《紅樓夢》十二支曲子為何特別感人
曹雪芹在敘事文字中有機(jī)地嵌入了大量詩詞賦曲、歌謠聯(lián)對，這在傳統(tǒng)小說中是絕無僅有的，它對提高《紅樓夢》的藝術(shù)情致和品味起了很好的作用。而在這些韻文中，曲演紅樓夢的十二支曲子又特別令人感動(dòng)，它使整部小說和人物故事如歌行板、蕩氣回腸。人們無論是讀《紅樓夢》原著還是看改編的影視，往往都對這十二支曲子特別感興趣，讀者念念不忘，而影視劇中的有關(guān)歌曲很快流行，至今還在廣泛傳唱。那么，這一套曲子的藝術(shù)魅力從何而來呢？
我認(rèn)為它跟借助了散曲的藝術(shù)表現(xiàn)力有很大關(guān)系。
《紅樓夢》第五回里說：又有十二個(gè)舞女上來請問演何詞曲，警幻道：“就將新制紅樓夢十二支曲子演上來。舞女們答應(yīng)了，便輕敲檀板，款按銀箏。方歌了一句，警幻又道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦凈末之則，又有南北九宮之限。此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦，若非個(gè)中人，不知其中之妙”。這就說明，曹雪芹是按照散曲的調(diào)式和規(guī)格而翻新創(chuàng)作的一套曲子。
散曲起于元曲，元曲盛行于元代，包括雜劇和散曲。雜劇是宋代產(chǎn)生的以滑稽調(diào)笑為特點(diǎn)的一種表演形式，元代發(fā)展成戲曲，每本以四折為主，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成，明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲則盛行于元、明、清三代，又分北曲和南曲，是沒有賓白的曲子形式，內(nèi)容以抒情為主，有散套和小令兩種。散套又稱套曲、大令，其體制特點(diǎn)也是由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成。散套除了沒有賓白之外，同雜劇中戲曲折子一樣是可以演唱的，曲演紅樓夢就屬于散套，所以警幻仙姑說 “必有生旦凈末之則”。宮調(diào)是指調(diào)式，由宋曲諸宮調(diào)發(fā)展而來，常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮。所以警幻仙姑說“又有南北九宮之限”。
曲演紅樓夢中的那些曲子都有曲名，比如《終身誤》《枉凝眉》等等。這些曲名也可以看做曲牌名（一般是在曲牌之后標(biāo)明曲名）。曲牌是對各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等，據(jù)此可以填寫新曲詞。套曲中還包括帶過曲，也是由同一宮調(diào)的不同曲牌組成。曲演紅樓夢這一套曲子就是由《終身誤》等十二個(gè)曲牌和開頭的《紅樓夢引子》以及結(jié)尾的《飛鳥各投林》兩首帶過曲組成的，實(shí)際上十四首曲子。
不過，曲演紅樓夢里這些曲牌名都不是歷代雜劇和散曲中流行的曲牌名，而是曹雪芹概括人物命運(yùn)自己新創(chuàng)的。所以警幻仙姑說“此曲不比塵世中所填傳奇之曲” “或詠嘆一人” “若非個(gè)中人，不知其中之妙”。 警幻仙姑還說“即可譜入管弦”，是說曹雪芹新創(chuàng)的這些曲子都是符合散曲調(diào)式的，至于調(diào)式的具體解讀，還得有關(guān)專家加以研究。我想曹雪芹固然多才多藝，在詞句韻律方面靈活運(yùn)用不成問題，但他不一定會(huì)譜曲，很可能調(diào)式還是沿用的流行曲牌的調(diào)式，只不過曲牌名和詞句是他新創(chuàng)作的。我不懂音樂，對散曲調(diào)式了解不多，但我知道現(xiàn)在昆曲還有傳承，而湖北長陽地區(qū)至今還有人會(huì)演唱南曲，昆曲、南曲和北曲的調(diào)式有區(qū)別，也應(yīng)該有聯(lián)系。曹雪芹寫的是北曲，也是可以參照研究的。如果有人從事這方面的研究，或許可以在紅學(xué)中形成一個(gè)新的分支“紅曲學(xué)”。
《紅樓夢》中除了寫到散曲中的套曲曲演紅樓夢之外，還寫到散曲中最為文人喜歡運(yùn)用的小令。關(guān)于小令，最著名的當(dāng)然是馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》“古藤老樹昏鴉……”。其實(shí)在《紅樓夢》第二十八回寶玉赴宴，就唱了一首時(shí)新的散曲小令：“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦。展不開的眉頭，挨不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠?！辈苎┣蹧]有交代曲牌，我們姑且叫《紅豆詠》吧。這首小令在87版電視劇《紅樓夢》中被改編成歌曲，由王立平作曲，王潔實(shí)和陳力演唱。
總之，散曲既具有戲曲音樂屬性的樂譜，可供演唱，又具有文學(xué)屬性的歌詞，可供頌讀詠嘆，因而聲情并茂、生動(dòng)形象。散曲在詞句上突破了詞的定格，不分上、下闋，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)上也打破了詞的限制，可以大量使用襯字，特別是可以把日常口語入句，顯得生動(dòng)活潑，雅俗共賞。這些都使散曲具有更大的藝術(shù)張力。
紅樓夢十二支曲子確實(shí)發(fā)揮了散曲優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且具有創(chuàng)新特色。脂硯齋在批語中一再稱贊，說《終身誤》“語句潑撤，不負(fù)自創(chuàng)北曲”，《樂中悲》“悲壯之極，北曲中不能多得”。而現(xiàn)今的散曲研究者也一致認(rèn)為曲演紅樓夢是清代散曲（北曲）中不可多得的經(jīng)典作品。
當(dāng)然，紅樓夢十二支曲子之所以特別感人，最主要的還是內(nèi)容好，詞句精彩。但在這方面已經(jīng)有很多賞析文章做了介紹，我這里就不必多說了。我想強(qiáng)調(diào)的是，這一套散曲暗示出金陵十二釵的命運(yùn)歸宿和大結(jié)局，所表達(dá)的思想雖然具有宿命論的悲觀色彩，但這種痛徹人生的命運(yùn)感，這種對生命的深情詠嘆，極大地增強(qiáng)了這部小說的悲劇氛圍，使之成為封建社會(huì)的一曲最悲涼的挽歌。
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