因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)否定孩子整個(gè)人的人格，其實(shí)這體現(xiàn)出當(dāng)代父母自身對(duì)于教育孩子的強(qiáng)烈焦慮感。
執(zhí)筆：周瑤
編輯：劉一之
定稿：蘇子后
中國(guó)家長(zhǎng)面臨淘氣不聽話的孩子有兩招，一是打罵，二是講道理，講道理的家長(zhǎng)嫌棄打罵太過(guò)于粗俗，于是總是反復(fù)灌輸各種大道理給孩子，卻想不到，越講這些話孩子越不聽話。
為什么中國(guó)父母愛(ài)講道理？
調(diào)查顯示，25.8%的學(xué)生認(rèn)為自己父母愛(ài)講大道理，實(shí)在是很嘮叨，因此不愿意和他們過(guò)多交流。
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實(shí)際上，愛(ài)講道理的父母其實(shí)就是錯(cuò)誤的囿于形式主義，他們往往很少考慮到孩子的感受，選擇性忽視孩子的內(nèi)心狀態(tài)，沉浸在自己腦海中構(gòu)建出的“幻想”中，過(guò)于相信自己的大道理會(huì)讓孩子幡然醒悟。
然而，憑借一句話就能點(diǎn)醒一個(gè)思想與三觀還在建立當(dāng)中的孩子嗎？
現(xiàn)實(shí)告訴我們不可能，就算有也非常少。事實(shí)上，父母講的很多大道理并不會(huì)讓孩子理解并接受，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)反而會(huì)因?yàn)橛X(jué)得晦澀難懂而敷衍或感到抵觸。
父母愛(ài)講道理，離不開思維慣性
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)講道理的性格其實(shí)具有那么一點(diǎn)遺傳性，那些自己從小聽大道理長(zhǎng)大的父母，往往會(huì)成為講道理愛(ài)好者。
這是因?yàn)?，他們從自己父母那里理得?lái)的認(rèn)知，深深印刻在自己的大腦中，成為一種思維慣性，慢慢又將自己的慣有認(rèn)知作為評(píng)判孩子的標(biāo)準(zhǔn)。
于是，生活中我們常常聽見一些父母或是苦口婆心、或是崩潰的質(zhì)問(wèn)：
“這么簡(jiǎn)單的道理你怎么就是聽不懂？”
其實(shí)，父母與孩子血緣關(guān)系再親密，終究也是兩個(gè)時(shí)代的人，生活背景畢竟是有區(qū)別的。
加上每個(gè)人的性格特點(diǎn)、為人處世的方式不同，父母的標(biāo)準(zhǔn)可能并不適用于每一個(gè)孩子，經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義注重都淪為了“說(shuō)教主義”，反而容易徒增孩子的反感。
為什么父母越愛(ài)講道理，孩子越叛逆？
教育家盧梭曾說(shuō)：“世上最沒(méi)用的三種教育方法就是講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)”，不難發(fā)現(xiàn)，其中排在首位的就是講道理。
為什么父母越講道理孩子越不聽？
大部分家長(zhǎng)過(guò)于追求“完美主義”，他們?cè)诳春⒆由砩洗嬖诘膯?wèn)題時(shí)仿佛拿著高倍放大鏡，導(dǎo)致孩子只要言行出現(xiàn)一點(diǎn)偏差，就開始上綱上線、翻舊賬、過(guò)度解讀，甚至出現(xiàn)貼標(biāo)簽的行為。
因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)否定孩子整個(gè)人的人格，其實(shí)這體現(xiàn)出當(dāng)代父母自身對(duì)于教育孩子的強(qiáng)烈焦慮感，他們擔(dān)心自家孩子落后于人。
父母通過(guò)對(duì)孩子灌輸各種大道理來(lái)安撫與緩解自身的焦慮，他們往往忽視了對(duì)新的教育方式的探索，反正作為“吃鹽比孩子走的路還多”的成年人，各種大道理信手拈來(lái)，這促成了他們自私的掩耳盜鈴行為。
親子教育本身其實(shí)是一種思維的傳遞，應(yīng)該是地位平等的，父母應(yīng)該以客觀公正的意識(shí)來(lái)進(jìn)行教化，因此才不至于過(guò)于偏差，才可以幫助孩子的思維變得更加理性與成熟，擁有正確的思想認(rèn)知。
當(dāng)父母以過(guò)來(lái)人、大人、家長(zhǎng)的身份，認(rèn)為自家孩子不懂道理，甚至有些無(wú)藥可救的時(shí)候，往往都忽視了自己正在以一種高姿態(tài)對(duì)孩子指手畫腳。
在這種地位不對(duì)等的情況下，父母把講道理當(dāng)成合理教育方式，自然不會(huì)有正面積極的作用，反而不斷將孩子身上的錯(cuò)誤行為一再?gòu)?qiáng)化，他們反而記住錯(cuò)誤的事情。
如何避免成為愛(ài)講大道理的家長(zhǎng)？
重點(diǎn)在于注意親子交流的平等性。
講道理是很多家長(zhǎng)常用教育孩子的方式，對(duì)于這些家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這種更溫和的方式不會(huì)對(duì)孩子造成身心傷害，他們肯定容易接受一些，然而事實(shí)卻正好相反。
