從令山中麋鹿盡無(wú)聲的猛虎，到運(yùn)籌帷幄決勝千里的“虎帳”，虎之形象出現(xiàn)兩極反差。在民間，虎常以兇獸面貌出現(xiàn)，讓百姓談虎色變。然而在金戈鐵馬的沙場(chǎng)上，虎則是威武與勇猛之象征，瑞獸屬性遠(yuǎn)高于其兇獸屬性，無(wú)論是一名統(tǒng)帥還是一支部隊(duì)，無(wú)不以被稱(chēng)作猛虎為榮。所以在戰(zhàn)爭(zhēng)史上，虎也成了千年不易的軍武圖騰，不僅貫穿古今，且縱橫四海。虎在軍事史上的影響究竟有多大？無(wú)論是古籍文獻(xiàn)還是出土文物，都清楚地告訴后人，早在先秦時(shí)代，虎就與軍隊(duì)牢牢綁定。象征著兵權(quán)的兵符就以虎之形態(tài)鑄造，稱(chēng)“虎符”?，F(xiàn)存的虎符多是以青銅、玉、黃金等材質(zhì)做成，但史籍中最初的兵符是用竹節(jié)制作，形制不明。按照《史記正義》的說(shuō)法，早在傳說(shuō)時(shí)代，“天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤”，遠(yuǎn)古時(shí)期就有了兵符。若不算過(guò)于縹緲的神話，那至少在西周時(shí)期兵符就已登上歷史舞臺(tái)。從最早的兵符實(shí)物來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代兵符以采用青銅制作并以老虎為外觀。1975年出土于陜西西安郊區(qū)的杜地虎符是現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的虎符。它是戰(zhàn)國(guó)晚期秦國(guó)杜地的兵符，青銅材質(zhì)，虎身長(zhǎng)9.5厘米、高4.4厘米、厚0.7厘米。虎造型為昂首、塌腰、垂尾，作欲走勢(shì)。這枚青銅虎符的虎身上還有錯(cuò)金銘文九行，共40字：“兵甲之符，右才君，左才杜，凡興士披甲，用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之，燔燧之事，雖毋會(huì)符行殹?！泵鞔_了虎符使用方式，即右半符由國(guó)君掌握，左半符在杜地的將領(lǐng)手中。但凡需要調(diào)動(dòng)的甲士超過(guò)50人，就必須有君王的右符與杜地左符相合，組成一只完整的虎才能行動(dòng)。不過(guò)銘文也說(shuō)了，若遇烽火報(bào)警等緊急情況，則不必等右符也可調(diào)兵應(yīng)對(duì)。杜虎符，戰(zhàn)國(guó)秦，現(xiàn)藏陜西歷史博物館
這枚杜虎符僅有左半符，另外一半應(yīng)該沒(méi)用上，還在秦王手里，所以即使有人拿著它穿越回戰(zhàn)國(guó)晚期的杜地，也沒(méi)法用半面虎符調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的秦代陽(yáng)陵虎符則是一枚完整的兵符——這枚虎符長(zhǎng)8.9厘米，寬2.1厘米，高3.4厘米。與杜虎符欲走勢(shì)的老虎不同，陽(yáng)陵虎符的姿態(tài)為臥虎狀，虎之頸背有12字錯(cuò)金篆書(shū)銘文：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽(yáng)陵。”可知是秦始皇頒發(fā)給陽(yáng)陵守將使用的兵符。這枚虎符也可以中分為二，兩邊銘文相同，但由于年代久遠(yuǎn)，陽(yáng)陵虎符的對(duì)合處已經(jīng)銹死，不能分開(kāi)。從其左右完整形態(tài)來(lái)看，當(dāng)時(shí)可能已發(fā)揮作用，或是秦亡時(shí)子?jì)爰R后獻(xiàn)給劉邦。