華夏之秀，自昆侖以東為岱岳，自岱而南為嶧山。二山之間，孔孟顏曾，皆為萬世師。故岱曰岱宗，嶧為絡繹，乃名山之始、圣賢根本之地也！
嶧山，在孟子故里鄒城市城東南10公里，與“五岳獨尊”的泰山南北對峙，古人稱之為“小岱宗”。嶧山以其怪石疊積、象形剔透、洞穴幽邃、靈泉噴涌，集泰山之雄偉、黃山之秀奇、華山之險峻于一身，與岱宗爭奇斗艷，從而博得“靈通泰岱”“鄒魯秀靈” “天下奇石第一山”之美譽。
侯新建先生為國內攝影大家，自幼生長在孔孟之鄉(xiāng)，這里的風華成為他揮之不去的記憶。在他四十多年的攝影生涯里，儒風鄉(xiāng)韻常拍常新，孔孟雙圣余音繞梁。對孔孟之鄉(xiāng)如醉如癡、不改初衷，泱泱華夏一人而已。
侯先生自然不會冷落嶧山。他積三十年之努力，又為我們奉獻了一本力作——大型攝影畫冊《嶧山》。
嶧山為我國古代九大名山之一，也是古代立有山志的名山之一?！睹献?/span>·盡心上》曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”東山即指嶧山，又名鄒嶧山、繹山。后者為其本名，因其“怪石萬迭，山無土壤，積石相連，絡繹如絲，故名繹焉”。
嶧山的石頭從何而來？
女媧補天的傳說，讓嶧山石飽蘸了仙氣靈骨。女媧當年煉五色石補天，一些石頭沒有用完，故而在此堆石成山……
其實，以奇石著稱的嶧山，是由于地殼的不斷運動而形成。遠在25億年前，隨著地殼的不斷運動，古嶧山升出海面，在經過十多億年的風雨剝蝕后，抖落了披蓋在身上的古老地層，巍然屹立于茫茫滄海。
距今約6億年，古嶧山隨著華北地區(qū)的大幅度下降而沉沒于大海之中。又過了兩億年，古嶧山隨著華北地區(qū)整體抬升。在3億年前，再一次下降，被淹沒在淺海和湖沼之中，大片森林被埋入地下而形成煤層。大約在1億年前，又發(fā)生了一次石破天驚的造山運動，古嶧山再一次被快速抬升，這是嶧山第三次上升。
3000萬年前，喜馬拉雅山造山運動發(fā)生，地塊斷裂繼續(xù)加強，加上各種地質作用，終于形成了今天我們所看到的奇姿異態(tài)的壯觀景色。
嶧山石賞之有味，讀之有品。……人石對語，風月無邊。
登山四望，山如累卵，小則如拳，大則可坐萬夫。徜徉石海，石生萬象，或如虎豹蹲而怒，或如急湍之上立輕鳶，或如山鬼跳澗而猙獰，或如美女竊竊而嬋娟，或如鳳凰翔于九天仞，或如金剛坐地穩(wěn)若磐。
明代大旅行家徐霞客曰：“嶧山，山如壘卵，高者數丈，大小億萬，以堆石為奇功?！睅F山怪石如龜、如魚、如兔、如冠、如丸，子孫石、元寶石、五巧石、駱駝石、鸚鵡石、試劍石、八卦石……遠眺、近觀、上仰、下俯之變幻無窮，千姿百態(tài)，使人嘆為觀止。
清代狀元李蟠歌賦曰：“此山從來天下少，怪石一一皆空懸。遍山尋來無撮土，縹渺無際滾飛泉。……但得此中結茅住，逢人何須問古仙！”
據說北宋大書畫家米芾一生愛好奇石。晚年，米芾總結出了“瘦、秀、皺、透”四字“相石經”。 “瘦、秀、皺、透”，揭示的是石之“陰柔之道”，英雄好漢親近的是石之“陽剛之氣”。一陰一陽之謂道。石頭世界，陰陽諧和。嶧山石是重要的一極，是另一道風景。世間有了嶧山石，石的世界才是完整的，石頭才是石頭。
嶧山石之“陽剛之氣”，即謂“圓、渾、弘、默”。那份圓融，是大自然千淘萬漉所致；那份渾厚，是吸納億萬年天地精華所孕；那份弘大，是砥礪冰雹雷電的風骨所化；那份靜默，是俯看蒼穹悲天憫人情懷的定格?！笆?、秀、皺、透”，是風花雪月，是弱水三千，是美人低吟；“圓、厚、弘、默”，是風雨雷電，是關山萬里，是英雄長嘯。
據傳，春秋初期，大軍事家鬼谷子曾帶弟子孫臏、龐涓登臨嶧山，演習兵法。春秋末期思想家、道家的創(chuàng)始人老子曾在后山爐丹峪修行，留下煉丹爐、洗藥池等遺跡供后人憑吊。偉大的思想家、儒家鼻祖孔子，并授徒講學。
據《史記》載，秦始皇統(tǒng)一中國之后，于公元前219年東巡率群臣 “登嶧山”，命丞相李斯撰文刻石頌功。其后，歷代帝王如劉邦、曹操、李世民、趙匡胤、忽必烈、朱元璋、乾隆等，都曾登臨攬勝，駐蹕嶧山。
千百年來，凡是來過嶧山的人，都曾在夢中約會過嶧山的石頭。今年何年？今夕何夕？年年歲歲，嶧山迎接著一批又一批游客；歲歲年年，嶧山目送著千千萬萬游客離去。萬年之后，仍會有人述說嶧山，述說起嶧山的石頭！
神嶧之境，天得一以清，地得一以寧，人得一以靈，物得一以生。生當鄒魯，嶧山為伴，萬年相約，此生足矣！
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