虎符。（國家博物館藏）
虎在十二生肖中排名第三，是百獸之王。我國是虎的棲息地和文化故鄉(xiāng)，有二十多個(gè)省市在歷史上都曾發(fā)現(xiàn)過虎，因此留下了十分豐富的與虎相關(guān)的考古遺存、文獻(xiàn)記錄和神話傳說。在大約一萬年前的黑龍江和內(nèi)蒙古等地巖畫中已經(jīng)出現(xiàn)虎的形象，距今八千年前，河南省濮陽市西水坡仰韶文化古墓中的龍虎圖案是虎文化莊嚴(yán)的第一頁，甚至有學(xué)者認(rèn)為此墓乃顓頊之墓。著名文化人類學(xué)學(xué)者葉舒憲在《中國虎文化圖說》一文中說：“所謂虎文化，指特定文化傳統(tǒng)所形成的對虎的認(rèn)識、信仰、觀念、習(xí)俗等的總稱。中國虎文化源遠(yuǎn)流長，國人對虎的認(rèn)識，大體上經(jīng)歷過一個(gè)從崇拜、敬畏，到模仿、利用，再到規(guī)避和捕殺，再到珍惜和保護(hù)的漫長演變過程?！痹诋?dāng)代各種文學(xué)影視作品中，虎的形象也從未缺席，甚至成為主角。
漢字“虎”起源極早，在殷墟甲骨文以及鐘鼎文中都有虎字，其寫法為一只頭部朝上、尾部朝下的虎的樣子。白虎是中國星官的四象之一，中國古代天文學(xué)家為便于觀察和研究星空，把天空中可見的星分成二十八組，叫作二十八宿，東西南北四方各七宿，每組七宿，合成一象。四象分別同四個(gè)方向、四種顏色、四種動(dòng)物相匹配。具體對應(yīng)關(guān)系為：東方蒼龍，青色；南方朱雀，紅色；西方白虎，白色；北方玄武，黑色。由于這種對應(yīng)關(guān)系，四象也叫四神或四靈，四象觀念的形成顯然出于華夏民族的動(dòng)物圖騰崇拜。
在中國傳統(tǒng)文化中，虎的形象十分特殊，其象征意義也得到最大地體現(xiàn)，被看作是嚴(yán)肅威猛、兇狠殘暴的象征。戰(zhàn)國時(shí)代，秦國素以兇狠著稱，于是被六國稱為“虎狼之國”，秦軍則被稱為“虎狼之師”?！墩f文解字》釋虎曰：“山獸之君，從虍，從兒，虎足象人足也，凡虎之屬皆從虎?！薄讹L(fēng)俗通義》：“虎者，陽物，百獸之長也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅?！薄墩摵狻芬渡胶＝?jīng)》曰：“滄海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。于是黃帝乃作禮以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇魅?！薄渡胶＝?jīng)》中的這段引文介紹了桃木崇拜和門神的原型神荼、郁壘，同時(shí)也反映出“虎食惡鬼”的神話傳說源遠(yuǎn)流長，漢代墓葬壁畫和畫像石中也有“虎食鬼魅”的畫像，充分揭示出虎崇拜的久遠(yuǎn)與深刻。直至當(dāng)下，許多地區(qū)都有給小孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋、枕虎頭枕的風(fēng)俗習(xí)慣，這種做法顯然是利用虎圖騰和畫像以達(dá)到驅(qū)鬼辟邪的目的。
虎之文物
虎鎣。（國家博物館藏）
司母戊鼎。（國家博物館藏）
虎文物在全國各地許多博物館都有收藏，有的是以虎為造型，有的是以虎為紋飾，有玉器，有青銅器，有木器，有瓷器，有些虎文物甚至成為鎮(zhèn)館之寶。單以國家博物館館藏來看，就可以看到諸多帶有虎形象的藏品。如陽陵虎符。陽陵虎符是秦始皇調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證，用青銅鑄成臥虎狀，可中分為二，虎的左、右頸背各有相同的錯(cuò)金篆書銘文12字：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵?！被⒎枪糯{(diào)兵信物，因外形呈虎的形狀，故稱“虎符”。分為左右兩半，中央與統(tǒng)帥各持半符。調(diào)發(fā)軍隊(duì)時(shí)需持符驗(yàn)對，兩片符相吻合才能出兵。“符合”一詞便是來源于此。許多人都知道信陵君“竊符救趙”的故事，所竊之符正是兵符。再如玉虎頭。玉虎頭呈扁方形，正面雕刻虎的面部。