著錄布如云，何人丹漆器。

玄風(fēng)白馬談，紫氣青牛志。

這是明代描寫漆器的詩句，漆器古老神秘，似乎又有點陌生，這些被遺棄的傳統(tǒng)，瀕臨滅絕的工藝，其實是中國最古老的文化，它包含了太多情懷，包含了古老的變遷史，對于漆器的保護，應(yīng)是我們義不容辭的責(zé)任。

漆器作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是漆樹天然液體，采割后經(jīng)過反復(fù)髹漆蔭干打磨然后推光方成器。漆器，作為中華文明的瑰寶，任憑時光如梭，溫潤華美，富含詩意，具有最樸素的本真和最震撼世界的美。

明十四/十五世紀(jì) 剔紅花卉雙鳥紋花瓣口盤

中國古代漆器的工藝，已經(jīng)在新石器時代就出現(xiàn)了，這些漆器出現(xiàn)在古代人的日常生活中。但是我們對于手藝的傳承沒有很強的敏感度，鄰國日本卻能將漆器傳承的，如果國人有此重視，實在是中華之大幸。

漆的簡史

有張圖會讓大家更好的理解漆的歷史和來源，因為“漆”字是中國象形字，由漆樹上割八字形流出生漆的意思。

漆器，是從新石器時代的朱漆木碗、漆繪陶器，發(fā)展至戰(zhàn)國和漢代，漆工藝發(fā)展很快，應(yīng)用也非常廣泛，是以日用器和擺設(shè)器為主，從平民百姓到權(quán)勢貴族都將使用到，可以用一句詩概括：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”可見，漆器是非常受人歡迎的。

漢代 銅胎髹漆人物紋蓋杯

先秦時期，漆器較為廣泛的應(yīng)用于生活當(dāng)中，在湖北曾侯乙墓曾出土過漆器達220多件，這些漆器是楚墓中年代最早也是最為精彩的，漆器品類繁多、器型碩大、風(fēng)格古樸，深刻體現(xiàn)了當(dāng)時的歷史文化。漆器在漢代就已經(jīng)有了較為科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳a(chǎn)管理辦法，漆器進入了鼎盛發(fā)展時期，這時的有更細(xì)化的品類，技術(shù)也卓然超群。在馬王堆出土的漆器就是這一時期寶貴的財富，為后人研究歷史提供了重要資源，在這些出土的700件漆器，大部分飾有花紋，美麗鮮艷，造型不凡，出土的漆案、云紋漆鼎等現(xiàn)在也成為重要的研究對象。

烏紗帽盒子（馬王堆出土）

唐代時期，漆器傳入日本，日本將漆器技法進行了改善，也贏得了眾人的喜愛，現(xiàn)如今漆器已經(jīng)成為日本的代名詞。

漆器與其他的器物是大不相同的，它不僅具有裝飾性，而且還有實用性，不同的胎質(zhì)，一旦用漆髹飾過后，它就具有了防潮、防腐、防蟲蛀的功能，調(diào)和成不同的顏料，經(jīng)過繪畫和雕飾，一件藝術(shù)品就躍人眼前。

宋代時期，漆器制作技術(shù)體系已經(jīng)基本完成，主要品種有一色漆器、堆漆描金、戧金等幾大類，最為流行的就是一色漆，純黑最多，紋路多樣，變幻無窮。

雕漆，在元代漆器中取得最高成就，具有堆漆肥厚的特點，獨特刀法雕刻出來渾然天成的器物，細(xì)部精細(xì)無比，散發(fā)出漆器特有的古樸典雅魅力。

說到雕漆，它是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花紋的技法，在層層疊疊的漆料上雕刻，根據(jù)顏色的不同可分為“剔紅”和“剔黑”等。在元代，也出現(xiàn)了很多技藝高超的漆工，在博物館里也會經(jīng)?？吹剿麄兂旱墓P法。

據(jù)說有一種菠蘿漆是在抗日時期就失傳，它曾經(jīng)是進貢給皇上的物品。菠蘿漆，或稱犀皮漆，北方稱虎皮漆或樺木漆。菠蘿漆有悠久的歷史，它的出現(xiàn)最遲不會晚于三國時期。馬鞍山三國吳朱然墓出土的犀皮耳杯便是最好的說明，《耳杯現(xiàn)藏馬鞍山市博物館)。此耳杯紅褐兩色相間，有行云流水之肌理，雖刷漆遍數(shù)不多，但有高古豪放、雄渾奇崛之美。這耳杯是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的菠蘿漆實物。還有，日本根津美術(shù)館收藏有中國南宋菠蘿漆盞托一件。菠蘿漆盞托懷內(nèi)髹朱，外飾犀皮，菠蘿漆以紅、黃、綠三色相互交織一起，相互重疊。

菠蘿漆

明清時期是中國漆器藝術(shù)發(fā)展的頂峰，這時的漆器除了皇家使用之外，還作為貴重禮品饋贈海外諸國。這時的漆器種類和工藝都極為豐富，紋飾花樣的變化更進一步，圖案紋飾的風(fēng)格也極具生活氣息。

乾隆時期，雕漆曾經(jīng)繁榮一時，后衰落幾近消亡，明時期，髹飾錄誕生，有著歷史不可磨滅的閃光點，明代隆慶年間安徽新安平沙黃大成所著《髹飾錄》。髹飾錄在我國早已失傳，僅有手寫孤本藏日本蒹葭堂，世稱蒹葭本，是髹飾錄研究的唯一依據(jù)，后來年經(jīng)過多方努力獲得蒹葭本的復(fù)抄本。

