李公麟（1049～1106），安徽桐城人，宋代杰出畫家。字伯時，號龍眠居士。熙寧三年進士。
出身名門大族，家藏古器名畫法書甚多，自幼知識淵博，好古善鑒，多識奇字，自夏商以來鐘鼎尊彝皆能考訂世次，辨別款識。長于詩文，行楷書有晉人風(fēng)。
一生勤奮，作畫無數(shù)，人物、史實、釋道、士女、山水、鞍馬、走獸、花鳥無所不能，無所不精。人物、道釋深得吳道子旨趣，運筆如行云流水，造型正確，神態(tài)飛動；山水氣韻清秀，得王維正傳；著色山水追李思訓(xùn)心法；畫馬過韓干。能集諸家之長，得其大成，師法自然，大膽創(chuàng)新，自成一家，被后代敬為第一大手筆、百代宗師。
1．《五馬圖》
《五馬圖》為五段人物鞍馬畫作拼合成卷，其中前四段有黃庭堅題跋，乃幾無爭議的李公麟真跡精品。第五段無跋文，筆法與前四段亦有差異，故而學(xué)界多認為其乃后人補繪。該卷經(jīng)溥儀之手流散至日本后，近百年間蹤跡成謎，2019年卻突然于東京國立博物館特展中現(xiàn)身，從而讓世人得見“攝去神駿精魄”之李公麟筆墨的真實風(fēng)貌。
2．《西岳降靈圖》
《西岳降靈圖》所繪為傳說中“西岳華山大帝”巡獵出游的場景，共計人物八十有余，車馬相交，鷹犬相聞。與傳統(tǒng)卷軸畫從右至左的閱覽順序不同，該圖場景可分兩組，隊伍儀仗相背而行，故有學(xué)者認為此圖摹自壁畫稿本。本卷構(gòu)圖疏密有致，筆墨精妙有加，氣氛張弛有度，其白描淡毫輕墨，高雅超逸。觀賞此作，可領(lǐng)略李公麟“宋畫人物第一”的天下絕藝。
3．《龍眠山莊圖》
龍眠山莊李公麟晚年歸隱龍眠山所建，背倚高山，面臨平疇，視野曠闊，龍眠河繞西側(cè)南流，明末桐城文士孫中 作《過李公麟山莊舊址》詩：“居士莊猶在，園林看轉(zhuǎn)移。山川渾日舊，花鳥自今時。月散花椒影，煙沉墨竹枝。閑來搜勝跡，登眺客心悲?！?/p>
4．《臨韋偃牧放圖》
在高低不平的土坡和廣闊的平原間，牧者驅(qū)趕著大群馬匹蜂擁而來，馬嘶人叫，熱鬧異常。畫面中段以后，馬群逐漸散開成組各自活動，有的低頭覓食，有的追趕嬉鬧，有的奔跑，有的就地翻滾，還有幾匹馬走向遠處的小河去飲水。眾多的馬匹姿態(tài)各異，生動自然。放馬的牧人，有的騎在馬上，有的穿戴較為整齊，有的則敞胸露懷赤足，在樹蔭里休息的牧人為契丹族，其中似乎還有等級的差別。整個畫面的構(gòu)圖，前半部擁塞、緊張，后半部疏散、松弛，富于節(jié)奏感。
全圖共畫了人一百四十余口、馬一千二百多匹，可謂洋洋大觀。
5．《維摩演教圖》
此圖取材于佛教《維摩詰經(jīng)》，描繪的是裝病在家的維摩詰向奉佛祖釋迦牟尼之命前來探病的文殊菩薩宣講大乘教義的場面。全圖意在表現(xiàn)維摩詰所具有的高深機智及其對佛教教義的巧思善辯。畫中維摩詰坐于錦榻之上，精神矍鑠地談?wù)摻塘x，對面的文殊菩薩腳踩蓮花，雙手合十，對維摩詰的說法心悅誠服。畫幅中部繪天女故意往大弟子舍利弗身上撒沾衣不墜的花瓣，令躲閃不及的舍利弗連忙振衣抖拂。維摩見此當(dāng)即指出佛教應(yīng)該視萬物皆空的教義實質(zhì)。
6．《維摩居士像》
此圖為臨仿李公麟作品。畫中的維摩詰以老年居士的形象出現(xiàn)，頭戴巾子，袒胸露懷，手握拂塵。雖似病入膏肓，卻目光如炬，足以震懾觀者。床的后側(cè)站立著天女彷佛作散花之姿。維摩詰表情沉穩(wěn)，衣飾床榻用線細膩而洗練，筆墨嚴謹而協(xié)調(diào)，也顯示出李公麟母本畫作的白描畫功底。
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