五官用減地法凸出，再以淺細(xì)陰刻線勾勒出輪廓，凹洞式耳孔，鼻翼兩側(cè)刻劃胡須，底邊有寬闊的口部?；㈩^兩側(cè)橫穿圓形孔，可系佩。玉虎頭是新石器時(shí)代石家河文化玉器的代表器形之一，面部威嚴(yán)，反映出濃厚的宗教氣息。再如前幾年回歸祖國的國寶重器虎鎣（yíng）。“鎣”字有光明、美麗之意，“鎣”是“盉”（hé）的一種異稱，和其他青銅器一樣，在商周時(shí)期一般都是用于祭祀的禮器，西周晚期主要是用于祭祀、宴饗等典儀中“沃盥禮”的實(shí)用水器。虎鎣為西周晚期文物，具有重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。虎鎣原為清宮舊藏，1860年被英國軍官哈利·埃文斯劫掠后由其家族收藏。2018年3月，虎鎣即將在英國拍賣的消息傳出，國家文物局立即開展多方面工作，推動(dòng)虎鎣追索返還祖國。在各方共同努力下，最終回到祖國，入藏國家博物館。其他還有虎紋石磬、虎紋銅鉦、龍虎紋盤、虎足器座、召伯虎簋、虎形銅帶鉤、虎背鹿銅飾、張掖太守虎符等各種各樣的虎文物，各具其美。行文至此，還需要補(bǔ)充說明一點(diǎn)，就是享有“鎮(zhèn)國之寶”美譽(yù)的司母戊鼎，該鼎形制巨大，雄偉莊嚴(yán)，工藝精巧，鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，虎頭繞到耳的上部張口相向，虎的中間有一人頭，好像被虎所吞噬。這件迄今為止出土的最大、最重的青銅禮器也大量使用了虎紋飾，正如李澤厚所言，呈現(xiàn)出一種神秘的威力和獰厲的美。
商虎食人卣。（日本泉屋博古館藏）
除了國博之外，全國各地博物館也有許多精品虎文物，如荊州博物館的“鎮(zhèn)館之寶”虎座鳥架懸鼓，驅(qū)邪鎮(zhèn)妖的虎座飛鳥，是虎和鳥兩種動(dòng)物的結(jié)合，鳥的雙足踏于虎背上，昂首展翅，神采飛揚(yáng)。同樣來自荊州博物館的銅虎尊則雙目圓睜，翹鼻粗頸，頗有百獸之王的風(fēng)采，成為西周中期南方地區(qū)青銅重器的代表作品之一。如云南省博物館的青銅貯貝器是滇青銅文化的獨(dú)有器物，具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，尚未在其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)過。代表了該地區(qū)青銅時(shí)代青銅冶鑄技術(shù)和工藝美術(shù)的最高成就，是滇青銅文化的瑰寶。如江西省博物館藏商代伏鳥雙尾青銅虎為存世最大的青銅虎，虎形體大，造型奇特，形象生動(dòng)，將虎的神性和人對虎的崇尚之情表現(xiàn)到極致。再如商虎食人卣（yǒu），紋飾古拙繁縟，造型原始奇詭，制作工藝極為精美，可以稱得上是商代后期青銅器的巔峰之作。這種盛酒器共有兩件，是商代晚期的青銅器珍品，相傳出土于湖南省安化、寧鄉(xiāng)交界處，可惜后來都流落國外，分別藏在日本泉屋博物館和法國巴黎色努施奇博物館。此其犖犖大者，如此列舉，不免掛一漏萬，恰也是筆者識見有限的一個(gè)明證。
虎之別稱
虎有許多別名，譬如於菟、李父、李耳、伯都、封使君、斑子、寅客、黃公等，民間還稱它為神虎、艾虎、老虎、虎貓等。因?yàn)槲恼氯萘坑邢蓿@里簡單介紹一下“於菟”（wūtú）這個(gè)別稱，許多人會奇怪，老虎為什么又叫“於菟”呢？
據(jù)《左傳·宣公四年》記載：“初，若敖娶于?（yún），生斗伯比。若敖卒，從其母畜于?，淫于?子之女，生子文焉。?夫人使棄諸夢中，虎乳之。?子田，見之，懼而歸，以告，遂使收之。楚人謂乳谷，謂虎於菟，故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比，實(shí)為令尹子文?！边@段話的大致意思就是當(dāng)初若敖娶了?國女子為妻，生下斗伯比。若敖死后，斗伯比跟著他母親住在?國，和?子的女兒私通，生下子文。?夫人派人把這孩子丟在云夢澤中，有老虎給他喂奶。?子打獵時(shí)，看到這種情況，嚇得跑了回去。夫人把女兒私通生子的實(shí)情告訴了?子，?子就派人把這孩子領(lǐng)回。楚國把奶叫做“谷”，把老虎叫做“於菟”，因此給他取名叫“斗谷於菟”。?子把他的女兒嫁給了斗伯比。斗谷於菟就是后來的楚國令尹子文。令尹子文是楚國歷史上著名的令尹之一，曾“自毀其家，以紓國難”，對楚國強(qiáng)大和北上爭霸，作出了杰出貢獻(xiàn)。
