昨晨，子時吧，楚子發(fā)文稱要開講《唐詩三百首》，該文閱讀量僅僅比《楚子說羋月》的系列文章略低，但是點贊者卻很多，超越了任何一篇說羋月的文章?？磥恚肮旁妼W(xué)堂”的確有愛詩的鐵粉。
在這個壓力之下，楚子決定，今天就提筆，撰寫楚說《唐詩三百首》的第一篇，算是為即將來到的2016年獻(xiàn)禮吧，順便祝福每一位鐵粉新年快樂。堅持讀“楚子說詩”的，新年個個成為詩圣。
閑話少說，言歸正傳。
《唐詩三百首》的第一卷，是“五言古詩”。第一首作品，是張九齡的《感遇》（十二首之其一）。
【楚子說詩】
你敢說你讀過《唐詩三百首》嗎？
可能你只是讀了里面的詩，
甚至只是陪著你的寶寶認(rèn)了詩里的字。
從現(xiàn)在開始，跟著楚子，
我們一首一首讀，堅持再堅持，
解開《唐詩三百首》里蘊(yùn)藏的中華文化密碼，
讓你我一起，成為中國最高雅的一族。
【簡說五言古體】
所謂的古體，不是現(xiàn)代的人稱這些詩是古體，而是唐朝的人稱之為古體。這個詩體是漢魏時期形成的，唐朝人將之稱為“古體”，是為了和所謂的“今體詩”（即近體詩、格律詩，都是一個意思）區(qū)分開。
特別提醒，萬一和朋友們聊到唐宋格律詩，可以叫“古詩”，但是千萬不要叫“古體詩”哦。
那么，古體詩的特點，就不言而喻了：沒有一定的格律，不限長短，不講平仄，用韻也相當(dāng)自由。但對五言古體而言，每句五個字的句式卻是固定不變的。
現(xiàn)在有些人寫詩、又不耐煩遵守格律要求的，就標(biāo)榜自己的作品為古體詩，真是笑掉大牙，因為古體詩固然格律上沒有今體詩那么講究，但是修辭上自有其成熟的一系列手法。比如漢魏有漢魏的風(fēng)格，隋唐有隋唐的風(fēng)格。即便在唐朝的詩人中間，有比較復(fù)古的，有靠近樂府或比較口語化、俚俗化的，也有文人氣很重、形同律詩、只是規(guī)矩上突破一點的。
舉個例子吧，崔顥的《黃鶴樓》，寫得太好了，好到把李白嚇傻，李白在接下來的許多年里模仿了好多次，最后不得不承認(rèn)，自己超越不了崔顥。
憑什么李白超越不了崔顥？真的是技不如人？
幾千年下來，這個故事一直在流傳，但是從很多書里我驚訝地發(fā)現(xiàn)，其實大家不是很明白，為什么崔顥的一首詩，李白死磕了很多年卻超越不了，究竟有什么神秘之處呢？
這個詩，我們以后會講到，這里“劇透”一下。
楚子看得清說得明，雖然《唐詩三百首》把崔顥的《黃鶴樓》放在七言律詩的第一篇，但是這實際上不是一首律詩，而是一首七言古風(fēng)。當(dāng)然，崔顥不是像我們現(xiàn)在的那些人，不會格律、湊不了平仄才標(biāo)榜自己的詩是古風(fēng)。崔顥是因為需要動用一些漢魏時期使用成熟的修辭手段，必須沖破律詩的限制來創(chuàng)造一些獨特的美。
李白看在眼里，愁在心里。照搬這些手法吧，只是依葫蘆畫瓢、談什么超越；不用這些手法吧，就失去了那種美。最后，李白認(rèn)輸。
下面，開始學(xué)習(xí)張九齡的《感遇》。
【今日讀詩】
感遇十二首（其一）
唐·張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
張九齡是唐玄宗時期的宰相，宰相的日常工作是起草或批閱公文，加上他又不喜歡前朝（武則天時代）上官婉兒等人倡導(dǎo)的宮廷詩派，所以他的一部分談理想談人生的詩，文字顯得有點澀。哪里比得上李白給買酒的婆姨寫的詩、杜牧給街頭的歌女寫的詩、白居易給巷子里的老婆婆寫的詩那樣，文字清麗淺顯，讀起來跟今天的口語幾乎沒有什么兩樣。
甚至有些人覺得張九齡的詩沒那么好，憑什么被選進(jìn)《唐詩三百首》，還是第一篇？人家《關(guān)雎》成為詩經(jīng)的第一篇，是因為有“后妃之德”，《感遇》憑什么？
當(dāng)然，盡管心里不服，沒有人敢明著批評他，因為杜甫、王維都吹捧過他，誰敢反這個潮流??？
