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中央美院下鄉(xiāng)季丨帶隊手記：黔行記

順其自然h >《美術教育》

2023.05.22 北京

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#帶隊手記：

黔行記——貴州民間文化采風與在地創(chuàng)作實踐

下

鄉(xiāng)

季

下鄉(xiāng)小分隊：

實驗藝術與科技藝術學院實驗藝術工作室本科三年

帶隊教師：張愉譚天鄔建安楊茉

下鄉(xiāng)地點：貴州黔東南苗族侗族自治州、安順市

考察地點及內容

■民間文化采風及田野考察

貴州省博物館

雷山縣地方集市

榕江縣控乃村漁獵傳統(tǒng)考察

雷山苗藥傳統(tǒng)學習

大塘咱刀苗寨傳統(tǒng)村落考察

高增侗寨傳統(tǒng)村落考察

安順地戲考察

云山屯、本寨、舊州鎮(zhèn)屯堡傳統(tǒng)村落考察

■傳統(tǒng)技藝研習

鑾里侗寨、大歹苗寨少數(shù)民族傳統(tǒng)刺繡研習

從江縣迫已村侗族蘆笙制作工藝考察

安順市牛蹄關村少數(shù)民族傳統(tǒng)手工造紙考察研習

■在地創(chuàng)作

雷山地區(qū)在地創(chuàng)作

安順牛蹄關村在地創(chuàng)作

民間與鄉(xiāng)土

——聆聽藝術母親的告誡

貴州地處我國西南云貴高原東部斜坡，有著極其特殊的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)，在近百年的現(xiàn)代化進程中，作為眾多少數(shù)民族聚居的山地，由于地域與交通的原因，相對于其它地區(qū)保留了更多的傳統(tǒng)習俗和生活方式，加之各少數(shù)民族不同習俗以及漢族的屯堡文化，使得這個地區(qū)集中了非常豐富的文化生態(tài)群落。除了“禮失求諸野”的活態(tài)博物館，現(xiàn)當代文化生活對于傳統(tǒng)文化的影響，也直觀的體現(xiàn)在生產生活的方方面面，對于觀察傳統(tǒng)文化藝術在現(xiàn)當代社會的生存狀態(tài)，及其產生的變化的研究，非常具有代表性。

民間文化采風是實驗藝術專業(yè)重要的傳統(tǒng)基礎課程。我們一直堅信，傳統(tǒng)民間文化不是浮在文化主流層面的部分，它埋藏較深，有待發(fā)掘的東西也很多。尤其在社會大轉型、文化多元化的今天，我們將視線投向它，不僅對于重新認識中國文化的真面貌是有必要的，對于發(fā)展傳統(tǒng)文化的“年輕力量”來說，更有必要的該是“到民間去”、回到傳統(tǒng)藝術產生的大地之上，在其生長繁衍的土壤中重新認知解讀它，側耳細聽“母親藝術”的不斷告誡。因此，注重民間藝術在中國實驗藝術教學中的位置，并非看重它別具一格的外在形式，它還顯示著藝術的本原，這對于我們的文化發(fā)展是很重要的。

雷山地方集市考察

民間文化采風第一站是雷山農貿市場。地方集市最能集中的彰顯地域文化的特殊性。中國自古以來都會將地域和“水土”的概念相關聯(lián)，很多地方都會給初來乍到的外鄉(xiāng)人的第一餐做一道“白菜煮豆腐”——豆腐代表“水”，白菜代表“土”，據(jù)說可以有效的避免水土不服。因此我們從最能體現(xiàn)人文特色的市場作為考察的第一站，讓同學們在考察的同時，選購自己喜歡的食材，回駐地自己下廚，每位同學動手做一道菜，從味蕾開始體驗地域文化的微妙差異。對于一些沒有烹飪經驗的同學，并沒有被突如其來的任務難住，反而表現(xiàn)出極大的熱情和創(chuàng)造力，呈現(xiàn)了一場視覺和味覺的盛宴。

雷山傳統(tǒng)苗藥考察

與雷山縣青江苗藥師張傳青先生一同上山，為同學們解讀了三十余種典型植物的功效，用嗅覺和味覺嘗試了它們在苗藥及民俗中的運用方式。在城市中長大的孩子，第一次用這種最直觀的方式，體驗了自然環(huán)境中人與植物最微妙的依存關系。

漁獵傳統(tǒng)考察

長途奔襲四小時，就為了尋覓這個隱藏于深山中最負盛名的狩獵村——榕江縣威寧水族鄉(xiāng)控乃村。漁獵，曾經作為山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)生活中最重要的一部分，隨著文明的進步和環(huán)保理念深入人心，這項古老而智慧技藝漸漸成為族內秘而不宣的秘密。所有人在老獵手們笑而不語的眼神中達成默契：山在、人在、規(guī)矩在，與自然和諧共生的智慧就永遠在。

傳統(tǒng)刺繡研習

從江鑾里侗寨、大歹苗寨少數(shù)民族傳統(tǒng)刺繡研習，踏踏實實坐了三天。經過苗繡巧手賈前梅老師的悉心指導，同學們開始能運用苗繡的基本針法，嘗試進行一些藝術表達與交流。在古老而偏遠的山寨，刺繡成為了跨越語言隔閡的媒介，成為了共情的傳達符號。