國畫山水之書畫同源
作者 晴朗天空
國畫山水班的學(xué)員,在張培華老師的指導(dǎo)下,繪畫熱情漸入佳境,慢慢地學(xué)員們都有所進(jìn)步,從每周交來的作業(yè)可見一斑。
課堂上,張老師一遍又一遍地講山水畫的基礎(chǔ)知識(shí),講繪畫技巧,勾、皴、擦、點(diǎn)、染。勾結(jié)構(gòu),皴暗面,順著結(jié)構(gòu)皴,皴出明暗,皴出虛實(shí),這是課堂上出現(xiàn)頻率最高的詞匯。
回想課堂上,張老師的一席話讓我們感悟頗深,那就是從詩歌、散文,音樂、舞臺(tái)等姊妹藝術(shù)中體會(huì)、借鑒。中國繪畫,追溯到伏羲畫卦,倉頡造字,謂之書畫之先河,即為書畫同源之實(shí)證。而文字、繪畫為民情民性表示之要素。書畫同源,在山水畫中的體現(xiàn),我的體會(huì)是書法用筆,提按有度,毛筆按下去重若泰山,提起來輕若游龍。
作品/丁俊峰
書法中的“虛”,講的就是黑白對(duì)比,是指章法中的空白,就實(shí)中之虛而言,又是指用筆上的虛鋒和不著力處,處處實(shí)筆則字無生氣,亦乏韻味。增加些側(cè)鋒、飛白等虛鋒,書法的逸氣頓生,帶來韻致。詩歌、散文,音樂,雖有共同的地方,卻又各有不同。既要計(jì)白當(dāng)黑,又要知白守黑,這就是中國書法創(chuàng)作虛實(shí)結(jié)合而產(chǎn)生神韻的辯證法。
談到借鑒時(shí),張老師還講解了西畫中透視原理,我們假設(shè)光源從左上方來,那么右下方就是暗面,左上方就是亮面,這樣對(duì)山水畫的明暗、虛實(shí)的理解就容易多了,張老師如是說。
作品/鄧作列
藝術(shù)都是相通,詩歌、散文,音樂、歌賦的表現(xiàn)形式雖然不同,但她們的精神內(nèi)涵都是一樣,都是表現(xiàn)生活的美,藝術(shù)來源于生活而高于生活。我國傳統(tǒng)的彈撥樂器古琴,有一首琴曲,應(yīng)該是家喻戶曉的,那就是《高山流水》。1977年美國發(fā)射的“旅行者2號(hào)”探測飛船,攜帶的就是我國著名古琴家管平湖先生彈奏的《流水》,充分顯示了我國傳統(tǒng)文化古琴的魅力。
《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山?!驹诹魉唬骸圃?,洋洋兮若江河?!庇岵琅c鐘子期的相遇,音樂就是載體,鐘子期能夠理解俞伯牙的高山流水,"巍巍乎志在高山”和“湯湯乎志在流水”,說明古琴音樂,時(shí)而激情蕩漾時(shí)而緩緩細(xì)流,蘊(yùn)涵了中國博大精深的傳統(tǒng)文化。
歌曲的演唱,有高音有低音才能委婉動(dòng)聽。舞臺(tái)上的收放自如,自然韻律優(yōu)美。這些藝術(shù)的表現(xiàn)形式,同樣可以借鑒到我們的山水畫中來!帶著激情來潑墨寫意更抒情,作品自然賞心悅目。從這些姊妹藝術(shù)中汲取營養(yǎng),豐富我們文化內(nèi)涵,所謂腹有詩書氣自華,講的就是這個(gè)道理吧!
張老師為了讓學(xué)員們注重山水畫的結(jié)構(gòu),體現(xiàn)書法用筆的重要性,特地請(qǐng)來了書法、篆刻家付偉華老師,為大家講解書法知識(shí)。從狹義的角度講,繪畫學(xué)習(xí)的目的不僅僅是臨摹,更多的是為了創(chuàng)作。創(chuàng)作,最終是要落款,那么,練好書法更顯得刻不容緩。
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