一、什么是曲？
答：曲，一般稱作“散曲”。散曲是繼詞之后而興起的一種詩歌新形式。廣義的曲，包括雜劇和散曲。雜劇就是詩劇，他有人物、故事，它的唱詞就是一首一首的散曲。例如《董西廂》、《拜月記》、《桃花扇》等就是雜?。ㄔ妱。?。
狹義的曲則專指散曲，也可以簡稱曲，它沒有人物和故事，是一首一首的供清唱的歌。也是詩的有一種形式。以下只說散曲，不說雜劇。
二、散曲是怎樣分類的？
答：散曲分為小令和散套兩種。小令還可以分為尋常小令、重頭、帶過曲、集曲四種。散套還可以分為北曲散套、南曲散套、南北合套三種。
散曲這個名稱，是對戲曲說的。戲曲有曲子（歌曲）、賓白（對話和旁白）、科介（動作），是用來在舞臺上表演故事的。
散曲只有曲子，沒有賓白，沒有科介，只用來清唱，所以又叫清曲。
㈠小令
散曲包括小令和散套兩大類。小令的體制比較短小，一般以一支曲子（也就是一個曲牌）為獨立單位。重頭和帶過曲雖然是兩支以上的曲子，但也不是成套的曲子，所以稱小令。
曲的小令，和詞的小令不同，詞的小令，是指體制短小的詞；曲的小令是相對成套的曲子而言。
小令也稱作“葉兒”?！叭~兒”是當(dāng)時民間曲調(diào)的“時行小令”、“街市小令”、“時尚小令”。還有，小令被稱作“葉兒”，有人認(rèn)為這是因為小令體制短小，象一片葉子；有人認(rèn)為這是因為小令不屬于套曲，是單支曲子，像樹葉兒不附在枝干上。
⒈尋常小令。尋常小令，就是通常的小令，是指單支的曲子，大都一韻到底。它是小令中最簡單的形式，其體制相當(dāng)于詩的一首，詞的一闋。
⒉重頭。詞中上下兩片聲調(diào)格律完全相同的，也就是說后一片重疊前一片的，叫重頭。曲中的重頭，就是把聲調(diào)格律完全相同的曲調(diào)，重復(fù)填寫。至于填寫多少？沒有規(guī)定。有的只有兩首，有的多至白首。重頭的用韻可以每首不同，題目也可以每首不同。
⒊帶過曲。帶過曲或稱帶過頭，也是小令中一種體式。尋常小令是以一支曲子為單位；帶過曲子是以二支或三支不同的曲子組成的一曲。這兩支或三支曲子，他們之間的音律必須銜接。帶過曲一般填寫到三支為止。如果還要填寫，就不如改作套曲。
帶過曲可以用“帶過”兩字，如〔雁兒落帶過得勝令〕；還可以用一個“帶”字或者“過”字或者“兼”字，如〔雁兒落帶得勝令〕、〔雁兒落過得勝令〕、〔雁兒落兼得勝令〕；但也有的帶過曲不用“帶過”、“兼帶”、“帶”、“過”、“兼”等字。
⒋集曲。集曲就是將幾支甚至幾十支不同的曲調(diào)，在每一個曲詞中截取一句或數(shù)句，組成一支新的曲調(diào)，另外取一新曲調(diào)名。集曲也叫“犯調(diào)”，就像詞中有“犯”與“攤破”一樣。集曲集詞一宮調(diào)的曲調(diào)，叫“犯本宮”；集不同宮調(diào)的曲調(diào)，叫“犯別宮”。由于集曲也叫“犯調(diào)”，就像詞中有“犯”和“攤破”一樣，所以有的集曲的曲調(diào)名就加上“犯”和“攤破”字樣。
㈡散套
曲中的套曲，又叫套數(shù)。是指散曲中的套曲和戲曲中的套曲而言。套曲必須有兩支以上同一宮調(diào)的不同曲子相聯(lián)，如果宮調(diào)不同但笛色（即笛子的調(diào)高，如正宮調(diào)、小宮調(diào)之類）相同，一般也可以互借入套。套曲必須首尾一韻到底，不能換韻。不能以支計算，只能以套計算，所以稱為套曲或套數(shù)。
散套是散曲中套曲的別稱。有人稱它為“套數(shù)”或“雜套”，還有人稱它為“大令”或“樂府”。
⒈北曲散套。北曲散套由支曲和尾聲兩個部分組成，用兩支或兩支以上同一宮調(diào)或?qū)m調(diào)不同而笛色相同的曲子相聯(lián)，末尾加上尾聲，就成為一套北曲散套。北曲散套的尾聲又稱為“煞”、“尾”、“結(jié)音”、“余音”等，它常和別的曲調(diào)混合在一起。
⒉南曲散套。南曲散套由引子、正曲（過曲）和尾聲三個部分組成。散套除引子和尾聲外，統(tǒng)稱過曲。用兩支或兩支以上的同一宮調(diào)或?qū)m調(diào)不同而笛色相同的南曲曲子相聯(lián)，前面加引子，后面加尾聲，就成為一套南曲散套。南曲散套也有不用引子，由正曲和尾聲組成的。還有不用引子，由重頭和尾聲組成的。
⒊南北合套。本來，北曲散套是由北曲組成，南曲散套是由南曲組成，在曲牌連套的形式上各成體系。但是，有了南北合套以后，這種界限就打破了，南北曲牌就可以組合在一起聯(lián)成一套。
三、什么是宮調(diào)？
答：宮調(diào)是我國古代音樂調(diào)式的名稱。分七聲：宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵。相當(dāng)于現(xiàn)在的1、2、3、4、5、6、7七個音符。凡是以“宮”為主的調(diào)式稱“宮”；以其它各聲為主的調(diào)式稱調(diào)。統(tǒng)稱“宮調(diào)”。上述的“雙調(diào)”、“南呂（宮）”就是宮調(diào)名。填制散曲，必須將宮調(diào)名稱寫在曲牌的前面。
