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第3課:陰陽五行-五行(1)

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次重點復(fù)習(xí)

在第2課里我們學(xué)習(xí)的陰陽的概念,從一種不同的角度來認識陰陽,把陰陽的應(yīng)用范圍進行了限定,歸納起來有以下幾條

陰陽研究的是最簡單的兩兩關(guān)系(即研究兩個事或者兩個物的相互關(guān)系)

兩個事或兩個物有關(guān)系時可以分陰陽,沒有關(guān)系不能分陰陽,分了也是白分。

什么時候關(guān)系消失,什么時候陰陽關(guān)系就消失

基于以上前提,陰陽關(guān)系可以歸納為四個基本定理:

一是陰陽互相依存

二是陰陽互相制約

三是陰陽互為消長

四是陰陽不能獨存

下面我們要討論五行問題

五行是以木火土金水五種自然界的物質(zhì)來代表,在《尚書·洪范》有記載:“木曰曲直,火曰炎上,土爰稼穡,金曰從革,水曰潤下”。這是五行的最基本含義

。其實,我們理解五行,要從兩個層次上來理解,一是五行屬性,二是五行關(guān)系,各有其用處。

五行屬性:是用來對復(fù)雜的萬物進行分類的一種方法,雖然現(xiàn)代的方法更多,更精細,但在古代,整體知識水平有限,技術(shù)條件有限的情況下,這種方法有其合理性和實用性,如果說陰陽是左右手關(guān)系,或者左右手法則,則五行就是五指法則,五指雖然不一般長,但各有不同的用處,而且這樣的長相有利于整體動作與功能實現(xiàn),試想一下,如果五指一般粗,一般長,會是什么樣的。

木曰曲直:曲,屈也。也就是說足夠柔軟的東西才有可能自如的彎曲,過剛易折,過柔則不伸。直,伸也。引申為生長或變化的意思。直接來源是細嫩的樹枝柔軟但是生長著的,而且是生長最快速的部分。在人身上,肝與肝系統(tǒng)就是這樣的特性,所以說,肝屬木或肝木。

火曰炎上:炎者,熱也,上者,升也。具溫?zé)峄蛏仙再|(zhì)的歸為火。進一步指能化散寒氣,推動運動功能的也歸于火。我們?nèi)粘I钪v某人風(fēng)風(fēng)火火,就是說這個人行動快。這里的火字與我們平時講的上火意義有細微區(qū)別。在人身上,心系統(tǒng)具有這樣的特性,所以說心屬火或心火。

土曰稼穡:稼是種植莊稼,穡是指收割莊稼,兩個字常連用,意是土上種莊稼是可以收獲的,也就是說,土具有受納種子,生化即長出莊稼的意思,有類似特性者稱為土。在人身上,脾系統(tǒng)具有這樣的特性,所以說脾土、胃土或脾屬土。

金曰從革:段玉裁說:從革,孔穎達疏說“金可以從人改更,言其可為人用之意也”,《說文》說“金,從革不韋”,段玉裁注:“從革……,謂順人之意以變成器,雖屢改易而無傷也”。在人身上,肺系統(tǒng)具有這樣的特性,所以說肺金肺屬金。

水曰潤下:潤,滋也,下,下行也,與上相對。在人身上,腎系統(tǒng)具有這樣的特性,所以說腎土或腎屬水。

今天講到這里,大家思考一下,五行里面,是否可以分陰陽,誰是陰,誰是陽,誰是純陰,誰是純陽。下次我們討論五行關(guān)系。

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