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這是書(shū)邦人的第 59 篇原創(chuàng)文章

前兩天我在微博上看到一條信息，那位博主說(shuō)他讀的書(shū)越多，越發(fā)現(xiàn)周?chē)娜四軌蚺c自己交流的越來(lái)越少。

他這句話(huà)在多年前我一定點(diǎn)贊，現(xiàn)在卻不太認(rèn)同，與人交流的難易程度固然跟自己讀了多少本書(shū)有一點(diǎn)關(guān)系，可是與人的關(guān)系更大。

比如以前我讀了《中國(guó)青銅時(shí)代》，或《西太平洋上的航海者》，或《憂(yōu)郁的熱帶》之后，幾乎找不到可以深入交流的人，于是就有認(rèn)為身邊沒(méi)有人懂自己，也難以和別人交流，整天擺出一副清高的姿態(tài)來(lái)，現(xiàn)在想來(lái)過(guò)于淺薄了。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。別人不熟悉你的領(lǐng)域很正常，就像你不一定聽(tīng)懂別人的行業(yè)黑話(huà)一樣，因此在交流時(shí)適當(dāng)以雙方能夠接得上話(huà)的話(huà)題為主，不要三句不離本行，否則就難以對(duì)話(huà)。

這跟雙方讀了多少書(shū)就關(guān)系不大，讀書(shū)多了雖然可以增加對(duì)話(huà)的廣度和深度，但不至于到了某一方不讀書(shū)就聊不下去的地步。

如果你和別人交流時(shí)，非得跟人家聊《道德經(jīng)》不可，無(wú)異于拿自己的長(zhǎng)處去衡量別人的短處，結(jié)果只讓對(duì)方難堪罷了。反過(guò)來(lái)，別人若是熟讀《周易》而你卻一竅不通，對(duì)方若是對(duì)牛彈琴般自說(shuō)自話(huà)，你感受如何？

以讀書(shū)多少作為衡量與人交流難易程度的標(biāo)準(zhǔn)，未免說(shuō)不通，況且如此小氣地比誰(shuí)讀書(shū)多，又有什么意義呢？

即使你比別人多讀了幾本書(shū)，也只能證明你懂得更多書(shū)本信息，說(shuō)明不了什么。因?yàn)樵谌穗H交往中，你只關(guān)注自己懂的，把書(shū)上看到的點(diǎn)滴信息當(dāng)作某種值得炫耀的資本，而忽略了對(duì)方的感受。

如此一來(lái)，就算對(duì)方讀的書(shū)比你多也聊不到一塊，畢竟你只在意自己懂了什么。再說(shuō)了，你自認(rèn)為的多讀書(shū)未必真如想象中那樣多，你一個(gè)月讀過(guò)的十本書(shū)可能只是別人一周甚至兩三天的閱讀量。

你真的一天讀完三五本又如何？那也只能說(shuō)明你沒(méi)有讀懂書(shū)中的內(nèi)容，它并沒(méi)有給你帶來(lái)智慧，書(shū)中的精華未被你吸收，你只是水過(guò)鴨背地瀏覽一遍書(shū)本而已，算不上真正的讀書(shū)。

不可否認(rèn)，你有過(guò)跟別人聊不到一塊的時(shí)候，認(rèn)為雙方不能在一個(gè)頻道上交流是因?yàn)槟銜?shū)讀得比對(duì)方多，到最后都是你說(shuō)你的，他說(shuō)他的。

其實(shí)這種情況在人際交往中是常態(tài)，人與人交流時(shí)都不可避免地訴說(shuō)自己感興趣的東西，極少有人肯讓步做一個(gè)傾聽(tīng)者——這跟你多讀一兩本書(shū)無(wú)關(guān)，而是與雙方的共同語(yǔ)言有關(guān)。

比如我在和一個(gè)足球迷聊天時(shí)，即使對(duì)方從來(lái)不讀書(shū)也不影響我們之間的交流，因?yàn)槲液退怯泄餐?huà)題的。在聊天過(guò)程中，我們沒(méi)有一句話(huà)是聊到書(shū)本信息的，雙方交流的焦點(diǎn)主要集中在足球上，至于誰(shuí)讀了多少書(shū)在對(duì)方面前都不會(huì)有任何的加分或減分。

