《弘道講堂》第四期之一：古琴簡(jiǎn)介時(shí)長(zhǎng)：15'52''
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《弘道講堂》第四期之一：古琴簡(jiǎn)介各位觀眾朋友們大家好，今天非常高興與大家分享《道與古琴》，這是我今天講的課題，非常感謝騰訊道學(xué)頻道，提供這么好的平臺(tái)，在這里聽(tīng)我分享《道與古琴》。有很多人對(duì)《道與古琴》不是很了解，也有些人對(duì)古琴比較了解，我是七八歲跟我祖父接觸古琴，對(duì)古琴比較了解，從小就有接觸，就比較熟悉。在這里，開(kāi)始我跟大家分享一下道家思想與古琴的形制，我們可以先從古琴的構(gòu)造結(jié)構(gòu)先了解一下。
古琴的結(jié)構(gòu)
這里是一張古琴的圖片，這張古琴是我自己制做的取名玄意。古琴，在古時(shí)候稱(chēng)為瑤琴、玉琴或者七弦琴，是中國(guó)最為古老的彈撥樂(lè)器。在孔子時(shí)期就非常盛行?？鬃咏淘?shī)書(shū)禮樂(lè)，“樂(lè)”大部分講的就是古琴。有一部電影，就是講孔子，孔子他有彈琴的鏡頭，他彈琴甚至可以充饑，大家如果看過(guò)這個(gè)電影的話，對(duì)這些鏡頭是非常熟悉的。孔子是一位音樂(lè)家，他作了很多曲，像中國(guó)十大名曲里有一曲《幽蘭》是現(xiàn)存最古老的有曲譜形式的琴曲，《幽蘭》相傳是孔子之作。有文字可考的歷史是四千多年，據(jù)《史記》記載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期，在20世紀(jì)初，為了區(qū)別于西方樂(lè)器，因?yàn)檫€有很多琴，所以在前面加一個(gè)古字稱(chēng)之為“古琴”。古琴在古時(shí)候不是稱(chēng)作這樣的名稱(chēng)。中國(guó)的樂(lè)器里面它的名稱(chēng)是一個(gè)字的就很大部分是我們正宗的華夏樂(lè)器，比如說(shuō)琴、簫、鼓、瑟、鐘，名字是一個(gè)字，是比較正宗的華夏樂(lè)器。有人說(shuō)琵琶、二胡都是外來(lái)民族的樂(lè)器，不一定絕對(duì)正確，但這是華夏民族與外來(lái)樂(lè)器的區(qū)別。
琴一般長(zhǎng)三尺六寸五，象征一年365天，也有人說(shuō)象征著周天360度，琴上面是圓的，下面是平的，形狀象征著天圓地方。整體琴的形狀，以人的形狀，也有說(shuō)以鳳的形狀，它有頭，有頸，有腰，有尾，也有足。大家看這張琴它對(duì)應(yīng)人跟鳳。古琴最初是只有五根弦，大家看這個(gè)圖，這個(gè)圖上面琴有七根弦，周文王加一根，周武王加一根，后來(lái)成為七弦琴。后來(lái)也有一些皇帝說(shuō)，周文王可以加一根，周武王可以加一根，那我也加一根。也有出現(xiàn)過(guò)八弦琴，十三弦琴， 但彈琴的人不同意，七弦琴已經(jīng)足夠用了，所以后來(lái)七弦琴就定下來(lái)了。五弦琴內(nèi)合五行金木水火土，外合五音宮商角徵羽。它的對(duì)應(yīng)的關(guān)系就是這五根弦的對(duì)應(yīng)關(guān)系，當(dāng)然還有說(shuō)五弦對(duì)應(yīng)君、臣、民、事、物，這是儒家的一個(gè)對(duì)應(yīng)方法。這里有一個(gè)特別的曲目《廣陵散》，它的定弦是非常特殊的，是第二根弦跟第一根弦音是相平的，說(shuō)臣跟君是相同的，所以很多儒家琴譜不收錄《廣陵散》，認(rèn)為這首琴曲的定弦方式不符合儒家的法制、禮制。
