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     世界上有幾個(gè)著名的墻，著名到全世界人民都知道。
     以我有限的認(rèn)知能說出來(lái)的是柏林墻、哭墻、還有我們的“偉大的墻”。
     剛剛過了安息日的一個(gè)周日，我站在了哭墻腳下。
     哭墻，聽起來(lái)就這么的滿含悲憤。

    “耶路撒冷啊，耶路撒冷。我若忘記你，讓我右手再也不會(huì)勞作，舌頭從根部爛掉…… ” 
 
     這是猶太民族流亡千年心底從未中斷的呼喚。
     哭墻，是之前在博文里提起過以色列第二圣殿的一部分。外國(guó)人名長(zhǎng)地名長(zhǎng)說起來(lái)總是覺得拗口，干脆用大白話說得了——?dú)v史上的以色列在他們國(guó)家最強(qiáng)大的時(shí)候一個(gè)偉大的君主建立了屬于他們的神殿，后來(lái)戰(zhàn)亂被毀。再后來(lái)又一個(gè)偉大的時(shí)代，重修了神殿，歷史上被稱為“第二圣殿”。盡管耶路撒冷在希伯來(lái)語(yǔ)中意為“和平之城”，但是耶路撒冷從開始建立到現(xiàn)在的4000多年中，從來(lái)沒有和平過。所以總評(píng)價(jià)這里和平與戰(zhàn)爭(zhēng)相伴，重生于毀滅交替，神圣與野蠻并存。羅馬人來(lái)了又走了，十字軍來(lái)了又走了，穆斯林來(lái)了又走了...圣殿被毀，被占，自然風(fēng)化，現(xiàn)在上面還有個(gè)清真寺的大金頂就是最好的證明。所以到今天，第二圣殿唯一留存的，就是西墻，短短的這一段，是他們千年以后仰望自己偉大帝國(guó)時(shí)代唯一的信物。他們?cè)诖思瘯?huì)，禱告，向上帝傾訴。
    如果你沒有看到過任何哭墻的照片，僅憑各種表述，一定覺得這里非常偉岸才對(duì)。相信我，實(shí)際上并不大，只是很短的一段城墻。但是能夠確定的是我沒有失望，甚至沒有驚訝。只是覺得這里實(shí)在適合靜靜的坐上一個(gè)下午，或是幾個(gè)下午，看著來(lái)來(lái)往往的游客，士兵，信徒，和希伯來(lái)白胡子老爺爺聊天，看那些年滿13歲的男孩子們?cè)诟赣H兄弟的簇?fù)硐聛?lái)到西墻前舉行儀式。
    使我感慨的除了一個(gè)流亡了這么久的民族，經(jīng)歷了各種悲苦、流散、種族仇殺，他們血脈還在延續(xù)之外，更感慨的是他們傳承下來(lái)的信仰和文化。我想對(duì)于他們來(lái)說，文化是信仰的一部分，是塔木德的一部分，是妥拉的一部分，是希伯來(lái)語(yǔ)的一部分，因?yàn)樗麄儓?jiān)信他們是這個(gè)古老圣殿僅存的西墻的一部分。只有在這里，他們才能找到血脈相承的歸屬感和認(rèn)同感，好比中國(guó)人認(rèn)祖歸宗，落葉歸根。
    我不禁想，當(dāng)1948年以色列復(fù)國(guó)的時(shí)候，他們遙望西墻是什么心情？當(dāng)上個(gè)世紀(jì)60年代西墻終于從約旦手中收復(fù)的時(shí)候，第一批走到這個(gè)終于屬于了自己土地和國(guó)家的西墻前面的猶太人，是什么樣的心情？他們一定是哭了，喜極而泣或是痛苦不已，那哭聲一定滿含悲憤讓聽者動(dòng)容，那哭聲一定飽含辛酸讓上帝垂淚，為了他們的信仰、土地、家園、親人……
    墻意味著某種空間的隔離，意味某種信仰，意味某種憑吊，意味著人乃至一個(gè)民族的過去、現(xiàn)在以及未來(lái)。

    據(jù)說這個(gè)不是猶太人的習(xí)慣，是旅游者留下來(lái)的方式。因?yàn)檫@里離上帝最近。每年猶太教士會(huì)整理兩次，把所有的紙條埋在橄欖山上，以便給后來(lái)的人騰出地方。

    胳膊上和頭頂上都有小盒子。這兩個(gè)黑色的經(jīng)文護(hù)符匣是他父親送給剛成年兒子的禮物，里面裝有袖珍版的經(jīng)文語(yǔ)錄。

    正統(tǒng)的哈西德不喜歡被拍照。所以這一次拍到的所有都是背面，側(cè)面和長(zhǎng)焦拍攝的。
    我想對(duì)于任何人而言，尊重哪怕是我們無(wú)法理解的習(xí)慣，都是一件無(wú)可辯駁的事情。以前帶長(zhǎng)焦出門都為了拍大妞兒，在以色列也得帶長(zhǎng)焦，拍大胡子男人。