奇門(mén)預(yù)測(cè)的幾種判斷方法
俗語(yǔ)云：“起卦容易斷卦難”。
對(duì)于奇門(mén)遁甲，學(xué)會(huì)起卦就不容易，起出卦來(lái)，只見(jiàn)四層八方，天地人神、九宮八卦，星、門(mén)、神、三奇六儀，錯(cuò)綜復(fù)雜，使人眼花繚亂，摸不著頭緒，斷卦就更加困難了。
古人給我們提供了一些斷卦的要領(lǐng)。
《 奇門(mén)遁甲秘籍大會(huì)》說(shuō)：“奇門(mén)上盤(pán)像天，中盤(pán)像人，下盤(pán)像地。上盤(pán)像天，九星也；中盤(pán)像人，八門(mén)也；下盤(pán)像地，九宮也。用法則首重九星，以九星是天盤(pán)，吉兇由天故也。凡星克門(mén)吉，門(mén)克星兇。凡出行趨避者，首重八門(mén)，以八門(mén)為人盤(pán)，吉兇由人自取故也。凡門(mén)生宮、宮生門(mén)吉，門(mén)克宮、宮克門(mén)兇，傷人事故兇。凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤(pán)，遷移等事皆由地而起也。故門(mén)宮相生俱吉，相克俱兇。茍得此意而推之，凡事關(guān)天人者無(wú)不可以類通。妙哉！此示人以用法。”
這是由天、地、人三才分別所主象征的事通過(guò)盤(pán)與盤(pán)之間的生克關(guān)系來(lái)斷卦的方法。
《奇門(mén)統(tǒng)宗》說(shuō)：“奇門(mén)占法要分動(dòng)靜之用，靜則只查值符、值使、時(shí)干，看其生克衰旺如何。動(dòng)則?？捶较?，蓋動(dòng)者機(jī)之先見(jiàn)者也。如聞南方之事則占離位，聞北方之事則占坎位。”
這里提出的是一種靜看值符、值使、時(shí)干生克衰旺，動(dòng)則看其方位上天地人神四盤(pán)狀況的斷卦方法。
《奇門(mén)一得》對(duì)靜看值符值使落宮進(jìn)行斷卦，有一段較詳細(xì)的論述：
如上梁安葬，赴任遠(yuǎn)行，商賈出入，婚姻謀為，求名請(qǐng)謁，家宅等類，只宜地盤(pán)奇儀為主，天盤(pán)九星奇儀八門(mén)為客。大抵要天盤(pán)生合地盤(pán)為主吉，有官貴相助，諸凡不逢阻隔，進(jìn)益多端。
如地盤(pán)生合天盤(pán)為次吉，則多耗散，為事費(fèi)力，始終勞碌，諸事遲緩，宜求謀請(qǐng)托，事可得妥。
如天盤(pán)諸星克地盤(pán)諸星，若謀為一切等事多招非厄，口舌重迭，成為自敗，憂驚不免。
如地盤(pán)諸星克天盤(pán)諸星，是為有勢(shì)，凡事雖強(qiáng)，恐后無(wú)益，謂之我克者休，故諸事有始無(wú)終；惟宜求名，官事得吉，若戰(zhàn)為主，百戰(zhàn)百勝，奏凱而歸。
若天盤(pán)與地盤(pán)諸星比和，門(mén)宮亦然；或門(mén)生宮，宮生門(mén)；或門(mén)宮比和諸星，或地盤(pán)生天盤(pán)諸星，或天盤(pán)生地盤(pán)諸星，主客皆吉。
如地盤(pán)臨衰墓死絕之宮，逢天盤(pán)相克，大利為客，為主大兇，凡為諸事，主有災(zāi)非，吉事成兇，憂驚重見(jiàn)，永不為吉。
如地盤(pán)臨生旺得令之宮，逢天盤(pán)衰囚諸星相克者，是失令之客不能傷我得令之主，客反招其咎。
如地盤(pán)之星雖在衰墓失令之宮。逢天盤(pán)諸星相生者，為主目下未逢，幸得其生，若交我旺之日時(shí)而大吉也。天盤(pán)與地盤(pán)同論，余仿此。”
以上所述，有以三才為主看其落宮來(lái)斷卦者，有以值符值使落宮來(lái)斷卦者，有以所動(dòng)事物方位所在宮位來(lái)斷卦者，更多的應(yīng)用更廣泛的是：“用神斷卦法”。也就是說(shuō)，根據(jù)不同事物，確定不同的用神，看落宮所處狀態(tài)，以及同其它事物（代表其它事物的用神）之間的生合刑克關(guān)系，來(lái)判斷其吉兇悔吝。
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