1989年版的《滕縣志》和1997年版的《滕州文化志》上，有四位我們滕陽(yáng)華氏家人的名字赫然在冊(cè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演類傳承人華紹庭（字德盛）和華敬武（字志藝），父子關(guān)系；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝類傳承人華敬文；革命烈士華敬南。
上面的兩部重要文獻(xiàn)屬于地方志，地方志是中華民族特有的文化瑰寶,歷朝歷代都非常重視方志的編修,其發(fā)展已有兩千多年的歷史，它是一個(gè)地區(qū)的史書,享有“地方百科全書”的美譽(yù)?！吨芏Y》中提到了“方志”這個(gè)詞，但方志真正誕生應(yīng)在秦漢時(shí)期。明清時(shí)代，地方志的發(fā)展已經(jīng)基本定型。地方志很有學(xué)術(shù)價(jià)值，清朝的著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為，地方志可以“補(bǔ)史之缺，參史之錯(cuò)，詳史之略，續(xù)史之無(wú)”。明清以后,地方志及其理論發(fā)展逐漸成熟,方志界對(duì)方志功能認(rèn)識(shí)趨于統(tǒng)一,普遍將地方志的功能釋為“資治、存史、教化”。
綜上所述，地方志有著歷史之延續(xù)性，內(nèi)容廣博行性，材料真實(shí)性。是一種地方性的多學(xué)科書籍，涉及歷史、文學(xué)、民族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)。
一般說(shuō)，收入志書的，應(yīng)該是那些能反映當(dāng)?shù)卣鎸?shí)情況、反映事物發(fā)展規(guī)律或發(fā)展趨勢(shì)、有時(shí)代特點(diǎn)、有借鑒作用、查考作用、教育作用和存史作用、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的材料。
《滕縣志》《滕州文化志》能記載我們這么多家人的歷史，說(shuō)明這些家人所在領(lǐng)域不僅具有時(shí)代的引領(lǐng)作用，而且還都非常有建樹(shù)。
如何知到志書上歷史信息，不得不說(shuō)其來(lái)源。滕州家人宏佩兄弟看到平臺(tái)上“華覺(jué)義先生-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演類著名傳承人”一文后，非常高興，當(dāng)即與我說(shuō)：滕州家人也有非常著名的“非遺傳承人”，創(chuàng)立了“德盛班”，他的子輩有繼承，也非常出名?，F(xiàn)其孫輩居住滕州，都很優(yōu)秀，為人低調(diào)。我聽(tīng)后很受鼓舞，當(dāng)即就有想見(jiàn)見(jiàn)“德盛班”后人的想法。幾經(jīng)周折，終于在2018年歲末，見(jiàn)到了“德盛班”的后人華甦（明字輩），華敬武先生次子。
初見(jiàn)華甦先生印象深刻，溫文儒雅，身材修長(zhǎng)，舉手投足間仿佛能看到老藝人舞臺(tái)上的身影。他談到其祖父、父親時(shí)，話語(yǔ)滔滔不絕如數(shù)家珍，表述嚴(yán)謹(jǐn)，又不失幽默。在交談中有兩件事記憶最深，一是他說(shuō)：我爸爸演出回家問(wèn)“吃什么”,“最不愛(ài)聽(tīng)”我媽說(shuō)吃面條，因?yàn)槲覌尶偸墙o爸開(kāi)玩笑說(shuō)天天演帝王將相、達(dá)官貴人，回家還得跟我吃面條;另一件他說(shuō):小時(shí)候放學(xué)或者外出回家,跟著父親在街上走，根本走不動(dòng)，認(rèn)識(shí)父親的人太多，而父親又認(rèn)真，必須和父老鄉(xiāng)親一一打招呼,回到家我和爸說(shuō)，我都餓壞了，你總是都打招呼, 街上的人你都認(rèn)識(shí)嗎?