反之在與別人聊天時(shí)，你總是有意無(wú)意地表露出自己讀書(shū)多的優(yōu)越感，反而引來(lái)對(duì)方的反感。假如對(duì)方因此不愿搭理你，甚至主動(dòng)冷落你，就讓你有一種書(shū)讀得越多，越難與人交流的錯(cuò)覺(jué)。

實(shí)際上讀書(shū)越多知識(shí)面越廣，應(yīng)該更容易與人交流，畢竟讀書(shū)越多的人越謙卑，越更懂得設(shè)身處地為對(duì)方著想或換位思考，無(wú)論對(duì)方是男女老少不應(yīng)該存在交流障礙的問(wèn)題。

既然如此，你就得從自我設(shè)定的書(shū)本世界中走出來(lái)，多和身邊的朋友多交流，聽(tīng)他們講自己的八卦，聽(tīng)他們說(shuō)生活中的苦辣酸甜，聽(tīng)他們眉飛色舞地談?wù)撟约旱呐d趣愛(ài)好，聽(tīng)他們抱怨誰(shuí)不講公德……

這時(shí)你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的世界越來(lái)越寬闊，至少比你的書(shū)本信息構(gòu)成的世界更豐富，更生動(dòng)。

當(dāng)然，我并不否定多讀書(shū)的作用，只是說(shuō)它不影響你與人的交流。你若能找到共讀一本書(shū)的朋友自然是好的，彼此交流得更深入，尤其在與一群人的頭腦風(fēng)暴之后，你的收獲就更大。

可并不是說(shuō)身邊沒(méi)有這樣的人，就認(rèn)定了別人難以跟你交流。如果真是這樣，就說(shuō)明你的思想和行為被書(shū)本限制住了，你用的是只是本書(shū)的邏輯去理解人際交往，而不是生活邏輯。

生活對(duì)人是極為包容的，它對(duì)一個(gè)人讀了多少書(shū)不會(huì)區(qū)別看待。你書(shū)讀得多一些就多說(shuō)幾句漂亮話(huà)，讀書(shū)少就多拉幾句不高雅的家常話(huà)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。

一個(gè)讀書(shū)更多的人，他對(duì)生活的理解應(yīng)該比一般人更深，不管與誰(shuí)交流都有更多話(huà)題，他也善于用別人聽(tīng)懂的話(huà)與對(duì)方交流。

如果你開(kāi)口就談品位、深度，就容易給別人一種無(wú)聊的感覺(jué)，也讓對(duì)方認(rèn)為你除了讀書(shū)之外沒(méi)有別的愛(ài)好，毫無(wú)生活趣味。這時(shí)候不是你愿不愿與人家交流，而是對(duì)方肯不肯搭理你了。

宋代青原行思禪師參禪有三境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。

讀書(shū)也是如此。當(dāng)你剛讀書(shū)時(shí)好奇、興奮，書(shū)中的每一句話(huà)你都想銘記于心，在你眼里書(shū)就是書(shū)，是你獲取知識(shí)和智慧的源泉，你對(duì)別人的態(tài)度還沒(méi)什么改變。

當(dāng)你比別人多讀幾本書(shū)之后，就開(kāi)始意識(shí)到自己跟別人不一樣，好像自己有底氣看輕別人了。于是你便開(kāi)始用書(shū)本知識(shí)去揣摩別人的心思，認(rèn)為眾人皆醉你獨(dú)醒，看書(shū)不像書(shū)，看人不像人。

可是當(dāng)你大量閱讀之后才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，尤其想到窮畢生之力也讀不完世間一切好書(shū)時(shí)，就慢慢地開(kāi)始理性讀書(shū)，寬以待人，對(duì)任何人都沒(méi)有先前的偏見(jiàn)，認(rèn)為書(shū)只是書(shū)，人還是人。

只有到了這一步，你才恍然大悟并非書(shū)讀得越多越難與人交流，而是自己有沒(méi)有懷著一顆真誠(chéng)的心與人相處。

至于你怎樣看待一個(gè)人，與對(duì)方讀過(guò)多少書(shū)沒(méi)有直接關(guān)系，這時(shí)你看重的也是對(duì)方的真誠(chéng)，否則就算你身邊有再多博覽群書(shū)的熟人，彼此也難以交流。

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