引子：于漪老師談家庭教育
我說：“于老師，您父母把您培養(yǎng)得好呀！”
于老師說：“我父親文化程度不高，在我十四歲時就去世了。母親沒文化，但她把我們五個孩子撫養(yǎng)成人的，我是老大?！?/p>
我問：“您的弟弟妹妹后來做什么呢？”
于漪老師說：“我大弟是浙大教授，博導(dǎo)；二弟也是教授，曾任北大副校長；小弟弟在中科院，兩院院士；妹妹也是浙大教授，曾任浙江省科技廳副廳長?！?/p>
我說：“你母親太了不起了！”
于老師說：“其實我母親，沒什么文化，并不懂得什么家庭教育的理論，就是做好人，我們跟著學(xué)。她也說不出什么大道理，就告訴我們，第一，要善良；第二，要忍讓，多想著別人。就這么簡單。現(xiàn)在的家庭教育越弄越復(fù)雜，這個理論那個原則的。其實，家庭教育就是家長做好自己，給孩子示范。就這么簡單！”
哪怕培養(yǎng)了一個杰出的人，也可以稱作“教育家”，比如只培養(yǎng)了海倫 凱勒的莎莉文。何況培養(yǎng)了五個杰出的人——于漪的父母哪怕沒有多少文化，也可以稱作“教育家”。
所以， 我今天演講的題目是——
家長也是教育者
——我是如何讓學(xué)生家長成為同盟者的
開學(xué)第一天常見的一幕——
往往有這樣的家長，第一天領(lǐng)著孩子入學(xué)，便對老師說：“我這孩子交給您就放心了！孩子犯了錯誤要打要罵隨您，我決不袒護！我就把這孩子交給您了！”
吳非的回答是：“我不要！”
我的憂慮是，如果家長僅僅用“托付”來表達對老師的尊敬和信任，我的教育能夠成功嗎？我毫不懷疑這些家長對老師對學(xué)校教育的厚望，但這種“厚望”背后隱藏著一種令人憂慮的東西，這就是――同樣作為教育者的家長的失職。
班主任的教育轉(zhuǎn)化對象，不只是一個班的學(xué)生，還有學(xué)生背后的家長。
影響家長的兩大前提條件——人格與智慧
人格：對教育的忠誠，對學(xué)生的真愛，對家長的尊重；滿腔熱情，一身正氣……
讓家長佩服！
智慧：教師本人的學(xué)識、才華、智慧，尤其是對教育的理解令人折服……
讓家長放心！
一個讓家長不佩服不放心的老師，不可能“征服”家長心。
我是如何給家長談“教育”的？
（把每一次家長會都開成教育學(xué)術(shù)研討會）
第一次家長會，我都會對家長說——
“我們是同事關(guān)系。我們也許在社會角色、專業(yè)知識、性格特征、氣質(zhì)修養(yǎng)等等方面都不太一樣，但有一點是共同的，那就是我們有著共同的使命—— 教育，而且我們的教育對象完全一致——那就是你們的孩子！”
作為教育者的家長，他會隨時注意自己的一言一行，盡可能在人格上成為孩子的榜樣，以無聲的形象去感染孩子的心靈；作為教育者的家長，他將不會把孩子視為自己的“私產(chǎn)”，而是將孩子看成是祖國的未來。這樣，他對孩子的期待就不僅僅是“出人頭地”“光宗耀祖”，而是用社會發(fā)展與時代進步的要求來設(shè)計孩子的成長和孩子的明天；作為教育者的家長，他一定會全力支持學(xué)校教育改革和老師的工作，或者說，他將把學(xué)校教育工作也當作自己應(yīng)該關(guān)心甚至有時還可以直接參與的份內(nèi)事；作為教育者的家長，他會以教育者的眼光(而不僅僅是父母的眼光)去打量關(guān)注孩子，細心研究孩子每一天的細小變化，并和孩子一道成長；作為教育者的家長，不會把《哈佛女孩》之類的書奉為家教“圣經(jīng)”，他會尊重孩子的精神世界，按照孩子的個性引導(dǎo)其成長，使之最終成長為最好的而又獨一無二的“我”……