孔子對令尹子文的評價(jià)甚高，稱其雖未達(dá)到“仁”的境界，卻可以用“忠”來評價(jià)了。在《論語·公冶長》中有這樣一段關(guān)于令尹子文的記載：“子張問曰：'令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：'忠矣?！狈g過來大致就是：子張問孔子說：“令尹子文幾次做楚國宰相，沒有顯出高興的樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣了。（他每一次被免職）一定把自己的一切政事全部告訴給來接任的新宰相。你看這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“可算得是忠了。”
魯迅先生有一首《答客誚》：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟?！蹦┚渲械摹靶§遁恕本褪切±匣⒌囊馑?。
虎之小說
《禮記·檀弓下》中記載：“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”這是虎吃人，引得孔子對子路說“苛政猛于虎”?！俄n非子》引《周書》曰：“毋為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之?！币陨嫌涊d說明早在先秦就有關(guān)于虎吃人的記載，但這樣的記載不多，虎并未嚴(yán)重威脅到人類的生存和生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)虎的主要食物還是野豬、孢子等野獸，《禮記·郊特性》曰：“迎虎，為其食田豕也”，因?yàn)榛⒛艹砸柏i，而野豬對莊稼的破壞力驚人，因此虎間接起到了保護(hù)莊稼的作用?；⒐倘荒艹匀?，但也被視作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護(hù)神，每年冬季臘祭時(shí)，虎是人們祭祀的重要對象之一?；⑴c人的關(guān)系如此密切，在許多文學(xué)作品中特別是小說中都有關(guān)于虎的記載。
寓言是小說的一種雛形，先秦時(shí)期有許多寓言中都提到了虎，如“狐假虎威”“苛政猛于虎”“再作馮婦”“三人成虎”“卞莊刺虎”等。東晉干寶《搜神記》中有“貙虎化為人”的故事。以《太平廣記》為例，該書共500卷，以收錄宋代以前的志怪傳奇故事為主，其中只有4種動(dòng)物可以獨(dú)立成卷：龍、虎故事各占8卷，狐故事占9卷，蛇故事占4卷。其中有不少人化為虎、虎化為人的故事，這些“人虎互化”故事都表現(xiàn)出一種將虎作為圖騰崇拜的意識和觀念。蒲松齡《聊齋志異》中也有《向杲》《趙城虎》兩篇講述“人虎互化”故事。
重點(diǎn)說一下《水滸傳》，該書中有許多處提到虎，最有名的非武松打虎莫屬。該書中打虎的還有李逵，李逵下山接老母上山享福，行至半路，母親口渴，李逵去找水，結(jié)果李逵母親被老虎吃掉，李逵怒極，將母虎、公虎以及兩只小虎悉數(shù)殺掉。還有解珍、解寶兄弟也弄死一只老虎?！端疂G傳》人物綽號豐富多彩，多以龍、虎、豹等動(dòng)物取譬，其中以虎譬喻最多，直接冠以“虎”字的綽號有青眼虎李云、笑面虎朱富、錦毛虎燕順、矮腳虎王英、插翅虎雷橫等9人，實(shí)質(zhì)為虎但未直接命名的有病大蟲薛永等三人，因此共12位好漢的綽號涉虎。林沖遭人陷害，誤入白虎節(jié)堂，闖下大禍，而白虎節(jié)正是權(quán)力的象征。
虎之影視
虎作為世界上最廣為人知的動(dòng)物之一，它們不僅頻繁出現(xiàn)在古代的神話傳說中，就算在現(xiàn)代影視劇中也時(shí)?？梢钥吹剿鼈兊纳碛?。如系列電影《功夫熊貓》里有一個(gè)悍嬌虎的形象。電影《奇幻森林》根據(jù)1967年迪士尼動(dòng)畫片《森林王子》改編，講述了狼群養(yǎng)大的人類小男孩毛克利，被逼迫放棄賴以為生的森林之家，踏上了一場波瀾壯闊的大冒險(xiǎn)的故事，電影中的反派角色謝利·可汗就是一只孟加拉虎。系列電影《冰川時(shí)代》中有一只高大威猛、沉穩(wěn)睿智的劍齒虎。