張九齡是韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人，所以很多時候被稱為曲江。有一則古人的評論這么說：“曲江……上追漢魏而下開盛唐，雖風(fēng)神稍劣而詞旨沖融?！边@個話不那么好懂，反正是說他的詩有點差勁，但是意義還是很不錯的。
另一則古人的評論是這么說的：“曲江詩如蜘蛛之放游絲，一氣傾吐，隨風(fēng)卷舒，自然成態(tài)。初視之，若絕不經(jīng)營；再三讀之，仍若絕不經(jīng)營?！边@是在批評張九齡寫詩不動腦筋嗎？還是在夸他連腦筋都不用動就寫得很好？
我建議，《唐詩三百首》里面的作品，由于其學(xué)習(xí)難度不是一個等級的，應(yīng)該像學(xué)鋼琴那樣分個級，小學(xué)一二年級的學(xué)生先讀一級，然后由淺及深地學(xué)下去。
那么，張九齡的這首《感遇》，恐怕要放到四級五級的內(nèi)容里面去，學(xué)習(xí)難度五顆星，供小學(xué)高年級的學(xué)生學(xué)。
當(dāng)然，我這么說，不是贊成張九齡的詩沒那么好的觀點，相反，我覺得張宰相肚子里學(xué)問太多，詩里的含義太豐富，說不好的都是因為沒看懂。
順便說一下，張九齡有個別名，叫“博物”；他死了之后呢，又被賜謚“文獻(xiàn)”，你從這兩個名字里可以看出，他的學(xué)問有多大吧。
【基本解釋】
先解釋幾個詞。
葳蕤：草木茂盛枝葉紛繁的樣子。
桂華：有的解析書上解釋成月亮，說古時候桂華是月亮的雅稱。這個解釋純屬胡說，因為《感遇》開頭兩句是一個非常初級的對仗，唐朝詩人即便已經(jīng)通曉對仗之術(shù)，但是寫古體詩的時候，仍然會采用漢魏時期比較初級的手法來作對仗，李白也這么干，這樣文意更為古樸。（就像現(xiàn)在的仿古家具不但仿古，還要故意做舊。）其實桂華就是桂花，和蘭葉對得十分工整。
林棲者：棲居山林的隱士。因聞到風(fēng)送花香而愉悅。坐：因而。有的書上解釋稱“因為”，是錯的，“停車坐愛楓林晚”的“坐”才是“因為”。
美人：屈原作品中常以美人喻君主。
下面，分句簡單解析一下《感遇》其一。注意，這個解析是常規(guī)的，書店里的賞析文章，基本上都這么寫。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物春蘭與秋桂。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
不論葳蕤也好，皎潔也好，都因其欣欣向榮的生命活力蔚成美好的佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
用“誰知”突然一轉(zhuǎn)，那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了喜悅之情。
草木有本心，何求美人折？
蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，并非為了博得美人（君主）的折取欣賞。
【諸多疑問】
這樣的解釋，說了等于沒說。字面上那點意思，誰不能看懂？為什么總覺得還是不通呢？
第一個疑問：蘭花和桂花既然那么美好，有人聞風(fēng)相悅不是常情嗎？有什么好轉(zhuǎn)折的呢？有什么好“誰知”的呢？
第二個疑問：所謂“何求美人折”，往往是美人（君主）不折因而產(chǎn)生的阿Q精神大爆發(fā)，那么美人（君主）為什么會對美好的春蘭秋桂視若無睹呢？要知道，張九齡可是在中國歷史上最美好的時代：開元盛世啊。
要解開這兩個疑問，先要弄明白第三個疑問：“春蘭”和“秋桂”在張九齡的《感遇》里面，到底代表著什么樣的高潔精神。
有人說張九齡這兩個意象是用典，出自屈原《九歌·禮魂》中“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。
這又是一個胡說八道。張九齡是廣東人不假，但是這首詩是他遭貶之后寫的。此前他在長安做宰相，遭貶之后到湖北工作，難道沒見過菊花？
把秋菊換成秋桂，絕不是簡單的就地取材，而是桂花在張九齡心目中有著更為高潔的品質(zhì)，值得謳歌與效仿。