陽(yáng)陵虎符，秦代，青銅材質(zhì)，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館在通信不發(fā)達(dá)的時(shí)代，虎符成為統(tǒng)治者調(diào)兵遣將的重要憑證，為了限制將領(lǐng)濫用兵權(quán)，設(shè)計(jì)了合二為一方能調(diào)動(dòng)兵馬的規(guī)則。那么問(wèn)題來(lái)了?；⒎绱酥匾瑫?huì)不會(huì)被別有用心者仿制來(lái)奪取兵權(quán)？從客觀因素上看，虎符流行于春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，以當(dāng)時(shí)條件要仿制并不容易。更重要的原因是，每一個(gè)虎符都只能調(diào)動(dòng)相應(yīng)地區(qū)的兵馬，并非拿著一個(gè)老虎兵符就能包打天下。而仿制的最大難點(diǎn)在于，從先秦到兩漢時(shí)期的這些兵符都只有一個(gè)共同點(diǎn)——外形為老虎。除此之外，這些老虎形態(tài)各異，我們可以看看出土文物，戰(zhàn)國(guó)杜虎符是一只正準(zhǔn)備行走的老虎；陽(yáng)陵虎符是一只臥虎；現(xiàn)藏濟(jì)南市博物館的戰(zhàn)國(guó)玉虎符雖也是一只臥虎，卻是扁平形態(tài)。也就是說(shuō)虎符不僅數(shù)量眾多，而且刻銘、形狀、等級(jí)皆不相同，外人很難仿制。當(dāng)然，要利用虎符來(lái)擅自調(diào)兵也并非不可行，只要能把國(guó)君手里的另一半兵符偷來(lái)就行。《史記·魏公子列傳》中就記載了一則信陵君竊虎符調(diào)兵的故事——魏安釐王二十年（前257），趙國(guó)在與秦國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)敗退，都城邯鄲被秦軍將領(lǐng)王陵率軍重重圍困，滅亡只在旦夕之間。魏王接到趙國(guó)的救援請(qǐng)求后，雖派遣將軍晉鄙“將十萬(wàn)眾救趙”，但出兵后又駐于鄴城，名為救趙，實(shí)則作壁上觀。危急之際，一心想調(diào)兵救援趙國(guó)的魏國(guó)公子信陵君無(wú)忌決定鋌而走險(xiǎn)，在門(mén)客幫助下，借魏王姬妾如姬之手竊得君王手中的另一半虎符。取得魏王虎符后，信陵君帶著力士朱亥一同來(lái)到將軍晉鄙帳中，詐稱(chēng)魏王令其交出兵權(quán)，晉鄙生疑之際，朱亥以迅雷不及掩耳之勢(shì)將其擊殺，又繳獲了晉鄙手中那一半虎符，兩塊虎符合而為一，取得兵權(quán)的信陵君選精兵8萬(wàn)人對(duì)秦軍發(fā)起進(jìn)擊，邯鄲之圍遂解。雖然虎符并不能完全與兵權(quán)畫(huà)等號(hào)，但畢竟是調(diào)兵遣將的重要憑證，也是古代軍事文化中虎崇拜的重要依據(jù)。因?yàn)閺南惹貢r(shí)代開(kāi)始，無(wú)論是東周列國(guó)，還是后來(lái)的秦漢帝國(guó)，盡管地域不同、文化不同，統(tǒng)治者也不同，但兵符外觀設(shè)計(jì)上卻出奇一致——都采用了百獸之王老虎。當(dāng)然虎符并不是軍隊(duì)崇虎文化的唯一案例，從紛亂的先秦到尚武的兩漢，無(wú)論是調(diào)兵遣將的兵符，還是朝廷給武將封的官職名稱(chēng)，又或是一支部隊(duì)的番號(hào)，無(wú)處不見(jiàn)虎之身影。“魏武王常所用挌虎大戟”銘刻石牌，曹操高陵出土。曹操墓曾被報(bào)復(fù)式盜毀，刻有“魏武王常所用”的石牌都被從中折斷?！皰殹蓖?，有打斗、擊殺之意。但史書(shū)中并無(wú)曹操擊殺老虎的記載，石牌上的“挌虎”應(yīng)為漢末至魏晉時(shí)期的流行詞，是一種引申義
