一、情感投入，體驗(yàn)生活
創(chuàng)作自然是要你自己本身的東西。著名的文學(xué)前輩郁達(dá)夫曾精彩地概括過(guò)：好的藝術(shù)精品無(wú)不包含作者自我的人生感受?？梢?jiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，情感投入和生活體驗(yàn)是極其重要的。
歌曲創(chuàng)作不僅僅需要的是你對(duì)歌曲寫作技法的純熟，更重要的是賦予歌曲一種真實(shí)豐富，鮮活的情感。不管你要表達(dá)的是什么情感情緒，那都應(yīng)該是一個(gè)具體的人的氣質(zhì)，要有一些個(gè)性，那就是你的個(gè)性。不要為了寫歌而寫歌，現(xiàn)在為了某種外在的理由而寫歌的例子太多了，試問(wèn)，那已經(jīng)不是單純的創(chuàng)作行為了，還能夠?qū)⑦@些作品稱為優(yōu)秀的創(chuàng)作嗎？更不要為了無(wú)病呻吟，附和著別人的感情，再做一些毫無(wú)意義的夸張，藝術(shù)的源泉不是錢不是權(quán)不是利是生活。要為了抒發(fā)自己的內(nèi)心而寫歌。在自己的生活中去接觸去體味去捕捉各種事物的原生態(tài)對(duì)自己產(chǎn)生的各種情緒。只有對(duì)生活了解得越多，感知得越多，才會(huì)在歌曲中創(chuàng)作出只屬于自己的，最貼切的，最感人的，最真摯的音樂(lè)。暫且不論它的音樂(lè)語(yǔ)言有多少別致，但是至少它是從你心底深處流出來(lái)的音符，是最直接的最沖動(dòng)的最自然的感情爆發(fā)，是獨(dú)一無(wú)二的。所以創(chuàng)作者豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)所要反映的生活產(chǎn)生的強(qiáng)烈情感是創(chuàng)作的關(guān)鍵。從那些在浮躁中，炒作中，功利心中制造出來(lái)的作品里脫引而出，是最可貴的。讓他人感受到你作品中寄含的情感，產(chǎn)生一種共鳴，就是創(chuàng)作的成功了。
二、學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)
我國(guó)地大物博，歷史悠久，并有著眾多的民族文化，也有著豐富的民族民間音樂(lè)遺產(chǎn)。這些民族民間音樂(lè)都是根植在我國(guó)人民生活的土壤中的，有著我國(guó)人民獨(dú)特的美學(xué)思想和音樂(lè)創(chuàng)作方法。它是一個(gè)博大的音樂(lè)學(xué)習(xí)庫(kù)，值得我們學(xué)之不盡。但是，現(xiàn)在的很多創(chuàng)作者卻并不重視它的存在，甚至將我國(guó)豐富的音樂(lè)文化遺產(chǎn)拋諸腦后，只知道埋頭在電腦前面，在有限的思維和有限的認(rèn)識(shí)中搜索枯腸，美其名曰搞創(chuàng)作，卻不知道打開門去感受我國(guó)民族民間音樂(lè)的廣闊空間。
創(chuàng)作者們需要采風(fēng)。打開多彩多姿的民族民間音樂(lè)的文化寶庫(kù)，感受中華五千年的音樂(lè)的深厚底蘊(yùn)?？纯匆酝囊魳?lè)成果，聽聽前人的音樂(lè)表現(xiàn)手法，自己親身了解一下各民族的生活習(xí)慣、鄉(xiāng)土人情、歷史背景、自然風(fēng)光，再通過(guò)自己的想像和分析，在借鑒中消化，在消化中借鑒民族民間音樂(lè)的獨(dú)特表現(xiàn)手法。我國(guó)有五十六個(gè)民族，汲取了各民族的音樂(lè)特點(diǎn)，便能夠綜合它們的不同特點(diǎn)，進(jìn)行新的創(chuàng)造，作品中必能夠體現(xiàn)更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，塑造更豐滿的音樂(lè)形象。并且，通過(guò)采風(fēng)，可以使自己的視野開闊，刺激自己的靈感源泉，讓自己迸發(fā)出更具情感內(nèi)涵的靈感。在繼承民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出更具有時(shí)代風(fēng)格的作品。
因此，對(duì)于音樂(lè)歷史文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，汲取民族民間音樂(lè)的養(yǎng)分，對(duì)各民族音樂(lè)語(yǔ)言特點(diǎn)的掌握對(duì)歌曲創(chuàng)作有著重要的意義。
