文/蘇公子瀟
正文
首先大家一起來(lái)看《旨?xì)w》正文中的幾個(gè)段落：
凡例（這部分是作者親寫(xiě)，學(xué)者宜特別予以重視）
一、奇門(mén)起例，最重九宮，凡三奇、六儀、八門(mén)、九星、九神、符使，皆隨其輪布，而天地人三盤(pán)格局，亦因之以成。俗以八宮可合八門(mén)，而不知九宮寄門(mén)之秘，紛哤無(wú)主，訛謬實(shí)深。
一、奇門(mén)占事，要分動(dòng)靜，靜則只查值符、值使、時(shí)干、日干，看其生克衰旺如何？動(dòng)則專(zhuān)看方向，蓋動(dòng)者，機(jī)之先見(jiàn)者也，如聞南方之事，則占離位，聞北之事，則占坎位，如鴉鳴雀噪，東鳴則看震，此皆不能膠柱鼓瑟，刻舟求劍者也，諸占類(lèi)此。
一、集內(nèi)占法，已載百十余種，其有未備者，須參看武侯玄機(jī)賦三篇，臨時(shí)會(huì)意，臨事變通，分定主客，詳看星門(mén)、奇儀、神宮三盤(pán)，生克、衰旺、休囚，格局吉兇，神而明之，靈機(jī)所發(fā)，觸處洞然，凡得失興衰之理、存亡禍福之機(jī)，無(wú)不可前知矣。
《論主客》
如占國(guó)事、都省、府縣、鄉(xiāng)市、家宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉，皆以地盤(pán)為主，天盤(pán)為客，人事最多，不能備述，大抵地盤(pán)諸星，得天盤(pán)諸星生合為上吉，若地盤(pán)生合天盤(pán)者次之，如客生主為稱(chēng)意美滿，進(jìn)益多端，主生客為耗散遲延，主客比和，行藏皆遂，主克客則半實(shí)半虛，自敗虛花，事為不果，客克主則戰(zhàn)敗無(wú)成，求吉招兇，故善用奇門(mén)者，必先分定主客，然后再明占法，如此時(shí)利主，我即為主，此時(shí)利客，我即客，或以進(jìn)為客、不進(jìn)為主，在我一心，不可執(zhí)一為客、為主，任我可也。
以上為《旨?xì)w》斷法之大概，靜則止查直符、直使，動(dòng)則專(zhuān)看方向。查直符直使，若是占日常諸事，以天盤(pán)為客，地盤(pán)為主，大抵以天盤(pán)生地盤(pán)為吉，地盤(pán)生天盤(pán)次吉，主客比和，行藏皆可，天盤(pán)克地盤(pán)為兇，地盤(pán)克天盤(pán)，為有始無(wú)終?？梢?jiàn)，人事占通常以地盤(pán)為中心點(diǎn)來(lái)看吉兇，以宮的吉兇為事的吉兇。
但是在后面的案例中，又不盡然。雖然在大體上堅(jiān)持了天盤(pán)生地盤(pán)為吉的斷法，但仍然需要細(xì)分主客，看誰(shuí)為主，誰(shuí)為客，然后分看主客之吉兇。一般占卜以地盤(pán)為中心，若是求測(cè)人有意為客，則以天盤(pán)為中心。由是觀之，故奇門(mén)之難，不在式盤(pán)，而在主客之分野也。
下面僅舉其中幾例分析。
甲申十月初三申時(shí)【督辦閩浙軍務(wù)、楊厚庵宮保岳斌、由辰州招軍至湖南入城課】
陰三局、甲戌日壬申時(shí)。
壬為時(shí)干、為值符，主也，泊艮宮。
【此主非主客之主，乃主人、主將之主】
乙為時(shí)支、為值使，兵也，泊巽宮。
【以符使分尊卑，兩相對(duì)待來(lái)看】
巽木克艮土，為奴宮克主宮，不吉。
【符使宮間生克，看吉兇】
