當(dāng)一切苦難降臨人世的時候，女性永遠都是最終的承受者。在慣常的傳統(tǒng)教唆下，她們或者以殉世求全名節(jié)，或以一世悲情等待救贖。無論哪一種方式，對于女人都是一種不堪的結(jié)果。
通常情況下，女性作為母性的化身，與生俱來的博愛根深蒂固，對與之有血緣關(guān)系的親人尤甚。其實有俗語說，虎毒不食子，愛雛雞連老母雞都會，可見，愛子之情不單單是人類才會做的。但做為母親的女性，除了有無私的愛給與孩子，還有教化和養(yǎng)育之情。因此說，愛是人類最珍貴的一種體驗，它源自于深刻的本能和綿綿的眷戀。
再一次打開電影《唐山大地震》的畫面，再一次被徐帆的一口唐山味兒感動。
開篇猝不及防轟然倒塌的斷壁殘垣，慌不擇路的人群，悲聲四起的呼喊，看著這一切，我努力的控制情緒，忍住酸澀的眼睛，不讓眼淚落下來。
作為電影的視覺效果，馮小剛無疑是成功的。影片用諸多細節(jié)鋪陳展開了巨大的悲情之下兩位女性完成自我救贖的過程。
母親元妮從地震中幸存下來之后，就開始了長達三十二年的自我贖救。她將坍塌的家園重建，將殘疾兒子養(yǎng)大。唯獨沒有將塌陷于三十二年前的情感廢墟重新建立起來，這中間包含著愧悔，包含著贖罪，包含著隱忍。這個過程來得既緩慢又綿長，是用三十二年的晨昏時日編織而成。以丈夫拿命換來的漫長的生倔強而壓抑的活著，一個人孤苦伶仃心甘情愿?？此茮]有情愛卻又活在永生不息的愛情之中。像似在一個巨大的暗無天日的包裹里生生不息的掙扎著，承受著盈滿與匱缺負重前行，含辛茹苦，堅毅隱忍，無怨無悔，將一個中國傳統(tǒng)女性的典型形象赫然呈現(xiàn)于觀眾的眼前，無不為之動容。
影片中元妮帶著唐山味道的口音，聽起來親切而又如臨其境，從那一句撕心裂肺的低沉到了骨子里的“救弟弟”到恍如隔世的飄渺之音，“我要是過得花紅柳綠的，就更對不起你了”，“西紅柿給你洗干凈了，媽沒騙你”，再到輕飄飄仿佛如入云端的“我給你道個歉吧”，在這一場面對死而復(fù)生的女兒的長跪里，加上一個女人漫長的三十二年的堅守，元妮徹底完成了精神上的自我贖救。因此說，馮小剛塑造的元妮是影片成功的巨大亮點。
看到元妮長跪于女兒面前道歉這一幕的時候，我強忍著的淚水終于落了下來。普天之下，或許只有中國母親才能夠以這樣違背常理的執(zhí)拗，甚至是苛刻的表現(xiàn)對于曾經(jīng)的錯失女兒的愧悔，為此她背負的是三十二年漫漫光陰里的無邊隱忍。
回到同是女性的女兒--方達身上，母愛的缺失是她成長過程之中永難彌合的傷口。從母親親口說出那句“救弟弟”開始，放棄她的生命就意味著母親放棄了對她的愛。一個小女孩從七歲就開始的長期怨恨漠視之中必將也承受著成長過程人格的缺失，從而造就了方達對養(yǎng)父養(yǎng)母矛盾扭曲的感情，以及對情人和幼小生命的抉擇中毅然決然的放棄，直至遠赴他鄉(xiāng)的逃避之舉。那一句一語雙關(guān)的“都不要我了，還找什么”，是對自己三十二年的行為做了準(zhǔn)確無誤的詮釋。理由僅僅是因為不是不記得，而是忘不掉。
而當(dāng)再一次面對災(zāi)難的時候，切膚的深痛被喚醒。我注意到，這一刻方達的眼中閃現(xiàn)出一束不易察覺的光亮，那是從心底發(fā)射出來的，足夠穿透過去的三十二年厚厚的時光帷幕。也正是這一束微緲的原初的愛的復(fù)蘇的光亮，把她自己從過去三十二年的怨恨中解救出來，而影片最后的母女相擁，方達口中連續(xù)哽咽的“媽，對不起，對不起”抵達高潮，至此，方達徹底完成了長期熬煎中的自我贖救，同時也換來了影片一個圓滿的結(jié)局。
