閆志高先師傳下的太極拳譜之開篇是“武當(dāng)山張三豐祖師遺論”，第一句就是：“蓋欲天下英雄豪杰延年養(yǎng)生，非徒技藝之末也?！庇谑俏蚁氲搅恕梆B(yǎng)生之道”，內(nèi)家拳正在逐漸喪失其技擊的功能，武學(xué)的悲哀從冷兵器時(shí)代結(jié)束的那一天起就開始了，技擊必然要退位給養(yǎng)生。我聽陳老先生說(shuō)過，當(dāng)年杜心五先師在北平開山門授徒時(shí)，曾對(duì)貼身弟子言：二十年后，我要練到身外有身。弟子們不知道，杜先師早已開始研究養(yǎng)生之道了，他與趙避塵等拜入伍柳派傳人了然、了空二位仙師的門下，修煉內(nèi)丹初見成效；已非早年縱橫四海的一代豪俠了。
一、見性之后的修煉
此篇文章應(yīng)該是拙作《內(nèi)家拳與性命雙修》一文的補(bǔ)充。見性之后是否就有功夫了?是否還需要修煉?有人以為一開悟、一見性就達(dá)到了生命的超越；就有了五眼六通，大錯(cuò)!賈題韜先生說(shuō)：“開悟的人不一定有神通，有神通的人不一定就開悟?！边@說(shuō)的當(dāng)然是禪學(xué)，但武學(xué)亦然。見性之后，只能算是有了以武人道的基礎(chǔ)，還要實(shí)證實(shí)修，而這種修煉更難，不是僅靠汗水和時(shí)間就能解決的。有人認(rèn)為：只要大小周天一通就可以人道了，殊不知丹道修煉絕非那么簡(jiǎn)單!我的師友中就有人運(yùn)用意念強(qiáng)通大小周天，導(dǎo)致四肢疼痛、麻弊，而功夫也退化了。賈題韜先生說(shuō)：“我這里給你們介紹無(wú)上秘法，就是要依禪宗的道理好好地修，修煉久了，大周天通了你都不曉得。說(shuō)到功夫上，我希望大家不要走上邪路?！苯榱傻牡しê苁⑿?，又有正宗傳人將功法合盤托出，著作也是一版再版，這本是得道高人弘揚(yáng)的方便法門，卻因?yàn)橛靡馔ㄖ芴?，而留下了很多弊端，有人出現(xiàn)幻覺，患上癔病，更有人患上高血壓或失眠癥。內(nèi)家拳在三百年的發(fā)展過程中，前輩們多是以周天功法人道，很多練家錯(cuò)把混元?dú)猱?dāng)做先天真炁運(yùn)行，更是危害不淺。其實(shí)即使是先天氣通了大小周天，仍不行，按王沐先生的說(shuō)法：必須要精(先天精)通。而精通，又要以后天精不漏為基礎(chǔ)。賈題韜先生也說(shuō)：“保證一百天不漏精，這是通周天的物質(zhì)條件，有了這個(gè)任脈還未必能通，若沒有這個(gè)，你又拿什么來(lái)通!”差不多所有武學(xué)門派都規(guī)定有百天內(nèi)不得有性生活的戒律，但誰(shuí)又能保證百日內(nèi)不遺精!這確實(shí)很難?！皬奈查偲?，后升前降，只一氣循環(huán)而已。此種功法僅為煉丹開路，氣功家稱此為小周天，但從丹法講則到仙功有藥時(shí)，不僅氣通而且精通，下降丹田封固，才叫小周天。到了煉炁化神階段，則名日大周天，不稱河車，因?yàn)榈竭@時(shí)丹母在中下二田間運(yùn)轉(zhuǎn)，不再循河車之路?！蓖蹉逑壬讶说赖囊c(diǎn)指明了，但在實(shí)際修煉中尚有疑難之處。
首先是見性后，能感知“元神者，腦中無(wú)念之正覺也?！比欢谶@種心死神活的過程中，丹田會(huì)逐漸沒有了暖信，姜鐵森和陳一鳴都有這種經(jīng)歷，郝明志先生也多次跟我說(shuō)：怎么越練越?jīng)]有感覺了。此時(shí)需要加行本門的子午小周天，也就是胡耀貞先生傳下的“升陽(yáng)法”：“由命門將陽(yáng)氣送丹田，然后再由丹田下降睪丸，由睪丸通至外腎，由外腎返回經(jīng)會(huì)陰，再送命門，每日做三十六次，由冬至日開始最好?！?nbsp;
還有一個(gè)很大的問題就是見性得先天炁后，習(xí)武者必須化掉混元?dú)?，開始增陽(yáng)削陰、去礦留金，此時(shí)寂照何處?南北二宗對(duì)下丹田的認(rèn)識(shí)均是定位于臍后，南派守在前七后三處，而龍門派則意注臍門一寸三分，或是前三后七處。不過內(nèi)家拳的修煉還是要與丹道有所區(qū)別，宋世榮前輩云：“靜坐工夫以呼吸調(diào)息，練拳術(shù)以手足動(dòng)作為調(diào)息?！毙泄ψ呒芘c靜坐比較，氣易上浮，所以調(diào)息之處應(yīng)該下降。竊以為：修煉混元?dú)夤Ψ驎r(shí)，丹田是臍下的一個(gè)區(qū)域，氣沉丹田即可，而欲煉化混元?dú)猓瑒t以寂照關(guān)元后三寸為宜，此處亦是密宗拙火生發(fā)之點(diǎn)。
二、云在青天水在瓶