又值符為統(tǒng)帥，天沖星為武士，甲子戊為十干之首，同飛入艮，顯是為大帥之象。
【此處為用神占類(lèi)象，既然聚集在直符宮，即代表該類(lèi)象，三象相交，故取象明顯】
惜驚門(mén)同臨克星，星又克宮，回環(huán)相克。
【奇門(mén)占事，似乎重在九宮，尤其第方之安定與否，宮吉?jiǎng)t事吉。驚門(mén)克天沖不吉，故天沖克宮又不吉，何也？蓋天沖是主帥，驚門(mén)克主帥，主帥不安，必有驚恐口舌之事；而天沖克宮，則地方不安，此處天沖又不可看成統(tǒng)帥，只是以其生克決事體之吉兇。天沖克宮則亦生戰(zhàn)斗事也】
又白虎兇神坐地，應(yīng)主驚疑、反復(fù)、口舌、兇殘之事，均不能免。
【直符之宮，必看地八神為何神，利于取象，輔斷吉兇。蓋奇門(mén)吉兇之判斷，亦如六壬看吉兇何等類(lèi)神會(huì)聚，方可言其吉兇也】
加以巽宮值使，天白虎又與傷門(mén)同臨，決其不能無(wú)兇。
【此處直使，又不以宮間生克言之，只言直使宮內(nèi)吉兇，以觀事態(tài)發(fā)展如何】
所幸壬干主帥明暗飛來(lái)，
【壬是時(shí)干，是直符宮本位之奇儀，故取為主帥，明暗飛到巽宮直使宮，是主帥到直使宮來(lái)】
又得地九天神到。夫九天屬金，主飛揚(yáng)，當(dāng)是因揚(yáng)散而見(jiàn)之象。
【以九天主因揚(yáng)散而見(jiàn)，略牽強(qiáng)。九天主遠(yuǎn)，主高，亦有散之象，但終是獨(dú)象難取】
且其兇當(dāng)不在外人，而在主帥飛臨之象。
【兩宮之兇皆有主帥臨宮，故兇險(xiǎn)不在外人】
至十四日乙酉，馬廠兵勇果以遣散滋事，宮保于五更親出城鎮(zhèn)，壓殺十四人始定。蓋時(shí)支值使臨乙，故應(yīng)乙酉日。
【直使門(mén)地盤(pán)奇儀是乙，在巽宮旺相】
自壬申順數(shù)至乙酉恰是一十四，
【以宮位之間距離為天數(shù)】
故應(yīng)十四日殺十四人。
【十四日有理可據(jù)，十四人則似乎巧合而已，雖曰玄妙，但非依課所能斷出者】
合觀課格，天白虎加地九天，其應(yīng)因遣散而兇固妙，其應(yīng)十四日殺十四人則尤妙。宮保于是日午刻已抵湘省，分統(tǒng)營(yíng)官未刻均已入城。宮保以龐省三中丞出城迎接，遲至申刻始入。后之無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，亦數(shù)定也。
乙酉正月三十日酉時(shí)【前湖南靖州直隸州知州、盛錫吾太守慶黻占次日上院謁中丞龐課】
陽(yáng)七局、庚午日乙酉時(shí)，值符同中門(mén)天英星泊乾，天庚加地乙克入，不吉。
【注意《論主客》“如占國(guó)事、都省、府縣、鄉(xiāng)市、家宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉，皆以地盤(pán)為主，天盤(pán)為客，人事最多，不能備述，大抵地盤(pán)諸星，得天盤(pán)諸星生合為上吉……”的論述，以上所論皆以地盤(pán)為主，天盤(pán)為客，但是大抵以天盤(pán)生地盤(pán)為吉，可見(jiàn)一般瑣事通常以宮所受的生克為準(zhǔn)。這與現(xiàn)行動(dòng)輒看天盤(pán)的看法不同。這也引起我們思考，日常諸事占卜，到底如何區(qū)分主客？】
值使同景門(mén)、天輔星坎泊，門(mén)受克，宮亦不吉。
