正安的地域文化資源與特點(diǎn)
正安獨(dú)具特色的地域文化現(xiàn)象，已經(jīng)越來越引起域內(nèi)外的高度關(guān)注?，F(xiàn)任正安縣委書記韋圣福通過深入的考察調(diào)研，曾經(jīng)作出過只有三句話的高度概括。本文圍繞這三句話，對正安地域文化的資源與特點(diǎn)作一個淺層次的分析。
首先，尹珍文化是正安歷史文化的靈魂。尹珍（79——162），字道真，東漢牂牁郡毋斂壩（今正安新洲）人，是當(dāng)時著名的經(jīng)儒學(xué)家、教育家、書法家，與牂牁名士盛覽、舍人并稱“漢三賢”，官至荊州刺史。在他20歲時，深感家鄉(xiāng)荒僻落后，便立下遠(yuǎn)大志向，遠(yuǎn)赴京師洛陽，拜許慎為師學(xué)習(xí)八年之久，學(xué)成后返回故土，“手建草堂三楹”設(shè)堂教學(xué)，傳授人文思想，足跡遍布今天的黔渝滇桂的不少地方，“南域始有學(xué)焉”（晉·常璩《華陽國志·南中志·牂牁郡》；南朝·范曄《后漢書·西南夷傳》），“凡牂牁舊縣，無地不稱先師”（鄭珍：《遵義府志》）。尹珍首開西南文教先河，對西南地區(qū)的文化教育影響深遠(yuǎn)，一直被貴州歷代學(xué)人尊為文化教育的鼻祖，正安也因此成為貴州文化的策源地，故才有“貴州文化在黔北，黔北文化在正安”之說。
尹珍的首創(chuàng)之功和他的精神思想，從明代開始被奉為有啟迪作用的典范人物受到當(dāng)政者的高度重視和推崇，號令各府縣書院設(shè)尹珍木主，與孔子一并立祠供奉，同時逐步形成了對尹珍的研究熱?！白鹎百t、勵后學(xué)”，明清兩代貴州人才輩出，出現(xiàn)了“六千舉人，七百進(jìn)士”的盛況（陳福桐：《六千舉人七百進(jìn)士》）。到民國30年（1941年），民國政府從正安縣劃出一部分另建新縣，取名“道真縣”以志紀(jì)念（《貴州名賢傳》；《貴州縣名溯源》）。通過近2000年的傳承和積淀，以尹珍的精神業(yè)績和思想影響為核心的尹珍文化，逐步發(fā)展成為正安獨(dú)有的特色鮮明的地域文化現(xiàn)象。
對尹珍的評價，我們完全可以從對中國傳統(tǒng)文化的傳播這個角度，將他與孔子相提并論，即是“北有孔子，南有尹珍”。站在這一高度來思考對尹珍文化的開發(fā)，其意義重大而深遠(yuǎn)，其價值不可估量。
其次，小說文化是正安現(xiàn)代文化的品牌。因受尹珍文化的沾溉熏陶，正安人千百年來尊師重教蔚然成風(fēng)，文人學(xué)士輩出不窮，崇尚文明、熱衷藝術(shù)成為歷代正安人的時尚特征。尤其是建國60年來，正安品類齊全的各個藝術(shù)門類均有了高層次的發(fā)展，其中小說創(chuàng)作更是異軍突起，經(jīng)久不衰，新人新作不斷涌現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，正安已發(fā)表的長篇小說有30余部，中篇小說100余部，短篇小說及小小說1000余篇，出版?zhèn)€人專著40余部，其中獲市級以上文學(xué)獎的作品近50件，所獲獎項幾乎囊括了全國優(yōu)秀短篇小說獎、全國民族文學(xué)獎、全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作長篇小說“駿馬獎”，以及省市政府文藝獎等各大獎項。