從虎軍、虎士、虎侯、虎將、虎臣到射虎、搏虎、挌虎，漢末三國(guó)時(shí)代的虎文化無(wú)處不在。的確，越是亂世，老虎這種陽(yáng)剛猛獸就越受群雄的青睞，若天下為鹿，逐鹿中原的軍閥們又何嘗不是一群獵食的猛虎？不過(guò)這種起于先秦，興盛于三國(guó)的以虎為尊的軍事文化在唐代卻遭遇重大挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@是一個(gè)“諱虎”的時(shí)代。唐代諱虎的原因其實(shí)和老虎一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，完全是因?yàn)槟媳背瘯r(shí)期一個(gè)叫李虎的人。這位李虎也是位亂世名將，后來(lái)還成為西魏“八柱國(guó)”之一，病逝于西魏大統(tǒng)十七年（551）。李虎去世時(shí)連隋朝都沒(méi)建立，更遑論大唐，可是他偏偏有個(gè)了不得的孫子，名叫李淵。李虎雖然身前沒(méi)有當(dāng)皇帝，但他的孫子李淵于武德元年（618）建立李唐王朝后，追封他為皇帝，謚號(hào)景，廟號(hào)太祖。為什么李淵廟號(hào)不是太祖而是高祖，因?yàn)樗烟娴膹R號(hào)給了自己的爺爺。李虎成了唐太祖，“虎”字自然也成避諱，這種影響牽一發(fā)而動(dòng)全身。唐人從古籍中找到依據(jù)，又開(kāi)始把老虎叫作“大蟲(chóng)”。當(dāng)然受影響最大的還是軍事方面，畢竟經(jīng)歷了虎文化昌盛的三國(guó)時(shí)代后，虎于軍中無(wú)處不在，可現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)都得換掉。首先諸如虎賁、虎豹騎這類(lèi)的部隊(duì)番號(hào)是肯定不可能在唐朝出現(xiàn)了。其次是一直沿革下來(lái)的職銜名稱(chēng)也需要改，例如漢代創(chuàng)立的虎牙將軍，發(fā)展到南北朝時(shí)雖然已成為安置勛戚的虛銜，但“虎牙”之名尚在，入唐后因諱虎而改為“武牙將軍”；從漢末三國(guó)一直延續(xù)到南北朝時(shí)期虎威將軍也被改為“武威將軍”。第三種則是軍事用途的虎形器物也受到影響，例如調(diào)兵遣將的兵符以虎為形已有千年歷史，雖然到隋朝時(shí)出現(xiàn)過(guò)麒麟狀的兵符，但虎符仍是主流?？扇胩坪笠?yàn)橹M虎，老虎在兵符界連一席之地都沒(méi)有了，兵符外形被改為魚(yú)，武周時(shí)期又以龜代替，后又以魚(yú)和兔子為形。所以在唐朝，兵符也不叫“虎符”，而叫魚(yú)符、兔符或龜符。當(dāng)然，無(wú)論統(tǒng)治者再怎么折騰，縱然將朝廷中各種帶“虎”的正式職銜通通撤換，卻始終無(wú)法抹掉千年來(lái)軍事文化中無(wú)處不在的“虎”。詩(shī)人皎然在《相和歌辭·從軍行》中描寫(xiě)大軍出征的場(chǎng)景時(shí)仍道“誓師張虎落，選將擐犀渠”?！盎⒙洹币辉~早在漢代就出現(xiàn)，代指遮護(hù)城邑或營(yíng)寨的竹籬，到了唐代詩(shī)人筆下，同樣毫不避諱的使用。李白形容秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之霸氣亦言“虎視何雄哉”。還有本文開(kāi)篇兩首《猛虎行》，唐代文人筆下之“虎”不計(jì)其數(shù)。統(tǒng)治者諱虎是統(tǒng)治者自己的事，縱使能在廟堂之上禁虎，處于江湖之遠(yuǎn)的文人墨客們?cè)摶⑦€是照樣虎。等到改朝換代，趙宋治天下之時(shí)，老虎也終于咸魚(yú)翻身。這個(gè)時(shí)代不僅誕生了李公麟這樣擅長(zhǎng)畫(huà)虎的畫(huà)家，繪制出《百虎圖》《猛虎下山圖》等佳作。廟堂之上，虎兵虎將也得以重見(jiàn)天日。首先是兵符恢復(fù)成老虎形態(tài)，斷絕幾百年的虎符又回來(lái)了?？墒堑搅怂螘r(shí)，一方面由于重文輕武的基本國(guó)策，另一方面兵制發(fā)展到此時(shí)也經(jīng)過(guò)多次變革和進(jìn)步，虎符的作用早已不再像先秦兩漢時(shí)期那般重要，只是還具有象征意義。