琴上面，大家可以看到，側(cè)面有很多的點(diǎn)，稱(chēng)之為“徽”。13個(gè)點(diǎn)，象征13個(gè)月，因?yàn)檗r(nóng)歷還有一個(gè)閏月。古琴有三種音色，第一是泛音，第二是散音，第三是按音。泛音法天，非常清澈明亮；按音法人，因?yàn)槿耸嵌嘧兊?，散音象征著地非常渾厚。我給大家演示一下，泛音非常清澈響亮，像水滴一樣的聲音。散音是空弦音，非常渾厚象征著地；還有按音，我們?nèi)诵郧槭嵌嘧兊?，感情也是多變的，所以?huì)是這樣的，這是按音，所以古琴由這三種音色構(gòu)成。古琴有一個(gè)非常有特色的地方，它是世界上泛音最多的樂(lè)器。這一點(diǎn)非常具有特色。
在道教的《太平經(jīng)》上說(shuō)：“元?dú)饣秀弊匀?，共凝成一，名為天也，分而生明而成地，名為二也；因?yàn)樯咸煜碌?，陰?yáng)相合施生人，名為三也?！彼怨徘偬斓厝巳齻€(gè)音色也反映出道家的思想。這里有一個(gè)表是中國(guó)的十大名曲，大家可以看到十大名曲里《漢宮秋月》、《夕陽(yáng)簫鼓》、《十面埋伏》不是古琴曲，其他的曲目全部都是古琴曲。所以說(shuō)古琴，在我們中國(guó)的華夏的樂(lè)器中占有重要的地位。還有琴棋書(shū)畫(huà)國(guó)學(xué)四藝，琴是列在第一，這是古文人修身養(yǎng)性必修的功課，琴是列在第一。我接觸古琴時(shí)間比較長(zhǎng)，大部分沒(méi)接觸過(guò)古琴的人，他們會(huì)把古琴跟古箏混淆，大家現(xiàn)在看到的這個(gè)圖是古箏，古箏中間有品，琴跟箏在形制結(jié)構(gòu)上，在審美內(nèi)涵上也有很大區(qū)別。古時(shí)候有一句話“琴悅己，箏悅?cè)恕?，意思是古琴是彈給自己聽(tīng)的音樂(lè)，箏是彈給別人聽(tīng)的樂(lè)器，在審美內(nèi)涵和形制上也有很大區(qū)別。大家看這是古箏的圖片，這張圖片是古琴的圖片，所以琴和箏是差別很大的。有一些朋友對(duì)古琴不是很了解的話，有必要在這里說(shuō)一下。
大家可以看看這一張是古琴結(jié)構(gòu)的圖，上面有七根弦還有徽，琴最高的部分稱(chēng)之為岳山，尾部成為龍齦，還有琴額，還有項(xiàng)，就是象征著人們脖子的部分。這是側(cè)面的圖，底下有雁足，還有琴軫，琴軫用來(lái)調(diào)弦定音的，還有護(hù)軫。這張圖是古琴的內(nèi)部構(gòu)造圖，古琴是兩塊木板合在一起，里面有納音、天地柱，還有槽腹、聲池、舌穴等。這張圖是古琴有很多形制，它是根據(jù)它的腰、頸，像足的部分，不同的部分，古琴有四樣琴跟道家非常接近，叫混沌式古琴?！兜赖陆?jīng)》第二十五章說(shuō)“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母”。正如老子所說(shuō)：“無(wú)狀之狀，無(wú)名之名?！贝蠹铱磮D上這張琴，它的頸、腰部分沒(méi)有任何曲線，就是非常圓渾的一個(gè)圖像，所以說(shuō)是“混沌式”，周行而不殆，可以為天下母。先天地而生，沒(méi)有任何形狀出現(xiàn)，所以混沌式古琴是直接受到道家思想的影響。這是古琴的木板子，大家可以看到，它是由兩塊木板子合在一起，木板子是沒(méi)有做古琴漆的時(shí)候的木板子。古琴制作與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有非常密切的關(guān)系，古琴由兩塊木頭合在一起，怎么樣辨別木材的陰陽(yáng)？