從影片的視覺效果來看，開頭結(jié)結(jié)尾的片段如龍頭鳳尾，跌宕起伏，浸人心肺。但中間大段的情節(jié)卻鋪陳得仿佛虛緲無物，細節(jié)不足也許是此中的敗筆了，但這并不過多的妨礙《唐山大地震》成為一部感人至深的影片。
救贖辭海里這樣解釋：基督教的主要教義之一，該教稱人類因始祖當(dāng)初犯罪而具有原罪，無法自救。上帝差其子耶穌降世為人，釘死于十字架上，作為替罪的贖價，借以拯救信者的靈魂。
開宗明義，救贖是以個體自身承受苦刑為代價，以求得眾生靈魂的解救。
贖救呢，亦是以個體為單位，是一種用來贖回和拯救自身或他人的力量，或物質(zhì)或精神。
二者的前提皆是有罪在身之意，大概和負荊請罪形同一意了。
無論自我救贖或者自我贖救常常都表現(xiàn)為一種心理的過程，只是自我贖救更為自覺自愿，是針對單一的個體或純粹自我的行為。
耶穌的救贖是以一己之身來拯救信眾的靈魂，是一種宗教大無畏的獻身精神。
在災(zāi)難深重后面，更多女性在承受巨大悲情之下完成自我贖救并非為了他人，而是讓自身獲得心理上的滿足。
影片中元妮自災(zāi)難中幸存下來，便在心理上固執(zhí)的認為，丈夫、兒女所受的一切災(zāi)難，罪孽皆在自身之上。因而，在此后三十二年里她以一個人的隱忍，自虐般的殘喘于世，為的是以一己之身來完成對丈夫以及兒女所受災(zāi)難的贖救，這種自虐似的贖罪是傳統(tǒng)禮教長期教唆的產(chǎn)物。元妮用三十二年的隱忍之生來贖救自己親手制造的那一場生死抉擇的罪孽，因此才有面對死而復(fù)還的女兒時，她的腦海里不由自主的回復(fù)到三十二年前的那一刻，停留于對7歲女兒的最后許諾之中：“西紅柿給你洗干凈了，媽沒騙你”；而那份負罪之情是以女兒面前的一次長跪致歉來表現(xiàn)的。這一下子讓我想起魯迅小說《祝?！分械南榱稚?，雖然二者所處時代不同，但，有一點可以參閱，二者內(nèi)心深處的負罪感幾近同出一轍，只是來自外在環(huán)境因素的壓迫，二者不可相提并論，導(dǎo)致的結(jié)果亦是大相徑庭。
方達的贖救一開始是從逃避來實現(xiàn)的，但在遠嫁異國他鄉(xiāng)看到自己國家的再一次巨大災(zāi)難面前，她內(nèi)心深處的原始的本能的母性被喚醒，逃避也就僅僅成為了一個不堪一擊的借口。真正完成贖救是回到曾有過的切膚之痛的災(zāi)難現(xiàn)場時，對母親以及弟弟的寬諒之后才徹底實現(xiàn)的，這時候她自己的靈魂才得以從過去三十二年的怨恨中解救出來。
拋開影片所要表達的主題思想來講，巨大災(zāi)難中能夠存活下來的人已經(jīng)是莫大的幸運了。為此當(dāng)心懷感恩的活著，才應(yīng)該是一種健全人格的正常心理。“活著真好”，也許從大災(zāi)大難中走過來的很多人都會充滿感情的說出這句話，也因此能坦然的享受生命所賜予給人類的歡欣和愉悅。“我們自己活得更好才是對死者的最大安慰，也是祭奠他們的最好方式”，難道不是么？影片中的方登才是這一精神的體現(xiàn)者，但他卻是一個次要角色。他用勇敢堅毅的精神在災(zāi)難之后的重建中，自強不息地活出了一點樣子，或許他的心底就認定了這個理兒，也因此活得一往無前。
后記：曾經(jīng)在《唐山大地震》熱播的時候看過一遍，也允諾了自己要說點什么，此番再看，得悟如是。
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