造了完全符合傳統(tǒng)的筆墨規(guī)律，又以他人所無(wú)的樣式，豐富了中國(guó)山水畫(huà)的筆法、墨法的表現(xiàn)力。
以上所述，在他的《春云初起》《誠(chéng)信家園·晉商遺風(fēng)》《黃河古韻——老牛灣》《高原處處晉風(fēng)流》《家鄉(xiāng)情韻》《太行人家》《靜靜的龍鳳坡》等一系列作品中都有所體現(xiàn)。進(jìn)一步探討的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，殷渭凌所渴求的丘壑之美和筆墨之美的兼容，都是圍繞著意境之美而展開(kāi)的。他似乎在描寫(xiě)這些無(wú)聲山石的歷史滄桑，繪出我們民族的過(guò)去與現(xiàn)在，這是充滿生氣的山景，是我們這個(gè)民族生生不息的棲息之地，是我們?yōu)橹畡?dòng)心動(dòng)情的山河。只有對(duì)這些景物十分熱愛(ài)和迷戀的藝術(shù)家，才能描繪出如此感情真摯質(zhì)樸的畫(huà)面。
清人笪重光認(rèn)為“從來(lái)筆墨之探奇，必系山川之寫(xiě)照”，又說(shuō)“景不嫌奇，務(wù)求境實(shí)”，否則的話，“易失山水之真容”，一味筆墨貪奇，“多造林丘之惡境”。就此而言，殷渭凌的山水的根是扎在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的土壤中的，無(wú)論是丘壑的多變還是筆墨之探奇，都來(lái)源于他家鄉(xiāng)北方的黃土高原，無(wú)論是塬巒寬厚、群峰逶迤，還是溝壑縱橫，溪谷相抱，都是他實(shí)境寫(xiě)生的真切感受，由此他的作品充實(shí)而多樣，沒(méi)有空洞和重復(fù)的樣式，都給人以蓬勃清新之感。從畫(huà)面的直觀來(lái)看，他的山水并沒(méi)有驚世駭俗之象，也沒(méi)有奇巒險(xiǎn)峰怪石之貪，他畫(huà)的就是黃土地上的大山大水的真容，那巍巍云山、茫茫塬巒、坎坷溝壑、稀疏林木、隱露窯洞、曲曲山路、滾滾黃河，以及雄關(guān)古鎮(zhèn)，等等，都為他的山水由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代提供了取之不盡用之不竭的營(yíng)養(yǎng)。殷渭凌慶幸自己生長(zhǎng)在黃土高原這個(gè)名叫忻州的地方，它東倚太行，西臨黃河，南屏中原，北望大漠，境內(nèi)名山聳立、雄關(guān)遍布、長(zhǎng)河奔流，有奇峰竟秀、古剎遍布的五臺(tái)山，也有松濤萬(wàn)里的晉山之祖管涔山，還有穿山過(guò)峽的黃河、蜿蜒千里的汾河、奔騰不息的滹沱河，以及依山就勢(shì)綿延不絕的古長(zhǎng)城，正是由于這塊土地的獨(dú)特內(nèi)涵和慷慨賜予，引發(fā)了殷渭凌立志于山水的志向和獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的創(chuàng)造，于是便產(chǎn)生了他的黃土大景山水畫(huà)的新體新貌。
然而，你一定很難相信，這些大格局、大手筆、大氣魄的大景山水，竟然出自一位無(wú)學(xué)歷、無(wú)家世背景、自學(xué)而成的畫(huà)家之手。他就是一位蟄居于北方偏僻小鎮(zhèn)的苦學(xué)男兒，這里有他對(duì)傳統(tǒng)的採(cǎi)賾索隱，有他揮之不去的鄉(xiāng)情，有他天賦過(guò)人的才情，有他“深于思，精于勤”的用功至深，更有他“胸懷遠(yuǎn)志、不畏近難”的宏偉目標(biāo)。于是，走進(jìn)山、貼近山、描繪山、讀懂山，便成為他畢生的向往與追求。當(dāng)然，在他的問(wèn)學(xué)求藝過(guò)程中，曾得到當(dāng)?shù)孛谊惥捩i、張啟明、孟炳亨的耳提面命，尤其是在2004年于北京畫(huà)院進(jìn)修的那段日子里受業(yè)于王文芳老師，得以精進(jìn)，更上一層樓。他說(shuō)，諸師教誨，恩重如山，沒(méi)齒難忘。
中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作需要作者有寧?kù)o、虔誠(chéng)的心態(tài)，這種心態(tài)來(lái)自于對(duì)藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)名利的淡泊，最重要的還是要老老實(shí)實(shí)地去做藝術(shù)學(xué)問(wèn)。只有50歲的殷渭凌，前面的藝術(shù)道路漫長(zhǎng)，從他的作品中可以看出，他是一位踏踏實(shí)實(shí)的、有事業(yè)心的藝術(shù)家，也是一位懂得藝無(wú)止境道理的虛心藝術(shù)家。他不好高鶩遠(yuǎn)，不追名逐利，而是安貧樂(lè)道地在平凡、艱苦的勞動(dòng)中，表現(xiàn)出一種崇高壯美的精神追求；在不知疲倦的勤奮創(chuàng)造中，在“山為我?guī)?，水為我魂，情為我筆”（殷渭凌語(yǔ)）的身體力行中，續(xù)寫(xiě)黃土山水宏大景觀的特色與魅力。我相信，隨著他對(duì)人生，對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)規(guī)律的不斷加深，他的藝術(shù)創(chuàng)造成果將不斷發(fā)出更加誘人的光彩。
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