見性之后，修煉者對(duì)武學(xué)的認(rèn)識(shí)自然會(huì)有一個(gè)超越，如宋世榮先生對(duì)形意橫拳的體晤是：“如橫拳者，是人本來(lái)之真心，空空洞洞，不掛著一毫之拙力，至虛至無(wú)，既太極也?！薄霸谌g(shù)中，虛機(jī)時(shí)橫拳圓滿無(wú)虧，內(nèi)中有一點(diǎn)靈機(jī)生焉?！边@種認(rèn)識(shí)是憑借直覺靈感，并非靠思維。當(dāng)年李翱拜謁藥山師時(shí)，問“如何是道?”藥山一手指天，一手指地：“云在青天水在瓶”，李翱大悟，作偈贊曰：“煉得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)，我來(lái)問道無(wú)余話，云在青天水在瓶?！?nbsp;
煉得身形似鶴形，說(shuō)的還是后天修煉，雖說(shuō)修煉必須經(jīng)歷三黃三白、三胖三瘦，但真正得道之人大多都是減飲食、直于辟谷。這是命功的一部分，即使是見性了，也不可僭越。以藥山師那樣的功夫，還需要修煉后天的身體嗎?這又是一個(gè)大問題。柳華陽(yáng)說(shuō)：“先天之炁，不得后天之氣，則不能招攝轉(zhuǎn)運(yùn)；后天之氣，不得先天之炁，則亦無(wú)從施功?！蔽闆_虛又云：“未動(dòng)日炁，動(dòng)而未發(fā)曰元精?！彼麄冋J(rèn)為：先天炁即“藥物，”后天氣即“火候周天運(yùn)轉(zhuǎn)?！彼?，近代有人把八卦掌又稱之為“八八六十四周天數(shù)”，雖有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，但也靠譜。武學(xué)拳法本身是有形的后天功夫，但卻是以武悟道、以武人道的好方法。從行功走架中求得身心的解放，在運(yùn)動(dòng)中尋找虛無(wú)的狀態(tài)，而達(dá)到自然的定靜，似乎比單純的靜坐更勝一籌。那十多年我在小河沿的大松樹下轉(zhuǎn)掌、在菩提樹下苦練太極；每當(dāng)天機(jī)發(fā)現(xiàn)、活子時(shí)來(lái)臨，常常會(huì)無(wú)欲而剛，自然要站太極樁調(diào)息采藥，而蹲毛猴的效果似乎更好。而這十多年，在魯園的那個(gè)場(chǎng)子練功，活子時(shí)卻很少來(lái)了。
其實(shí)活子時(shí)也并非只有無(wú)欲而剛的那一種，《大成捷要》一書就指出了五種活子時(shí)：1，機(jī)動(dòng)活子時(shí)，2，產(chǎn)小藥活子時(shí)，3，息住活子時(shí)，4，玉管雙吹，癢生毛竅活子時(shí)，5，產(chǎn)大藥時(shí)有火珠顯現(xiàn)之活子時(shí)，這五種活子時(shí)同樣適用了修煉內(nèi)家拳的動(dòng)功和靜功。我曾經(jīng)有幾次仰臥在床上，恍兮惚兮之間聽到了自己的鼾聲，逐漸地口鼻就沒有了呼吸，進(jìn)入到了胎息的狀態(tài)，腦中清楚平靜如無(wú)云之晴空，就是沒有一絲雜念，這應(yīng)該算作是“息住活子時(shí)”吧?往往是在連續(xù)幾個(gè)小時(shí)練拳、疲憊不堪之后，才會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
修煉內(nèi)家拳也要通龍門派的四秘竅，我感覺本門的五行功，能調(diào)動(dòng)腎間動(dòng)氣，對(duì)打通陰踽和丹田很有幫助。而肘后飛金晶則是打通玉枕穴的好功法，特別是1992年我在黃山得到傳授的那一種站樁式的法門。
三、真空生妙有
胡海牙先生在《仙學(xué)指南》中說(shuō)：“如果沒有‘道’的提煉，內(nèi)家拳法本身就不是上乘。內(nèi)家拳的上乘功夫，是無(wú)形的，這就是‘大道無(wú)形’，拳歸于道?！焙壬毩藥资甑奶珮O拳和武當(dāng)劍，絕非虛言。
內(nèi)家拳是性命雙修，且多先從命功人手，這一點(diǎn)雖與北宗龍門派的先性后命的功夫殊途同歸，但龍門派認(rèn)為“性功若不純，命功亦難得見效，假使性功做得好，命功自然易于成就?！焙芏嗲拜呍谇鄩涯陼r(shí)武功精絕，但心性不得修煉，年過半百后功夫就沒有進(jìn)境了，且多患心腦血管疾病。如能及早借性功修煉進(jìn)入到“大道無(wú)形”的上乘境界，不僅能鶴發(fā)童顏、身無(wú)疾患，而且“拳道合一”后，采藥、還丹、養(yǎng)胎及陽(yáng)神飛升亦非難事。
而陳攖寧先生又做了進(jìn)一步的示現(xiàn)：“陽(yáng)神可出而勿出，幻軀可棄而勿棄，保守元靈，千燒萬(wàn)煉，忘其神如太虛，而以純火烹之，與之俱化，形骸骨肉，盡變微塵，此渾身而去者之所為也?！逼鋵?shí)“拳道合一”后，如能還丹，就已堪大用了。少年時(shí)在北京，結(jié)識(shí)一老者，江西人，年輕時(shí)習(xí)內(nèi)家拳及丹道，精點(diǎn)穴術(shù)。其右手食、中二指淡黃如蠟，呈半透明狀，能用陰勁凌空傷人!我問老先生：怎么才能練成這樣的功夫?老者說(shuō)：“金液還丹后，于子時(shí)站樁!”
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