正安的小說創(chuàng)作以其可觀的作品數(shù)量、獲獎頻率、隊伍陣容，越來越引起了各級文藝界的密切關(guān)注，南京市文聯(lián)、《青春》雜志社稱正安的小說創(chuàng)作是“新時期形勢下的正安文學(xué)現(xiàn)象”；貴州省文聯(lián)將正安譽(yù)為“貴州文學(xué)的重鎮(zhèn)”，省文學(xué)院聘請的20位“簽約作家”中，正安的作家就占了4位；《人民文學(xué)》的主編李敬澤專程蒞臨遵義，出席指導(dǎo)由正安縣人民政府和遵義市作協(xié)聯(lián)辦的“尹珍杯”遵義文學(xué)獎的頒獎大會；中國作家協(xié)會將正安確立為“中國西部歷史文化創(chuàng)作生活基地”，著名作家瑪拉沁夫代表中國作協(xié)專程蒞正主持命名授牌儀式；2008年11月，國家文化部將正安命名為“中國民間文化藝術(shù)（小說）之鄉(xiāng)”，原國家文化部部長、著名作家王蒙為正安題詞祝賀，著名文學(xué)批評家何西來、孟繁華以及《人民文學(xué)》、《小說選刊》、《十月》、《中國作家》、《文藝報》等國家級權(quán)威期刊的主要負(fù)責(zé)人專程蒞臨正安，出席“小說之鄉(xiāng)”授牌儀式暨正安小說創(chuàng)作研討會。
需要特別說明的是，在國家文化部嚴(yán)格審查后報國務(wù)院同意，首次以國家部門法規(guī)形式公布命名的963個“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”之中，作為小說這一藝術(shù)門類的僅有一個。這就是說，正安是迄今為止由國家文化部命名的唯一的一個“中國小說之鄉(xiāng)”，因此這塊全國獨(dú)一無二的“金字招牌”的含金量說有多高就有多高，其開發(fā)利用的價值完全不可估量。
其三，民間曲藝是正安民俗文化的亮點(diǎn)。正安是一個多民族聚居的山區(qū)縣，相對的封閉使得這里的民風(fēng)民俗至今仍顯得古樸原始，特色十分鮮明。受尹珍文化的熏陶和巴蜀文化和荊楚文化的交錯影響，歷代正安人在創(chuàng)造物資財富的同時，還創(chuàng)造了大量的精神財富，給后人留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，其中最具亮色的當(dāng)首推民間曲藝。
正安現(xiàn)存民間曲藝主要有儺戲、花燈、茶燈、馬馬燈、車車燈、龍燈、黔劇、川劇、圍鼓、花鼓、蓮花落、竹琴、錢桿舞、蘆笙舞、劃旱船、獅子舞、金錢板、鑼鼓快板、嗩吶鑼鼓等二十余種，多數(shù)傳承保護(hù)得較好，但其中的竹琴、馬馬燈、車車燈、茶燈、儺戲、圍鼓、花鼓等門類在表演人才上一度出現(xiàn)青黃不接的狀況?？h政府近幾年來加大了搶救和保護(hù)的力度，使得這些瀕臨消失的藝術(shù)有了傳人，古老的藝術(shù)又煥發(fā)出新的光彩，為進(jìn)一步發(fā)掘打造創(chuàng)造了有利條件。
正安的民間曲藝形式多樣，品類齊全，內(nèi)涵豐厚，喜聞樂見，既是人們陶冶情志、休養(yǎng)德行的重要方式，又是人們歡度節(jié)日、喜慶豐收、祈福驅(qū)邪的重要載體，在社會生活中無處不在，是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，也是一個地方群眾性文化的集中體現(xiàn)，具有較高的觀賞價值和研究價值、開發(fā)價值。因此，在旅游開發(fā)中予與系統(tǒng)發(fā)掘、深度打造，必然會大大提升景區(qū)品位，增加地方文化厚度，營造濃厚文化氛圍，擴(kuò)大旅游產(chǎn)業(yè)效應(yīng)。
聯(lián)系客服
