紅山文化與良渚文化玉器,在雕琢器形和圖案時(shí),經(jīng)常使用這種工藝。
良渚文化的“神人獸面紋”,是良渚玉器中最重要的紋飾。
最典型的神人獸面紋,出現(xiàn)在反山12號(hào)墓出土的“玉琮王”上。
在玉琮四面的中間直槽處,均雕刻著兩個(gè)精巧的神人獸面紋。
在3cmx4cm的范圍內(nèi)刻畫出繁密的紋飾,最細(xì)致處甚至在1mm內(nèi)陰刻了4-5根線條。
反山M12:98玉琮——因器型碩大、紋飾精美而被譽(yù)為“玉琮王”
顧名思義,“神人獸面紋”分為“神人”和“神獸”兩個(gè)部分。
“神人”在上,頭戴羽冠,兩手翼展并放在獸面兩側(cè)。
“神獸”在下,巨目圓睜,利爪在前,做蹲踞匍匐狀,神人獸面紋周身布滿回旋的底紋,幾無留白。
值得注意的是,神人的面部和羽冠、以及獸面,都用淺浮雕的手法突出了這些這飾。
雕出這些紋飾后,做器者要將圖案的其他部分全部磨低。
這樣費(fèi)工費(fèi)時(shí)的做法即使在1000多年后的商代晚期都是非常少見的。
打洼、平凸工藝到唐代多用于帶板,繼續(xù)到宋代,宋人稱之為“池面帶板”……
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