學(xué)校教育和家庭教育誰最重要？
學(xué)校教育非常重要，但無論多么重要，都只是家長教育的重要補充。
您知道傅聰?shù)睦蠋熓钦l嗎？我也不知道。但我們都知道他的父親傅雷。
我們不要總是認為“優(yōu)生”都是教師教育出來的。以品行而言，孩子做人的高下，最重要的是取決于其父母的家庭教育。
父母才是孩子最好的“起跑線”！
每個孩子都是其父母的折射。
甚至可以說，孩子的一切問題都是家長的問題！
一個孩子舉止粗俗，言行不一，滿口臟話，不講衛(wèi)生，懈怠懶惰……不能說和學(xué)校一點關(guān)系都沒有，但關(guān)系實在不太大，而和他家庭教養(yǎng)太糟糕有關(guān)。
現(xiàn)在對“教育”的理解出現(xiàn)了偏差——
注意：“家庭教育”不是“教育教學(xué)”。
看看 “家教”一詞的演變……
從“家庭教養(yǎng)”到“家庭教師”。
那么，什么是“教育”？
雅斯貝爾斯《什么是教育》——
教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。……誰要是把自己單純地局限于學(xué)習(xí)和認識之上，即便他的學(xué)習(xí)能力非常強，那他的靈魂也是匱乏和不健全的。
2007年新學(xué)期開學(xué)之際，法國全國85萬名教師同時接到了這樣一封信，寫信者稱自己滿懷信念和激情，要與教師談?wù)剝和捌浣逃?/p>
“教育就是試圖調(diào)和兩種相反的運動，一是幫助每個兒童找到自己的路；一是促進每個兒童走上人們所相信的真、善、美之路。”
教育的目的是什么？應(yīng)當使兒童成為什么樣的人？在寫信者看來，兒童應(yīng)當成為“自由的人、渴望知曉美好事物與偉大事物的人、心地善良的人、充滿愛心的人、獨立思考的人、寬容他人的人，同時又是能夠謀到職業(yè)并以其勞動為生的人”。
薩科奇這封信的主題是“重建學(xué)?！薄?/span>
“培育對真、善、美、偉大與深刻事物的欣賞，對假、惡、丑、渺小與平庸事物的厭惡，這便是教育者為兒童所承擔的工作，這便是對兒童最好的愛，這便是對兒童的尊重。”
共產(chǎn)主義教育的英明和真正的人道精神就在于：要在每一個人(毫無例外地是每一個人)的身上發(fā)現(xiàn)他那獨一無二的創(chuàng)造性勞動的源泉，幫助每一個人打開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士。……人的充分的表現(xiàn)，這既是社會的幸福，也是個人的幸福。
——蘇霍姆林斯基
專制型家庭教育：
第一，以家庭君王自居，專制霸道，毫無平等可言。
第二，無視兒女的尊嚴，不把兒女當作人看待。
第三，態(tài)度蠻橫，方法粗暴
溺愛型家庭教育：
第一，放縱，遷就，百依百順
第二，同時又把自己意愿強加給孩子，強迫孩子學(xué)這學(xué)那
第三，要求單一，只求智力發(fā)展，忽視全面發(fā)展
隔膜型家庭教育：
我1998年發(fā)表在《中國青年報》頭版的一篇長文《她給教育者留下什么遺產(chǎn)？》，反響強烈。
《北京青年報》刊登了一位女中學(xué)生讀后感——
我們的師長，當您千方百計地想把一個孩子教育成您心目中的好孩子時，您必須正視這樣一個事實：青少年身心的成長是一個痛苦而復(fù)雜的過程。