先說“蘭”。
屈原詩里的“蘭”，說的是蘭花，取其“香”的特征，喻人的品德。
張九齡詩里的“蘭”，說的是蘭葉，取其“葳蕤”的特征，茂盛、興旺，但是但是蘭葉只有綠色的單調(diào)，很容易被人忽略，尤其是春天。
這五個字，每個字都很準(zhǔn)確、很重要。蘭葉，而不是蘭花，在百花齊放的春天里，盡情地施展其葳蕤卻單調(diào)的綠色。
你盡管忽略我，但是我一樣欣欣向榮；你可以不承認(rèn)，但是我一樣把春天過成我的美好的節(jié)日般的日子。
這不是丑女的春天嗎？
這么解釋，還有一個印證。張九齡的《感遇》，脫胎于陳子昂的《感遇》。陳子昂的《感遇》有一首是這樣寫的：
蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。
“若”也是香草，即杜衡。這四句同樣是描繪蘭在春夏之間郁郁蔥蔥的綠色，綠得怎么樣呢？遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，“空林色”，和林子的顏色混在一起，好像沒有一樣；走近仔細(xì)看，才能發(fā)現(xiàn)其“朱蕤冒紫莖”的獨特的線條美。
蘭葉的綠，無論多么的“葳蕤”，但是在春天里是多余的，容易被人忽略的，不合時宜的，但是我無所謂，我堅守。
這才是張九齡這個大唐宰相賢明正直、不避利害、敢于諫諍的人格追求啊。這才能解釋有人“相悅”是多么的令人意外而驚喜、“美人”不相折是何其的正常。我是“草木”我怕誰！這里的“草木”兩個字，同樣非常精準(zhǔn)地告訴你，我不會在春天里花枝招展地開諂媚于你，決不。你要是愛我，你就要接受我這葳蕤的開滿一整個春天的綠。
當(dāng)?shù)皆紫?，還這樣任性；遭遇貶謫，還這樣堅持。這才是我們喜愛的唐朝詩人的風(fēng)骨啊，這樣的詩，難道不配成為《唐詩三百首》的開篇第一首嗎？
好了，再來理解“桂華”兩個字，就容易了。
秋天是豐收的季節(jié)，這個時候最討喜的是瓜果滿枝，像楓葉那樣滿山的紅也很好，像菊花那樣大朵的艷也很好，但是張九齡偏不。他選擇了最不起眼，遠(yuǎn)看若有若無的桂花。明白了嗎？你可以看不見我，但是這不妨礙我把日子過得跟節(jié)日一樣啊。
【楚子歪解】
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
春天里百花斗艷，蘭葉只是盡情釋放葳蕤而容易被忽略的綠；秋天里瓜果飄香，桂花卻星星點點地施展幾乎看不見的美麗，任憑秋色皎潔如空。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
你沒有媚人的品質(zhì)，但是你有旺盛的生命力，你自己把日子過得跟節(jié)日似的。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
春天的綠、秋天的小碎花，被忽略是常態(tài)。但是你不知道我這個道德高尚的隱逸者，從風(fēng)里聞到你獨特的香味，因而注意到了你，喜歡你的品性。所謂“相悅”，是相看兩不厭，我喜歡你、你也喜歡我，咱倆是一路人的意思。
草木有本心，何求美人折？
你就是不以花果媚人的草木，你有你的自我、你有你的本心，“美人”忽略你，不“折”你，有什么所謂？
蘭葉在春天、桂花在秋天，只是普通、不起眼而已；但是楚子這樣解讀經(jīng)典，卻是離經(jīng)背道、大逆不道，你讀著讀著要是生氣了，想拍磚，就拍吧，無論你怎么黑我甚至罵我，我保證全部放上平臺，供所有人閱讀、點評。我有什么所謂？“草木有本心”嘛。
你要是覺得楚子如此荒唐地解讀《唐詩三百首》有點意思，明白其中的三分癡，希望繼續(xù)閱讀，那么請使用打賞、點贊、評論、留言、轉(zhuǎn)發(fā)等一切手段鼓勵我，只要楚子感受到了粉絲們的“相悅”，那么會豁出一切堅持說下去的。
在古詩學(xué)堂，聽楚子說詩。
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