至今唯有《董解元西廂記》這個本子，保存下來的宮調(diào)最為齊全。
四、散曲與詞有哪些異同？
答：散曲是詞發(fā)展至鼎盛時期產(chǎn)生的一種新詩體。它深受詞的影響。和詞有不少相同之處。但它和詞是兩種詩體，因此，有同有異。
㈠名稱相同。單首散曲名叫“小令”，和詞名“小令”相同。散曲也稱“樂府”，這點也和詞相同。散曲又稱“詞余”，也和詞名“詩余”同理而設(shè)，實際上是從“詩余”演化而來的。
㈡句式相同。散曲和詞都是長短句，散曲一句短到一字，長至十一字的都有。
㈢同是歌詞。散曲和詞都是配樂的歌詞，都入宮調(diào)。例如散曲《人月圓》和詞《人月圓》都入“黃鐘宮”。不過，詞的宮調(diào)不須標(biāo)明，慢慢的人們也就忘記了。散曲的宮調(diào)必須在曲牌前面標(biāo)出來。
㈣詞有詞牌，散曲有曲牌，這點相同。曲牌還有個特點，就是引入詞牌作為曲牌，分兩種情況：一種是將詞牌及其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、宮調(diào)全部照搬過來，于是一首詞同時又是散曲，如《人月圓》、《秦樓月》、《太常引》等。另一種情況是詞牌和曲牌名稱相同，但字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、宮調(diào)不完全相同，或者完全不同。
㈤詞和曲雅俗共賞。詞從民間進(jìn)入文人創(chuàng)作圈子以后，變成高雅的藝術(shù)；脫離樂曲而獨立后，便成了高雅的文學(xué)品種，是“陽春白雪”。散曲雖然也進(jìn)入文人創(chuàng)作的范圍，但多民間性，因此，是“陽春白雪”，也是“下里巴人”，雅俗共賞。
㈥押韻不同。詞押韻依據(jù)是《詞林正韻》，實際上還是“平水韻”，只是根據(jù)詞的鄰韻通押的原則將平水韻相鄰的韻部加以合并而已。散曲則按《中原音韻》押韻?！吨性繇崱肥且员狈狡胀ㄔ捳Z音為標(biāo)準(zhǔn)的。接近今天現(xiàn)代漢語普通話。
㈦散曲常常加襯字。有時一首散曲中加許多襯字，如《〔雙調(diào)〕風(fēng)入松》、《〔正宮〕醉太平》就是。因此，散曲的字?jǐn)?shù)不顧定，往往突破規(guī)定的平仄格式，是一種比較自由的格律詩體。詞一般是不能加襯字，字?jǐn)?shù)固定，不能變動。
加襯字可加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾。加在句首的，可以是實字，也可以是虛字；加在句中的，以虛字最為常見，但不限于虛字。襯字不拘平仄，不拘多少。
五、散曲有哪些特點？
答：將散曲與詩詞做一比較，可以看出以下特點：
㈠從體式上。散曲樹新體格律詩，有其格律定式，即每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等要求，均有定格范式，但又允許在定式中加襯字。部份曲牌還可增添句子。從而使散曲在體式上具有“格律與自由”相統(tǒng)一的特點。
㈡從語言上。散曲打破格律詩詞主要以文言詞語為基礎(chǔ)來遣詞構(gòu)句的規(guī)范。以當(dāng)時的北方方言為準(zhǔn)，押韻可以用“陰平、陽平、上升、去聲”四聲混押。同時大量口語入曲，因而將傳統(tǒng)詩詞質(zhì)素、民歌風(fēng)韻以及俚詞俗語揉為一體，形成一種新的文體的語言風(fēng)格。
㈢從修辭語法上。散曲最突出的是使用疊詞、重句，以及象聲、摹形、擬態(tài)等形容詞語，增強(qiáng)了語言效果。
㈣從對仗形式上。詩詞通常僅用“偶對”，即二句一對。而散曲除偶對外，還可以三句成對的“鼎足對”；四句對仗的“連對”；多句相對的“連珠對”。
六、各種宮調(diào)的曲牌寫何內(nèi)容有無規(guī)定？
答：一般來說，什么曲牌寫什么內(nèi)容，例如：《正宮·黑漆弩》宜表達(dá)惆悵雄壯情感?！吨袇巍は泊簛怼芬擞诒磉_(dá)歡快情緒，多用于對景抒懷的短篇《南呂·四塊玉》宜于抒發(fā)感嘆情懷。《仙侶·一半兒》宜于表達(dá)清新綿邈之情感?！饵S鐘·晝夜樂》宜于表達(dá)纏綿情感。《雙調(diào)·折桂令》宜于表達(dá)健捷激昂之情感?！对秸{(diào)·小桃紅》宜于表達(dá)宣泄憂郁心情。
七、南北曲有何區(qū)別？
答：曲有南曲、北曲之分。南曲是宋元時期南方散曲、戲曲所用的各種曲調(diào)的統(tǒng)稱。北曲是宋元時期北方散曲、戲曲所詠各種曲調(diào)的統(tǒng)稱。
因為南北地區(qū)的音樂存在著顯著差別，各有其不同特色，就是在這種社會歷史背景下形成的。南曲和北曲有什么區(qū)別呢？簡而言之，南北曲在腔調(diào)、板眼、襯字和伴奏樂器各有不同。