當他們在黑暗中感到陣陣孤寂之時，當他們在日記中發(fā)出莫名的長吟之時，當他們在擁擠的人群里感到恐慌時，當來自內(nèi)部外部的無形壓力向他們慢慢逼來之時……您不要再拿一些硬梆梆的正確的框框去套他們，不要幻想只要讓他們明辨是非就可萬事大吉。
可不可以使環(huán)境寬松一些，可不可以拿您或別人有益的人生經(jīng)驗去疏導(dǎo)他們擁塞的心靈，可不可以不把學(xué)生們當作一部部受教育的機器，而是一個個正在通過他人幫助，更通過自己不斷努力而逐步形成的“人”……
為了不讓悲劇重演，請給他們以自信力和直面現(xiàn)實的勇氣和膽略；請給他們以一顆健康而有強大生命力的心臟；請給他們以一個清醒而有獨立思辨能力的大腦；請給他們以一種積極而富于彈性的生活態(tài)度……
這期待是給予我們的師長，也是給予我們自己的。
隔膜型家庭教育的特點：
第一，只注重孩子外在的表現(xiàn)，而忽略孩子的內(nèi)心。
第二，朝夕相處，卻不能走進孩子的心靈。
第三，缺乏平等而有效的心靈溝通。
民主型家庭教育：
第一，把孩子當作一個有獨立人格的人。“每個兒童都是一個完整的世界”。
第二，隨時自然而然地傾聽孩子的內(nèi)心世界。
第三，和孩子平等相處，建立互相學(xué)習(xí)、共同成長的新型的親子關(guān)系。
四條建議
第一，做孩子人格的榜樣
第二，做孩子知心的朋友
第三，和孩子一起閱讀好書籍
第四，和孩子一起養(yǎng)成好習(xí)慣
第一，做孩子人格的榜樣
最好的教育莫過于感染。
你想孩子成為怎樣的人，你就先做那樣的人！
捫心自問——
我們給孩子講的，我們信嗎？
我們要孩子做的，我們做嗎？
自己一灘污泥，有什么理由和資格“何恨鐵不成鋼”？
所謂“教育”，就是你想要學(xué)生有的，你先得擁有。
現(xiàn)場調(diào)查：
1.認為自己能夠成為孩子榜樣的，請舉手。
2.你覺得自己在哪些方面值得孩子學(xué)習(xí)？
3.你覺得自己哪些方面還有不足，需要改進？
父母最應(yīng)該孩子示范的品格——
善良，
寬容，
勤奮，
自強……
第二，做孩子知心的朋友
每天和孩子“一席話”，“一段路”，“一盞燈”……
贏得孩子的信任
當孩子給你說悄悄話的時候，你的教育就開始走向成功了。
站在孩子的角度思考問題，甚至在某種程度上把自己變成孩子。
兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和情感，去代替他們的看法、想法和情感，那簡直是很愚蠢的事情。
——盧梭
做有童心的教育者
一個優(yōu)秀的教育者，一刻也不要忘記自己曾經(jīng)是個孩子。
每個家長都問問自己，我和孩子有沒有共同的愛好？（和孩子有共同的讀物嗎？和孩子一起看足球賽嗎？和孩子一起上網(wǎng)嗎？和孩子有共同的喜歡的明星嗎？等等）
第三，和孩子一起閱讀好書籍
你最近讀書了嗎？
你最近讀的一本書是什么書？
你家里有書房或藏書嗎？
如果你沒有讀書的習(xí)慣，你就沒有任何理由要求孩子讀書。
第四，和孩子一起養(yǎng)成好習(xí)慣
養(yǎng)成勤奮的習(xí)慣
養(yǎng)成健身的習(xí)慣
養(yǎng)成整潔的習(xí)慣
養(yǎng)成嚴謹?shù)牧?xí)慣
養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣
……
三個好習(xí)慣，幸福一輩子——
健身的習(xí)慣……
禮貌的習(xí)慣……
閱讀的習(xí)慣……
