浙江遂昌石練鎮(zhèn)淤溪村“班春勸農(nóng)”典禮表演，中間為民間藝人扮演的湯顯祖 （圖源網(wǎng)絡(luò)）
湯顯祖怎樣戲里戲外忙勸農(nóng)
每年早春二月，浙西南遂昌縣石練鎮(zhèn)淤溪村古樟下人頭攢動(dòng)，鼓樂喧天?！板X甌源長，春暖花開，農(nóng)民朋友們，開春犁田嘍！”隨著一聲吶喊，中國遂昌湯顯祖文化·勸農(nóng)節(jié)的重頭戲——“班春·勸農(nóng)”大典進(jìn)入高潮。
四百多年前，時(shí)任遂昌縣知縣的湯顯祖不曾想到，他主政期間寫下的《班春》詩，如今仍然廣為頌讀。他也不曾想到，他主持的“班春勸農(nóng)”活動(dòng)，已成功躋身浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前正全力沖刺國家級“非遺”。他更不曾想到，他創(chuàng)作的傳世名著《牡丹亭》中“勸農(nóng)”一折，被頻繁改編為各地方戲種，成為了后人研究中國農(nóng)耕社會(huì)的珍貴遺產(chǎn)。
萬歷二十一年（1593），湯顯祖由廣東徐聞縣調(diào)任浙江遂昌知縣。史載，湯顯祖在任遂昌縣令五年，實(shí)施了學(xué)政、判政、農(nóng)政、德政等方面的一系列興利除弊、清政惠民的措施，尤其是將發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)作頭等大事，改變了遂昌的落后面貌。
湯顯祖所治遂昌，地處浙西南山區(qū)，萬山千壑，交通不便，百姓貧困，無力交賦，又往往抗賦不交。多年來，拖欠舊賦現(xiàn)象愈演愈烈，歷任知縣深感頭痛。湯顯祖到任后，根據(jù)不同對象，采取了不同的辦法征賦。對一般百姓，重于勸勉鼓勵(lì)，能交則交，不計(jì)前欠；對豪門大戶，則堅(jiān)決征收，毫不徇情。在春耕農(nóng)忙時(shí)節(jié)，他不但停止派夫征稅，就連日常的訟事也暫緩審理。為防止土地拋荒，鼓勵(lì)百姓生產(chǎn)，他深入鄉(xiāng)村調(diào)查落實(shí)。湯顯祖在遂昌留下了下鄉(xiāng)勸農(nóng)的“官俗”：每年清明時(shí)節(jié)，官府備辦花酒，送到田間地頭，和農(nóng)民話農(nóng)桑，聊生產(chǎn)，給農(nóng)民賞酒插花，鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。五年間，遂昌安定和諧，并獲“仙縣”之稱，湯顯祖則被譽(yù)為“仙令”。
湯顯祖在遂昌主持的“班春勸農(nóng)”儀式，可以從他后來創(chuàng)作的傳世名著《牡丹亭》中找到痕跡。五十五出的《牡丹亭》中專門寫了一出女主角杜麗娘的南安太守父親杜寶下鄉(xiāng)勸農(nóng)的戲，這出戲其實(shí)是湯顯祖做遂昌知縣的親身感受，也為今人重現(xiàn)了明朝時(shí)期勸農(nóng)儀式的場景。
戲中，勸農(nóng)儀式分成四個(gè)部分。一，太守下鄉(xiāng)巡行，勸課農(nóng)桑，命鄉(xiāng)里準(zhǔn)備花酒。二，太守在鄉(xiāng)民們熱情擁戴下，受父老鄉(xiāng)親贊頌政績，公人抬花酒上場。三，太守開始勸農(nóng)，一方面贊賞南安田野景色，一方面詢問地方政績。四，由田夫、牧童、采桑女、采茶婦各歌一曲山歌，每唱一支山歌，太守都要夸獎(jiǎng)一番，并吟詩一首酬答。戲中展現(xiàn)出一派熱鬧的帶有儀式意味的風(fēng)土景觀，眾人共飲花酒，頭上簪花。戲中的杜太守謝絕鄉(xiāng)親的茶飯，深入田間花園，給挑糞施肥的農(nóng)夫、騎牛耍鞭的牧童、持簍采桑的農(nóng)婦、采摘新茶的村姑一一賞酒插花。這出戲反映出官吏重農(nóng)，百姓樂業(yè)的和諧生活，也是湯顯祖向往的縣治結(jié)果。