古琴合陰陽(yáng)而成
第一，可以通過(guò)看它粗細(xì)，粗這頭為陽(yáng)，因?yàn)闃?shù)往上面走，上面細(xì)下面粗為陰，還有根據(jù)木材的截面辨陰陽(yáng)，還有看年輪的早晚，寬松色淡者為陽(yáng)，緊密色深者為陰。制作古琴的木材，怎么通過(guò)具體方式來(lái)辨別陰陽(yáng)，辨別陰陽(yáng)對(duì)古琴制作為什么那么重要呢？因?yàn)楣徘贅?lè)器認(rèn)為陰陽(yáng)相合，符合自然規(guī)律，制出來(lái)古琴聲音才會(huì)非常圓渾、厚重、飽滿、美好。辨別琴的材料時(shí)，可以把木材放在水里，往上面仰的部分是陽(yáng)，翻到下面的是陰，這是一種方式方法。還有看它吸水的多少，多的為陰，少的為陽(yáng)；還有用太陽(yáng)曬，溫的這一面為陽(yáng)，涼的時(shí)候?yàn)殛?；還有聽(tīng)音色，清脆響亮的可以為陽(yáng)，渾濁的為陰；顏色色淺的為陽(yáng)，色深的為陰；用指甲按進(jìn)去松的為陽(yáng)，緊的為陰。琴由兩塊板子合在一起，一般來(lái)說(shuō)，上面的大部分用桐木和杉木，下面這塊板子一般用硬木就用梓木，一陰一陽(yáng)，太極圖陰陽(yáng)和合而成，古琴制作根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和合而成的。
在古琴的演奏，大家看這樣一組圖，《伯牙古琴圖》，這張圖藏在北京故宮博物院，彈琴的時(shí)候，我們講究姿勢(shì)自然，彈琴不需要任何其他的動(dòng)作，不像古箏那樣要包假指甲，彈古琴就是我們自然的手指就行。 自然坐在琴前，手自然放松，不自然的姿勢(shì)統(tǒng)統(tǒng)不需要。彈琴手指指法，也是手最放松的自然姿態(tài)，第一個(gè)指法勾，不需要提起來(lái)不需要任何其它多余的動(dòng)作。左手指法，手也是自然放松，往琴上一放就出音。彈琴、撫琴的姿勢(shì)它也非常符合道家追求自然自在的那種審美觀，所以撫琴姿勢(shì)非常追求自然美的，不需要其它多余花哨的動(dòng)作。
這里列出一點(diǎn)古人彈琴他有14彈有14不彈，遇知音可彈，逢可人彈，道士可以彈，處高堂可以彈，深樓可以彈，在宮觀可以彈。不彈的是風(fēng)雪、陰雨不談，日月交蝕不談，不凈手不談，古人彈琴要焚香凈手，彈琴非常講究，從道家角度來(lái)說(shuō)，它是道器、是圣器，是修身養(yǎng)性的道器，所以對(duì)古琴是非常尊重。這里有一張書(shū)法是我的老師龔一先生題的字：光大琴學(xué)。琴學(xué)這個(gè)名詞，全世界所有樂(lè)器里面，只有古琴有琴學(xué)，古琴獨(dú)立的構(gòu)成一門(mén)學(xué)科，從理論到實(shí)踐，都是一門(mén)非常博大精深的學(xué)問(wèn)，琴學(xué)這一個(gè)詞是古琴專(zhuān)有的一個(gè)詞語(yǔ)。
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