父親說(shuō),有的也不認(rèn)識(shí),后來(lái)才知道街上的人好多都是在戲里認(rèn)識(shí)的我父親,好多人有時(shí)都以戲里的人物喊我父親,比如呼之“焦書記”。每到這時(shí)，父親總是說(shuō)：戲里戲外都要做正直的好人，演戲是我的工作，群眾的贊譽(yù)認(rèn)可，不是驕傲的資本，低調(diào)做人，介紹我要實(shí)話實(shí)說(shuō)，不可虛構(gòu)。
華甦先生和其家人都牢記父輩的教誨，在我們幾位家人的勸說(shuō)下，才讓我們看到他精心收藏的一些書籍材料等。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的整理，為了讓更多的家人和朋友了解學(xué)習(xí)這幾位家人的歷史故事，計(jì)劃分期進(jìn)行刊發(fā)。（文化藝術(shù)志中的家人故事后續(xù)再發(fā)）
本期刊發(fā)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演類傳承人華紹庭先生
以下內(nèi)容均出自：滕縣志（1989年版，下限至1987年底，李廣星主編）
第五章《文化藝術(shù)》第一節(jié)戲劇之“劇種、班社”（第520頁(yè)）
滕縣戲曲演出遠(yuǎn)在元、明時(shí)就已盛行。據(jù)明萬(wàn)歷《滕縣志》載：“東門外街巷清夜管弦之聲如沸......”清末以來(lái)，滕縣流行劇種有柳子、京劇、河北梆子、唐山落子、山東梆子、柳琴、豫劇等。
其中山東梆子，清康、乾年間傳入滕縣，很受人們喜愛(ài)。許多農(nóng)民在茶余飯后或勞動(dòng)之余，總要哼上幾句梆子腔，籍以自?shī)屎拖凇Ｃ駠?guó)初年，滕縣農(nóng)村山東梆子業(yè)余班社曾達(dá)百多個(gè)，職業(yè)班社七、八個(gè)。其中活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、影響較大的是華班。
華班由華德盛創(chuàng)辦。華德盛，滕縣東關(guān)人，1920年組織流散藝人，創(chuàng)建山東梆子“德盛班”，華為主事人（掌班）。后發(fā)展為魯南、蘇北一帶頗有影響的班社。外地一些知名演員先后來(lái)滕搭班演出。主要有紅臉殷廣才、花臉殷其昌、丑角盧勝奎，花旦孫風(fēng)仙（綠大掛子）、須生賈福蘭（女，二撥）、名丑張二（張明業(yè)）、青衣玉仙（董全盛）、須生王廣友、花旦華敬全（七歲紅）、黑臉丁憲文等。經(jīng)常上演的劇目有全本《列國(guó)志》、《三國(guó)志》、《武王伐紂》、《楊家將》、《水滸》、《包公》、《四征》及其他傳統(tǒng)劇目，多達(dá)數(shù)百出。1951年，為支援抗美援朝，華班義演三天。1953年，滕縣人民政府以該班為基礎(chǔ)，建立滕縣新華劇團(tuán)。
山東梆子“德盛班”創(chuàng)始人華紹庭先生
第五章《文化藝術(shù)》第一節(jié)戲劇之“專業(yè)劇團(tuán)”（522頁(yè)）
《滕縣豫劇團(tuán)》豫劇，亦稱河南梆子，40年代后傳至滕縣。1953年縣政府對(duì)華班改建，成立滕縣新華劇團(tuán)，全團(tuán)50余人。1958年在整風(fēng)反右運(yùn)動(dòng)中，劇團(tuán)遭受很大挫折，人員急劇減少。1959年，與調(diào)來(lái)的嘉祥縣豫劇三團(tuán)合并，定名滕縣豫劇團(tuán)。1964年禁演傳統(tǒng)古裝戲以后，劇團(tuán)排了大量現(xiàn)代戲。演出范圍南至蚌埠，北到滄州，東至臨沂，西到三門峽。1970年豫劇團(tuán)被撤銷，留下部分人員與柳琴劇團(tuán)部分人員合并，建立滕縣文工團(tuán)。1974年恢復(fù)豫劇團(tuán)，1976年底又被撤銷，1979年再次恢復(fù)。1985年7月再次撤銷。