在《牡丹亭》中，湯顯祖將杜太守下鄉(xiāng)的地點(diǎn)放在“清樂鄉(xiāng)”?！扒鍢贰钡暮x是“清平和樂”，表示了湯顯祖的理想。戲中，杜太守看到“紅杏深花，菖蒲淺芽，春疇漸暖年華”，“平原麥垅，翠波搖翦翦，綠疇如畫”的春意，感慨由衷而生：“山也清，水也清，人在山陰道上行，春云處處生。”父老鄉(xiāng)親對曰：“官也清，吏也清，村民無事到公庭，農(nóng)歌三兩聲”。這一問一答是湯顯祖的追求，也是民間百姓的向往。
關(guān)于勸農(nóng)，湯顯祖在他的其他作品中，還有過許多精彩描述。比如“征徭薄，米谷多，官民易親風(fēng)景和。多風(fēng)化，無暴苛，婚姻以時(shí)歌伐柯。平稅課，不起科，商人離家安樂窩?！薄胺傧懔卸Ψ罹?，饌玉炊金飽即妨。直到饑時(shí)聞飯過，龍涎不及糞渣香?！薄俺Ａw人間萬戶侯，只知騎馬勝騎牛。今朝馬上看山色，爭似騎牛得自由?！薄耙话闾依盥狊细?，此地桑陰十畝多。不比世間閑草木，絲絲葉葉是綾羅?！薄爸灰蛱焐仙俨栊?，地下先開百草精。閑煞女郎貪斗草，風(fēng)光不似斗茶清?！?/span>
浙江遂昌石練鎮(zhèn)淤溪村“班春勸農(nóng)”典禮表演
中國自古以農(nóng)立國，歷代皇朝多把勉勵(lì)與督責(zé)民眾以農(nóng)為本、發(fā)展農(nóng)業(yè)作為各級政權(quán)的首要任務(wù)，由此形成了一整套通稱為“勸農(nóng)”的機(jī)制。勸農(nóng)機(jī)制首先以社稷、迎氣、郊天、祈雨等一系列祭祀儀式為精神層面上的支撐，其中影響最顯著的是每年早春擇日祭享先農(nóng)，而“帶頭大哥”就是皇帝，他要率領(lǐng)公卿舉行皇帝親耕禮。
與中央的皇帝公卿執(zhí)耒親耕相呼應(yīng)，各級地方政府也有類似的儀式性安排。明清時(shí)州縣官員也多在每年立春時(shí)行耕籍禮，逢立春日，全縣官吏齊集近郊，知縣“親自扶犁，繞春場一周，僚屬亦次第仿行”?；实叟c官吏下田春耕雖有表演秀的成分，但畢竟是一種重視農(nóng)民利益和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的姿態(tài)，有助于引導(dǎo)全社會(huì)養(yǎng)成以農(nóng)為榮、敬農(nóng)扶農(nóng)的價(jià)值觀念。
湯顯祖無疑是歷代地方官吏勸農(nóng)的杰出代表。在遂昌五載，他采取有效措施，發(fā)展農(nóng)業(yè)、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)事，并通過德刑兼施、寬嚴(yán)相濟(jì)的治理，使遂昌呈現(xiàn)了“琴歌積雪訟庭閑”，“市上無喧少斗雞”的升平景象，于是，“一時(shí)醇吏聲為兩浙冠”。但是，勾心斗角的官場無法讓湯顯祖這樣正直的士大夫遂心。萬歷二十五年（1597）冬，他毅然上京向吏部告歸，返回臨川老家。返鄉(xiāng)后的第二年，萬歷二十六年（1598），他創(chuàng)作了千古名劇《牡丹亭》。
湯顯祖的代表作《牡丹亭》，以及湯顯祖的多篇“勸農(nóng)”名篇，給中華文明增加了一份厚重的遺產(chǎn)。湯顯祖的勸農(nóng)實(shí)踐，更是他致力于實(shí)現(xiàn)其理想社會(huì)的有力證據(jù)。湯顯祖“戲里戲外”的勸農(nóng)言行，寄托了他的政治理想，是他治國安邦思想的直白具體的反映。溫故而知新，今天我們重讀湯顯祖的《牡丹亭·勸農(nóng)》和他的勸農(nóng)名篇，緬懷他在遂昌的勸農(nóng)貢獻(xiàn)，對今天的新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)有更多認(rèn)知?！赌档ねぁ分邢蛲摹肮僖睬?，吏也清，村民無事到公庭，農(nóng)歌三兩聲”景象，也應(yīng)該成為今天社會(huì)主義新農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)。