影響家長的六大途徑——
第一，通過閱讀啟迪家長。
第二，通過寫作改變家長。
第三，通過書信溝通家長。
第四，通過孩子促動家長。
第五，通過家長轉(zhuǎn)化家長。
第六，通過家訪感染家長。
第一，通過閱讀啟迪家長
提倡讀四類書——
1，讀有關(guān)家庭教育的書
2，讀和你職業(yè)相關(guān)的書
3，讀文史方面的書
4，讀孩子愛讀的書
第二，通過寫作改變家長
養(yǎng)成反思的好習(xí)慣——
每天給孩子寫幾句話
和孩子一起寫日記
和孩子一起寫閱讀筆記（批注）
和孩子一起寫作文
其實，重要的不在于你寫什么，或?qū)懥硕嗌?，重要的是你寫本身，就是在行動對孩子說：孩子，爸爸媽媽很在乎你，愿意陪著你成長！
在這方面，南京市芳草園小學(xué)的郭文紅老師做得非常好，值得學(xué)習(xí)。
第三，通過書信溝通家長
我愛寫信，給學(xué)生寫，也給家長寫。
之所以要通過書信給家長溝通，原因有二，一是雙方見面時間有限，而通過寫信在時間上則比較靈活；二是有些話如果當面給家長說，家長不一定能夠接受，而通過書信我可以在語言上更有分寸感，更容易打動家長。
給家長寫信的方式主要有兩種：一是通過家校聯(lián)系本給家長寫信，二是以傳統(tǒng)的方式直接給家長寫信。
第四，通過孩子促動家長
“和孩子一道成長”，是我經(jīng)常給家長說的話。孩子一方面受大人（老師和家長）的教育，同時也在教育著老師和家長。在我的眼中，學(xué)生既是我的教育對象，也是我的學(xué)習(xí)對象，同時還是我教育和影響家長的“同盟者”。
比如，讓孩子督促父母讀書……
比如，讓孩子每天晚上洗碗……
比如，讓孩子給父母提意見……
第五，通過家長轉(zhuǎn)化家長
讓一部分優(yōu)秀的學(xué)生家長以自己的現(xiàn)身說法，去影響另一部分還不夠優(yōu)秀或者正在走向優(yōu)秀的學(xué)生家長，是我常用的方式。雖然每個孩子都有自己的特點，每個家長都有自己的個性，但同樣在一個班，接受同樣老師的教育，為什么孩子之間會出現(xiàn)那么大的差異？這些差異當然不能都歸因于家庭教育，但家庭教育肯定是一個重要因素。所以，家長之間的互相影響，有時候勝過班主任喋喋不休的“教導(dǎo)”。
第六，通過家訪感染家長
家訪體現(xiàn)了教育者對學(xué)生真誠的關(guān)懷。當班主任叩開學(xué)生的一扇扇家門時，面對突然到來的老師，學(xué)生及其家長所感受到的將是一種別樣的溫馨，而這種溫馨顯然是電話筒無法傳遞的。
家訪有利于教師和家長的心靈溝通。坐在學(xué)生家里同其父母朋友般地促膝而談，比起在電話QQ群或微信群里三言兩語地和家長對話，二者的心理體驗是完全不一樣的。
家訪能讓班主任切身感受到學(xué)生的成長環(huán)境。了解學(xué)生家長的文化修養(yǎng)素質(zhì)、家庭經(jīng)濟狀況、家庭人文氣氛等等，將有助于教師在教育過程種對學(xué)生真正的理解，進而讓教育真正做到“一把鑰匙開一把鎖”。在一個對學(xué)生不但非常熱愛而且高度負責的班主任看來，這樣的家訪本身就是他義不容辭的分內(nèi)工作。
幾十年后，白發(fā)蒼蒼的家長們和他們的兒女一起來聽我的“最后一課”……
家長完全可以和教師一起創(chuàng)作教育童話，因為——
家長也是教育者！
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