正是由于象征性大于實(shí)用性，而虎符的制造又頗為麻煩，所以到了宋末元初時(shí)就被簡(jiǎn)化為一塊帶老虎圖紋的銅牌，王國(guó)維在《元銅虎符跋》考證云“元之虎符俗云虎頭牌”，所指的就是這種銅牌。“神虎第一指揮第三都朱記”銅印，北宋時(shí)期，現(xiàn)收藏于上海博物館虎軍也再度復(fù)興，成為朝廷部隊(duì)的番號(hào)。北宋時(shí)出現(xiàn)過(guò)“神虎軍”，南宋孝宗時(shí)期，辛棄疾鑒于當(dāng)時(shí)南方盜賊頻繁，戍軍不堪用，于是上奏請(qǐng)求編練一支能夠鎮(zhèn)壓賊寇，保境安民的部隊(duì)，這支部隊(duì)名曰“飛虎軍”。辛棄疾認(rèn)為“創(chuàng)置飛虎一軍，免致緩急調(diào)發(fā)大兵”，即能夠解決當(dāng)時(shí)調(diào)撥大軍平盜耗損過(guò)多的問(wèn)題。得到朝廷批準(zhǔn)后，辛棄疾的飛虎軍正式組建，初期“隸步軍司。遇盜賊竊發(fā)，專(zhuān)聽(tīng)?zhēng)洺脊?jié)制”，性質(zhì)與清代湘淮軍等地方團(tuán)練頗為相似。不過(guò)在孝宗后，飛虎軍逐漸由地方武力轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家武力，直到蒙古滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，廣西仍有飛虎軍參與布防，直到宋朝滅亡。對(duì)于軍人而言，虎是勇猛和剛勁的象征，無(wú)論統(tǒng)治者因“諱虎”如何折騰，依舊改變不了數(shù)千年來(lái)軍事、武備文化中以虎為尊的傳統(tǒng)。在古兵器上的紋樣、裝飾以及命名上，無(wú)處不體現(xiàn)了虎之地位——我國(guó)巴蜀地區(qū)出土的古代冷兵器中，有相當(dāng)數(shù)量的先秦銅戈、銅鉞之上都銘有虎紋，很可能與古巴蜀武人的虎崇拜相關(guān)；明清時(shí)期的小說(shuō)、評(píng)書(shū)中，也動(dòng)輒就給武將配上一把“虎頭鏨金槍”；熱兵器出現(xiàn)后，明朝人也沒(méi)有忘記虎，明中期出現(xiàn)的一種以曲射為主的火炮，因類(lèi)似猛虎蹲坐，被命名為“虎蹲炮”；清代《皇朝禮器圖式》記載的六種盾牌中，以虎頭為紋飾的綠營(yíng)盾赫然在列。清代官方記載典章制度類(lèi)器物的政書(shū)《皇朝禮器圖式》中的“藤牌營(yíng)兵虎帽”“藤牌營(yíng)兵虎衣”“綠營(yíng)兵虎牌”三種繪圖。據(jù)該書(shū)中記載 ：“謹(jǐn)按本朝定制藤牌營(yíng)兵虎衣，黃布為之，其長(zhǎng)半身，下袴如其色，通繪斑紋?！睙o(wú)論是綠營(yíng)兵還是虎衣兵，都不難看出清代軍營(yíng)中的虎圖騰崇拜
晚明戰(zhàn)爭(zhēng)中，可以看到盡管陣營(yíng)不同，但各軍中對(duì)于虎文化的推崇卻大同小異。先從名字上看，明末有兩個(gè)將領(lǐng)的名字非常醒目，一個(gè)叫猛如虎，一個(gè)叫虎大威。這兩個(gè)人并不姓猛和姓虎，根據(jù)《明史》記載，他們“本塞外降卒”，是蒙古人，應(yīng)該都有自己的蒙古姓氏，之所以用猛如虎和虎大威作為漢名，顯然更看重其含義。不過(guò)這兩只“猛虎”都在與農(nóng)民起義軍的作戰(zhàn)中陣亡，畢竟他們面對(duì)的李自成、張獻(xiàn)忠等部隊(duì)中，早就已是“猛虎遍地走”。由于起來(lái)造反的義軍將領(lǐng)“不欲以姓名聞，恐為親族累，故相率立諢名”。而這些千奇百怪的諢名中，虎的出現(xiàn)頻率極高。例如李自成的侄子李過(guò)綽號(hào)就叫“一只虎”。此外義軍中還有鎮(zhèn)山虎、滿天飛、克天虎、白虎、闖虎等等各種各樣的虎。八大王張獻(xiàn)忠還有另一個(gè)有名的諢號(hào)就叫“黃虎”。值得一提的是，在四川眉州市江口沉銀遺址出水的文物中，有一枚虎鈕永昌大元帥金印，該印以黃金制成，印鈕是一只作攻擊勢(shì)態(tài)的猛虎，印面文字為九疊篆陽(yáng)文“永昌大元帥印”，印臺(tái)上陰刻“永昌大元帥印，癸未年仲冬吉日造”。