李安執(zhí)導(dǎo)《少年派的奇幻漂流》，影片講述的是一個(gè)少年遇到海難，家人全部喪生，他不得不與一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人與虎在蒼茫的海上建立起一種奇特的關(guān)系，并最終共同戰(zhàn)勝困境獲得重生。在電影中，老虎既象征著恐怖殘虐的獸性本能，也象征著人類內(nèi)心的欲望本能。
如果說在《少年派的奇幻漂流》這部電影中，老虎還只是頂級配角的話，那么由讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)《虎兄虎弟》的則直接讓兩只老虎成為一部電影的主角?！痘⑿只⒌堋愤@部電影講述了性格迥異的老虎兄弟失散后經(jīng)歷不同的命運(yùn)，最終虎兄虎弟得以重逢并重新回到大自然的故事。電影中的老虎是善良的，人類是殘忍的，老虎任憑人類的毒打，它們也不肯自相殘殺。這是何等的兄弟情深！這是動(dòng)物的本性和自然的神秘力量，而人類在這個(gè)電影中成為了反派。人類的自私無情和虛偽奸詐在老虎面前一覽無余，無處遁逃。
虎之詩詞
在搜韻網(wǎng)以“虎”字為關(guān)鍵詞檢索，可以得到25953個(gè)搜索結(jié)果，可以想見，虎在詩詞作品中確實(shí)是一個(gè)十分常見的動(dòng)物意象。在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就可以頻繁看到虎的身影，如《詩經(jīng)·小雅·何草不黃》：“匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇?！薄对娊?jīng)·邶風(fēng)·簡兮》：“有力如虎，執(zhí)轡如組。”《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河?！薄对娊?jīng)·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎?！?/span>
“猛虎行”為漢樂府相和歌辭之一，古辭曰：“饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無巢，游子為誰驕。”后人作此題者，或?qū)懣托?，或?qū)憚衩?，或?qū)懝I(yè)未建的苦悶，或以猛虎比喻封建社會的貪暴苛政，題旨不盡相同。雖然自漢以來，歷代以《猛虎行》為題的詩歌數(shù)量相較于“短歌行”“長歌行”“燕歌行”“從軍行”并不是特別多，但其中也不乏大家之作，如謝惠連、曹丕、陸機(jī)、儲光羲、李白、韓愈、張籍、李賀、李咸用等人皆有同題作品。明代的擬作之風(fēng)最盛，有30多首。
漢樂府古辭之《猛虎行殘句》曰：“少年惶且怖，伶俜到他鄉(xiāng)?！庇妹突⒔o人帶來的恐怖險(xiǎn)惡之感襯托游子在他鄉(xiāng)謀生的不安心境，這種意象一直被以后的《猛虎行》詩歌繼承。此外，也有以病虎困虎入詩，借此喟嘆詩人的壯志難伸，如李白《君馬黃》：“猛虎落陷阱，壯夫時(shí)屈厄?！痹偃缜宕娙它S景仁《圈虎行》中有“我觀此狀氣消沮，嗟爾斑奴亦何苦。不能決蹯爾不智，不能破檻爾不武”的詩句，表現(xiàn)了詩人不肯媚俗取悅于人的兀傲性格。
如果說最好的帶有虎的詩詞，我覺得當(dāng)屬辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，其中有“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的詞句，詞人登上鎮(zhèn)江的北固亭，面對著千古江山、舞榭歌臺，不禁撫今追昔，感慨萬端，想到“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀，想到氣勢如虎的一代英雄劉裕，最后的兩句“廉頗老矣，尚能飯否”是作者以廉頗自況，融悲涼之感，悵惘之情，唏噓之嘆于一篇，全篇沉郁頓挫，悲壯蒼涼，不愧為稼軒集中壓卷之作。
說了這么多的虎，愿你心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。
《騎虎財(cái)神圖》。（ 徐悲鴻，1943年）
聯(lián)系客服