生漆的采割

中國有三大寶：“割樹漆、蠶吐絲、蜂做蜜”，其中“割樹漆”是說的天然生漆，它又叫大漆、土漆、老漆、國漆、生漆。它是我國的土特產(chǎn)之一，來自于原始森林當(dāng)中，用人工從漆樹上割取天然漆樹液，

天然漆的運用聞名中外，發(fā)現(xiàn)和使用天然漆可以追溯到公元前七百多年錢，據(jù)史籍記載“漆之為用也，始于書竹簡，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱畫其內(nèi)。”《莊子·人世間》就有“桂可食，故伐之，漆可用，故割之”的記載。天然生漆還被世界公認(rèn)為“涂料之王”的美名。

生漆的獲取也是非常不易。漆樹是一種生長在我國大部分地區(qū)的喬木，樹高可達10米，樹齡可達數(shù)十年。除東北、內(nèi)蒙、新疆外，在其他省均有分布，它的樹干被割破后能分泌出一種白色的漿汁。在巴山當(dāng)?shù)赜幸痪渌渍Z——“世上有幾苦，燒炭，割漆，賣豆腐”。割漆人絕大多數(shù)來自四川綿陽、綿竹等巴中地區(qū)。

漆樹需要生長十年才可以進行采集，割漆的最佳時間是四月到八月，由于盛夏時節(jié)，水分揮發(fā)的緣故，所以割出來漆的質(zhì)量最為上乘，一顆漆樹整個生命周期能割出10公斤生漆，并且有著嚴(yán)格的割漆制度和方法，不然會導(dǎo)致漆樹死亡，“百里千刀一斤漆”說的就是這個道理。

割漆人用蚌殼割開漆樹皮，露出木質(zhì)，將刀口切成斜形或者“V”字型，再把蚌殼或竹片插在刀口下方，使漆液流入木桶中后，再以油紙密封保存。天剛蒙蒙亮，割漆人就要帶著手電筒進入大山的密林中，他們每個人要每天要面對近200棵樹，在每棵書上割6-8個口子，爬上爬下，等過一兩個時辰，再次將漆收入漆桶中。如此循環(huán)往復(fù)。

生漆的市面價格非常昂貴，一個是采集的難度，二是生漆會造成過敏現(xiàn)象，若是生漆過敏就會引起紅腫、癢痛等癥狀。但是干漆還是一味重要中藥，據(jù)《本草綱目》記載：服用漆藥后能打蟲，使五臟六腑健實，不生白發(fā)，以及抗癌等功效。這大概是漆器在古代那么流行的原因吧。

除了生漆，還有一種漆叫腰果漆，腰果漆的性能接近天然漆，這種漆也非常耐酸、防水不易氧化，其透明度比天然漆還要好。天然大漆天生半透明，因而對色彩的處理難度比較大，所以對于工藝技能要求也是比較高的，特別是白色無法表達，只能借助貼蛋殼進行解決。

腰果漆的流平性比大漆要好，不容易起皺，而且相對于大漆而言，腰果漆顏色更加鮮艷，但是不如大漆厚重。腰果漆成本較低，顏色鮮艷，很多學(xué)生都會使用腰果漆進行漆畫創(chuàng)作。

在眾多漆的種類當(dāng)中，生漆和熟漆的區(qū)別也是讓眾人混淆不清的，這兩者是包含和被包含的關(guān)系，生漆包括原生漆和熟漆，熟漆是把原生漆熟化，原生漆需要制成熟漆，就要改變原生漆的性能，在強度、粘度、透明度上都會發(fā)生變化。

在古時代就有來對于生漆的提煉是過于簡單粗暴。那時漆液過于粘稠，就會在生漆中兌水，希望通過稀釋易于使用。其實誰兌的越多，漆液就會越來越粘稠，后來進行的曬制的熬制的生漆，色澤鮮明，韌度和透明度都有了提升，生漆制作工藝就是在這樣漫長的摸索和試錯當(dāng)中發(fā)展而來的。

漆器胎體

漆器里面的胎體，可以是任意素材，漆和胎體的融合，讓漆器工藝品在藝術(shù)史上更加多姿多彩。木胎、竹胎、陶胎及金屬胎都可作為底胎，目前國內(nèi)多用木胎。

漆器裝飾

漆器做底工序結(jié)束之后就開始表面髹漆工藝處理，什么樣工藝讓漆器表面呈現(xiàn)出如此華麗富貴的色彩變化，一代代工匠的積累，使漆器裝飾具備了無與倫比的包容性和表現(xiàn)力。經(jīng)過棬（juǎn）榡、合縫、捎（shāo）當(dāng)、布漆、垸（yuán）漆、糙漆六個方法步驟完成底胎，就可以進行裝飾了。根據(jù)明代黃成所著《髹飾錄》，將中國古代漆器的裝飾工藝分類歸納為：一色漆、罩漆、描漆、描金、堆漆、填漆、雕填、螺鈿、犀皮、剔紅、剔犀、款彩、戧金、百寶嵌等共十四類。

明永樂 剔紅雕漆“庭園高仕賞游圖”棱口盤

從漆器歷史、漆的來歷，我們都有了大致的了解，漆器的華麗多彩給予了人們生活上的豐富和靈動，漆器上所采用的畫法、花紋圖案表達方法都為人們研究當(dāng)時的歷史提供了大量的依據(jù)。