不過(guò)這枚虎印的主人一直存在爭(zhēng)議，因?yàn)閺埆I(xiàn)忠的大西政權(quán)中并未設(shè)大元帥一職，而“永昌”又是李自成大順政權(quán)的年號(hào)。有學(xué)者推測(cè)，這枚印可能是李自成稱(chēng)帝后發(fā)給張獻(xiàn)忠的，意在讓張獻(xiàn)忠承認(rèn)大順政權(quán)的合法性，自己為龍，張獻(xiàn)忠為虎。然而在這場(chǎng)酷烈的群虎逐鹿戰(zhàn)爭(zhēng)中，最終得其鹿者是來(lái)自關(guān)外的滿洲猛虎。作為漁獵民族，清朝統(tǒng)治者對(duì)于虎的推崇不比明人差，在清代，武科進(jìn)士榜的專(zhuān)有名詞即“虎榜”。康熙皇帝對(duì)虎的鐘愛(ài)程度可以和漢末三國(guó)時(shí)期的曹操有一拼。曹操有虎侯、虎士護(hù)衛(wèi)人身安全，康熙也將護(hù)從皇帝圍獵的禁衛(wèi)軍命名為“虎槍營(yíng)”。這支部隊(duì)并非空有“虎”名，據(jù)《清史稿·兵志》記載，康熙二十三年（1684），“以黑龍江所進(jìn)精騎射、善殺虎者編虎槍營(yíng)”，其中“善殺虎”是重點(diǎn)，也就是說(shuō)在清代的校獵活動(dòng)中，射殺老虎依然是勇士的榮譽(yù)，而這支由滿洲兵充任，分隸上三旗的虎槍禁軍，也都是由善于獵虎的巴圖魯們組成。漢末的曹操還有野戰(zhàn)部隊(duì)虎豹騎，康熙則想要比他更勝一籌，不僅要有虎之名，還要有虎之形，又組建了名副其實(shí)的虎衣藤牌兵。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，這支部隊(duì)的重點(diǎn)在于藤牌，這種防具在明中期平定倭寇的戰(zhàn)爭(zhēng)中就發(fā)揮過(guò)良好效果，清代將領(lǐng)林興珠得其要義，將其大量裝備并參與了雅克薩之戰(zhàn)。當(dāng)然，這支部隊(duì)之所以給人留下深刻印象，主要在于其身披虎衣的外觀。晚清時(shí)來(lái)華洋人留下的繪畫(huà)中，我們能看到虎衣藤牌兵的形象非常顯眼，在今人看來(lái)，這種裝扮顯得不像戰(zhàn)士而像萌物。不過(guò)為何要以虎衣為戎裝卻也有不同的說(shuō)法，有觀點(diǎn)認(rèn)為虎衣有偽裝作用，可以讓敵軍戰(zhàn)馬產(chǎn)生恐懼感。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，這種裝扮與虎頭牌、虎頭槍一樣，只是清代統(tǒng)治者崇虎思想的一種外在表現(xiàn)形式。作為勇猛剛勁的“百獸之君”，虎之寓意對(duì)于軍人的誘惑一直延續(xù)到近現(xiàn)代。文虎勛章，圖案為一只坐立著的長(zhǎng)尾巴老虎，背景為綠草藍(lán)天。是北洋政府設(shè)于 1912年12月的勛章，共分9等，分別授予陸海軍中有戰(zhàn)功或勞績(jī)者民國(guó)北洋時(shí)期，有以老虎為圖案的文虎勛章，專(zhuān)授予有武功或勞績(jī)的陸海軍官兵；以迷信武力而聞名的皖系軍閥段祺瑞不僅獲得過(guò)文虎勛章，還被稱(chēng)之為“北洋之虎”。奉系軍閥張作霖也有“東北虎”之綽號(hào)，張大帥似乎還很得意，連自己會(huì)客的地方都取名叫“老虎廳”。當(dāng)然，民國(guó)軍閥的綽號(hào)中帶“虎”，未必全是褒義，例如孫傳芳的綽號(hào)“笑虎將軍”就是活脫脫的惡名，指其笑里藏刀，表面和藹，內(nèi)心陰狠。*本文摘編自《國(guó)家人文歷史》2021年1月下，原標(biāo)題為《猛虎不怯敵，烈士無(wú)虛言：千年不易的軍武圖騰》，有刪節(jié)，歡迎讀者轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