在講道理時(shí)，父母會(huì)不自覺(jué)以過(guò)來(lái)人的語(yǔ)氣或態(tài)度對(duì)孩子進(jìn)行批判和點(diǎn)評(píng)，這使得溝通變成家長(zhǎng)單方面的說(shuō)教，最主要還忽視了孩子聆聽時(shí)的狀態(tài)，只顧自己喋喋不休，完全沒(méi)有把握好時(shí)間。
尤其是對(duì)于青春期的孩子，他們的身心發(fā)育到了一定階段，心靈需求變得更加多元化，迫切需要父母將自己作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待，更注重與父母的地位平等性。
其次還要避免教條主義。
盧梭也說(shuō)過(guò)：事事講一番道理，是心胸狹窄的人的一種癖好。
這不禁讓人想到心理學(xué)專家提出的一個(gè)“魚缸法則”。
起源來(lái)自美國(guó)一家公司，經(jīng)常用同一個(gè)魚缸養(yǎng)十幾條熱帶魚，長(zhǎng)期在這種環(huán)境中長(zhǎng)大，魚的尺寸一直沒(méi)有發(fā)生變化，直到有一天董事長(zhǎng)家孩子不小心打破魚缸，熱帶魚被放到院子里的池塘養(yǎng)，結(jié)果神奇的事情發(fā)生了——僅僅2個(gè)月，熱帶魚就長(zhǎng)大了，尺寸明顯比之前在魚缸里時(shí)更長(zhǎng)。
相關(guān)的心理學(xué)分析專家由此提出了“魚缸法則”這一定義，魚兒因受環(huán)境限制，一直沒(méi)辦法成長(zhǎng)，而換了更廣闊的環(huán)境之后，立馬快速成長(zhǎng)了。
其實(shí)，這在孩子的教育問(wèn)題上同樣適用：
父母出于各種想法，在孩子的教育問(wèn)題上一直不肯讓步，堅(jiān)持自己的想法，殊不知，伴隨著孩子的一步步成長(zhǎng)，她們的想法和認(rèn)知早已改變，如果父母依舊堅(jiān)持老一派的教育理念，難免會(huì)與孩子發(fā)生摩擦和爭(zhēng)執(zhí)，不妨換種教育方式，也許效果會(huì)更好。
由此專家建議：
當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大后，父母不妨主動(dòng)去做那個(gè)“破缸者”，及時(shí)調(diào)整自己的教育方式，在進(jìn)行口頭教育時(shí)，一定要注意適度，這并非完全否認(rèn)言語(yǔ)的重要性，只是不能局限于教條主義。
尤其要避免“我在你這個(gè)年齡xxxx”，為了教育孩子編造一些所謂“善意的謊言”。在給孩子講道理時(shí)，首先自己就要相信這個(gè)道理，不要做心口不一或雙標(biāo)的虛偽家長(zhǎng)。
最后要注意避免給孩子灌輸一些庸俗的價(jià)值觀。
一些父母受自身眼界與人際范圍的局限，自身站位不高，因此給孩子講的很多道理只體現(xiàn)了自身庸俗的價(jià)值觀和人生經(jīng)驗(yàn)。想讓孩子成為翱翔天際的雄鷹，家長(zhǎng)自己就要成為胸懷寬廣的藍(lán)天。
當(dāng)家長(zhǎng)講述的大道理遠(yuǎn)超自身的高度時(shí)，與其強(qiáng)撐面子胡說(shuō)，不如選擇閉嘴，讓孩子自己去摸索，跌跌撞撞的成長(zhǎng)也比父母一開始就錯(cuò)誤的引導(dǎo)好。
打破親子溝通壁壘，記住兩點(diǎn)就OK
或許的有父母看著看著就陷入了迷茫，既然打罵教育是不對(duì)的，講道理也是有問(wèn)題的，那么在生活中究竟該怎樣教育犯錯(cuò)誤或淘氣不聽話的孩子呢？又該如何打破親子之間的溝通壁壘呢？
其實(shí)，育兒專家認(rèn)為，記住下面兩點(diǎn)就OK——
第一點(diǎn)：親子教育重在有效溝通，也就是雙向的傳遞想法與感受，接收對(duì)等的信息。
開放平等的溝通氛圍才能促進(jìn)了親子間的相互了解，有利于維持良好的溝通環(huán)境與良好的親子關(guān)系。
不怪總有人說(shuō)“講道理是最下等的教育方法”，因?yàn)樗_實(shí)阻礙了孩子親身感受、體驗(yàn)、思考的過(guò)程，會(huì)讓孩子活在“應(yīng)該”之中，而不是“真實(shí)”之中，不能找到適用于自身解決問(wèn)題的方式。
第二點(diǎn)：父母要學(xué)會(huì)站在孩子的角度，接納他們的情緒。
在一個(gè)只講道理的家庭里，往往孩子最后不是被道理感化，而是被父母的大道理“壓垮”，從而長(zhǎng)期處于受挫狀態(tài)，唯一學(xué)到的溝通方式就是忍耐，然而忍耐總是有限度的，觸底反彈會(huì)讓他們的忍耐逐漸演變成難以收拾的大麻煩。
講道理會(huì)讓鏈接親子的媒介變成“道理”、“是非”、“對(duì)錯(cuò)”，而并不是親子之間的感情。
父母可以適度講道理，但不能只講道理，尤其是當(dāng)孩子面臨情緒上的低谷期時(shí)，要做的首先應(yīng)該是接納他們的情緒，站在他們的角度看問(wèn)題，感受他們此時(shí)的心境，再來(lái)提出建議，幫助他們解決問(wèn)題。
“通情”的效果達(dá)到了，孩子自然就能夠“達(dá)理”。
在這種共情的前提下，親子雙方建立起情感流動(dòng)，此時(shí)交流才是最有效的，最能直通人心的，此時(shí)的教育也是最成功的。
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