以下內(nèi)容均出自：1997年9月版《滕州文化志》，上限“不封頂”，下限至1992年，大事記延續(xù)到1996年12月底。主編商洪渡，董家勝作序。
第三章 戲劇·曲藝 第一節(jié) 戲劇 流行劇種
滕州戲劇演出始于明、盛行于清，流行劇種有柳子、京?。ǘ桑?、花鼓、山東梆子、呂劇、柳琴等。
其中山東梆子，清康、乾時(shí)期傳入滕縣。民國(guó)初年，滕縣農(nóng)村山東梆子業(yè)余戲班逐漸增多。早期有東郭天師府班（先唱柳子，后改唱山東梆子）、洼斗得勝班、龍峪福盛班、龍陽(yáng)店班、東郭韓典班等。望冢鄉(xiāng)田橋班成立于1929年，全班有40多人，上演《對(duì)花槍》、《賣苗郎》等70多出戲。建國(guó)后曾多次代表區(qū)、鄉(xiāng)參加縣文藝匯演。
華家班，1920年由華德勝創(chuàng)辦，后來(lái)發(fā)展成為魯南、蘇北一帶頗有影響的班社。經(jīng)常上演的劇目有全本《列國(guó)志》、《武王伐紂》《楊家將》、《水滸》、《包公》、《四大征》等傳統(tǒng)戲約300出。1953年，滕縣人民政府以華家班為基礎(chǔ)建立新華劇團(tuán)，即滕縣豫劇團(tuán)的前身。
建國(guó)后，全縣100多個(gè)農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)中，演唱山東梆子的就近半數(shù)。山東梆子在滕州有著深厚的群眾基礎(chǔ)。（出自《滕州文化志》44頁(yè)。）
其中柳琴戲原名“拉魂腔”“拉后腔”“拉花腔”等。據(jù)《山東省文化藝術(shù)志資料》記述：形成于清代嘉慶、道光年間。當(dāng)時(shí)，縣城東門外演唱肘鼓子（亦稱周鼓子）的武氏兄弟和滕縣花鼓藝人安德友、高二伙同四句腔藝人八戒，常到東郭鎮(zhèn)的蘇樓演唱，與當(dāng)?shù)赝〞砸袈伞⒖釔?ài)文藝的蘇門秀才共同切磋，借鑒柳子戲的“山坡羊”、“耍孩”以及境內(nèi)的“溜山腔”、“拉纖號(hào)子”等民間小調(diào)演變而成。并根據(jù)畫上的琵琶仿造出最初的柳葉琴（土琵琶），作為主要伴奏樂(lè)器。從此，廣泛傳開(kāi)，形成了早期的柳琴調(diào)—拉魂腔。（出自《滕州文化志》45頁(yè)。）
華德盛（滕州文化志 第九章 人物傳 343頁(yè)）
華德盛（1893年—1963年），滕縣東沙河鎮(zhèn)人。自幼酷愛(ài)戲曲，在本村酒坊為傭時(shí)，因聽(tīng)?wèi)虺Ｊ軚|家的斥責(zé)，后投師學(xué)唱山東梆子，不久因家貧輟藝，就業(yè)于馮家茶館。茶館常常跟隨戲班服務(wù)，因此他與戲曲團(tuán)體和藝人接觸頻繁。他誠(chéng)實(shí)寬厚，又肯幫助別人，很得藝人們信任和愛(ài)戴。1920年，在滕縣的山東梆子藝人組建“德勝社”，推舉他掌班。到40年代，德勝班有了很大發(fā)展，蜚聲魯南、蘇北。先后有賈福蘭、孫鳳仙、段廣才、張二、董玉仙、王廣友、韓耀宗、張克敏等蘇、魯名演員進(jìn)班演出。華德盛注重新生力量，培養(yǎng)了不少演藝人才。
1951年，華德盛為抗美援朝率班義演三天。1953年，德勝班改為滕縣新華劇團(tuán)（滕縣豫劇的前身）。1958年華德盛被誤處理辭退回鄉(xiāng)。1963年5月病逝，終年70歲。
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