【門(mén)受克，景門(mén)為光明之象，被克主晦暗不明，不能見(jiàn)，即見(jiàn)亦不能為歡；宮被泄，宮雖不吉亦不為兇。只是地盤(pán)坐辛為白虎，相沖為兇】
又天勾陳加地螣蛇，勾絞驚疑之事應(yīng)主不免。
【勾陳為勾連，螣蛇主驚憂，但此斷語(yǔ)過(guò)于模糊，雖有而似無(wú)】
雖得天丁飛臨加地辛，然丁為朱雀神，亦只口舌虛花耳。
【丁奇制辛，但辛為長(zhǎng)生，丁為絕地，制辛不能，只取朱雀口舌虛花，不能制其兇之象也】
更可畏者，乙奇從局外飛來(lái)暗伏，加地辛成龍?zhí)幼邇锤?，縱有天輔文星受宮生，秉令持權(quán)，決其暗傷不能免。
【乙奇被克，青龍?zhí)幼撸瑸榘堤幨軅?。天輔文星與乙奇皆是青龍秀氣之星，奇被克而兇，必有所應(yīng)；但天輔被生，故無(wú)大礙，只是泄宮之氣，勞心費(fèi)力而免遭殃禍而已】
至二月初三癸酉日辛酉時(shí)，果奉諭旨：據(jù)湖南巡撫龐甄別屬員一折，湖南候補(bǔ)知府盛慶紱，前在善后局，信任私人，擅發(fā)鉅款，應(yīng)行革職。
【龍?zhí)幼摺?/span>
惟文理尚優(yōu)，著降為教授，歸部銓選，
【天輔受生】
欽此。其應(yīng)酉日時(shí)者，以值使在辛暗伏，龍?zhí)幼邇锤褚嘣谛烈病?/span>
【直使在辛，是應(yīng)期斷法之一。旨?xì)w應(yīng)期斷法，一以直使門(mén)地盤(pán)所臨之干為應(yīng)期，一以地盤(pán)最旺之干為應(yīng)期，讀者可自行驗(yàn)證】
十二、乙酉二月初三午時(shí)【湖南候補(bǔ)知縣、江海門(mén)司馬渤、占補(bǔ)缺課】
陽(yáng)七局、癸酉日戊午時(shí)，符使同泊兌，得癸加戊為天地合吉。
【天地盤(pán)合多主吉】
最可喜者，開(kāi)門(mén)官星同天心星、辛儀泊坎生宮吉。
【天心、開(kāi)門(mén)皆主官職，故為用神，看用神生克符使而斷。此處注意奇儀亦可以生克宮】
又加以六合旺神、乙木旺奇同臨，受宮生，是謂得奇、得門(mén)、得星、得神，允為全吉。
【看用神宮情況，乙奇只看乙】
更喜坎為內(nèi)界，應(yīng)主最速。
【內(nèi)盤(pán)主速】
決其逢午日時(shí)必應(yīng)。后二十四日甲午果得藩臺(tái)牌示，補(bǔ)授安仁縣。應(yīng)午，值使也。
【午何以為直使？因直使為戊午時(shí)也，午遁在七宮?！?/span>
應(yīng)甲午者，遁在開(kāi)門(mén)辛儀也。
【注意“遁”字，甲午者，是甲午辛，所謂應(yīng)期皆在用神下者也。】
以上二課均犯、乙加辛龍?zhí)觾锤?，然盛占上院謁見(jiàn)，客也。江自占補(bǔ)缺，主也。
【此處揭示何為主客，自己去求人者為客，而己身不動(dòng)為主。推而廣之，照常行之，即是主，改弦更張，即為克，故求國(guó)事、家宅、名利、捕捉等皆是主。但日常事雜然不齊，如何分主客，還有待學(xué)者細(xì)分。若是有人能夠看破主客本質(zhì)，劃一條分界線出來(lái)，則奇門(mén)占卜未必為難矣】
故應(yīng)一兇一吉。經(jīng)云：龍?zhí)觾锤?，為主者不害。故奇門(mén)看格，總以先定主客為緊要。凡例已辨，此明征也。
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