三、汲取國(guó)外優(yōu)秀歌曲的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)
藝術(shù)的發(fā)展也好似國(guó)家的發(fā)展不能關(guān)門閉戶，孤芳自賞，要想進(jìn)步，也要采取開放政策，對(duì)外開放，汲取國(guó)外優(yōu)秀歌曲的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，來(lái)彌補(bǔ)我國(guó)歌曲創(chuàng)作的弊端，豐富我國(guó)歌曲創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。
我不知道別人的感受如何，但是我確實(shí)覺(jué)得我國(guó)的諾大一個(gè)歌曲庫(kù)中真正被歷史沉淀下來(lái)，稱為優(yōu)秀的歌曲少之又少，而且較之國(guó)外的優(yōu)秀歌曲，我更愿意欣賞后者。閑時(shí)，也曾細(xì)細(xì)品位過(guò)國(guó)外歌曲音樂(lè)的妙處，發(fā)現(xiàn)他們很多只不過(guò)是從一個(gè)個(gè)小小的動(dòng)機(jī)展開，利用模進(jìn)，倒映，移調(diào)，變奏等手法，將原本僅僅只有短短半分鐘的樂(lè)思擴(kuò)展到幾分鐘。而這些曲子還不會(huì)另人多聽生厭，巧妙地不可言語(yǔ)，反而還更恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者想要表達(dá)的思想感情。我想這些因該歸功與西方音樂(lè)的理論體系，國(guó)外歌曲創(chuàng)作注重音樂(lè)的結(jié)構(gòu)，織體，和聲等一系列的作曲技巧。雖然不能說(shuō)我國(guó)的歌曲創(chuàng)作都太隨意，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不重音樂(lè)構(gòu)架，但事實(shí)在我們國(guó)家的歌曲創(chuàng)作當(dāng)中較外國(guó)的創(chuàng)作技法的確太過(guò)寫意太過(guò)感性。
常有人提“學(xué)院派”而不屑。但真正的大師哪一個(gè)不是有著高深的理論學(xué)習(xí)底蘊(yùn)，哪一個(gè)不是天賦和深厚基礎(chǔ)的結(jié)合而來(lái)。我國(guó)就是有太多的“靈感派”或是“趕潮流派”的業(yè)余創(chuàng)作者，看見(jiàn)別人寫一首歌，便也學(xué)著哼哼，卻連自己將旋律記下來(lái)的本事都沒(méi)有，都是曇花一現(xiàn)，這種靈感閃現(xiàn)畢竟是野路子，總有江郎才盡的一天，何談創(chuàng)作生命的長(zhǎng)久，更不必說(shuō)發(fā)展歌曲創(chuàng)作的藝術(shù)了。
所以，歌曲的創(chuàng)作還是需要我們多去學(xué)習(xí)國(guó)外豐富的創(chuàng)作技法，在歌曲創(chuàng)作中多推陳出新。比如，在曲式結(jié)構(gòu)上，不要一味地鉆入一段體兩段體的死胡同，可以嘗試著運(yùn)用回旋曲式、變奏曲式；在寫作時(shí)，不能只考慮單音旋律的寫作，還要注意和聲的走向，讓音樂(lè)織體豐富起來(lái)，音樂(lè)形象更加飽滿；還可以借鑒國(guó)外優(yōu)秀歌曲的各種創(chuàng)作風(fēng)格的融合，讓歌曲既具有藝術(shù)性又不乏流行性，在現(xiàn)代音樂(lè)中融入古典音樂(lè)，更可以大膽地進(jìn)行搖滾樂(lè)和爵士樂(lè)的變異。如果能夠讓這樣的創(chuàng)作思路成為現(xiàn)實(shí)，我想那必將迎來(lái)歌曲創(chuàng)作的又一個(gè)春天。
因此，歌曲的創(chuàng)作并不似我們眼前所看到的這么簡(jiǎn)單，要真正地寫好一首歌，還需要我們不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累，只有在熱潮退去后，才能夠看到真正優(yōu)秀的作品沉淀下來(lái)。
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