在中華文明五千多年的歷史文化畫卷中，詩歌就是其中最耀眼的的一朵奇葩，詩歌文化源遠流長，傳播的廣度和深度都是前所未有的，這就要得益于詩歌不僅僅是一種文字表現(xiàn)形式，最重要的是很多詩句中都包含著作者人生的感悟，蘊含著豐富的人生哲理。
1.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
解析：這句詩說明了人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。意識是人腦的機能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。
2.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。
解析：這句詩說明了物質(zhì)運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一。
3.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
解析：這句詩意思是不怕會有浮云遮住了遠望的視線，因為人已站在最高層的地方。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)原理有：①唯物辯證法的因果聯(lián)系的基本范疇。告訴我們要用因果關(guān)系的哲學(xué)道理分析問題，提高實踐活動的自覺性和預(yù)見性；②唯物辯證法的現(xiàn)象與本質(zhì)的基本范疇，告訴我們要發(fā)揮主觀能動性透過現(xiàn)象認(rèn)清事物的本質(zhì)。
4.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
解析：這首詩說明了人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
5.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
解析：這句詩體現(xiàn)了事物發(fā)展的進性與曲折性相統(tǒng)一的原理。事物發(fā)展總的趨勢前進的，發(fā)展的道路是迂回曲折的，是前進中的曲折，在曲折中前進。這就要求我們在順利時，要想到可能出現(xiàn)的困難；在逆境中，要看到光明，樹立戰(zhàn)勝困難的信心。
6.草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
解析：這句詩說明了人們對于那些外表相似的真假難辯的事物，必須透過現(xiàn)象，認(rèn)識本質(zhì)，辨別其真?zhèn)巍?/p>
7.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
解析：這句詩意思是說在虛心學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，認(rèn)真讀書的同時，一定要積極投身于社會實踐，實踐是認(rèn)識的唯一來源。因為間接經(jīng)驗誠然寶貴，但只有在實踐中才能得到消化、運用、檢驗和發(fā)展。又如，“讀萬卷書，行萬里路”，也是強調(diào)處理好直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系。
8.有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭。
解析：這句詩說明了一切客觀事物都是不依賴于人的意識而獨立存在的，事物及其運動規(guī)律都是客觀的。
9.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
解析：這句詩包含的哲理是：①新事物是符合事物發(fā)展前途，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西；②新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢。又如，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”、“青山遮不住，畢竟東流去”、“海日生殘夜，江春入舊年”等詩句也是這個道理。
10.問渠那得清如許，為有源頭活水來。
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