【原文分析】：
本章分三段，而且這三段的內(nèi)容關聯(lián)性不強。第一段說執(zhí)政方法；第二段說哲學原理，矛盾的轉(zhuǎn)換；第三段說圣人優(yōu)秀品質(zhì)。如果硬要說它們之間的聯(lián)系，那應從“人之迷”說起。人們對禍福、正奇、善妖的千變?nèi)f化感到迷惑，而且有很長時間了。這是什么緣故呢？就是“其政察察”苛政的緣故?？琳陀诨?，民不聊生，社會動蕩，禍福不定，正奇反復，善妖顛倒。要解決這些問題，就要向圣人學習“其政悶悶”，無為而治，順其自然。
【現(xiàn)實意義】：
陰陽，有無，矛盾是事物的兩個方面，即對立又統(tǒng)一，并且在一定條件下互相轉(zhuǎn)換。老子說，禍與福也一樣：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。”
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”災禍啊，幸福就倚靠在你旁邊；幸福啊，災禍已潛伏在里面。禍福相依，互相隱藏，相互轉(zhuǎn)換。好事容易變成壞事，壞事也可能變成好事。一個人犯了錯誤看起來是壞事，但認識了錯誤原因，吸取教訓，徹底改過，以后不再犯同樣的大錯，那又是好事。
“孰知其極？其無正也?！闭l知道其中的變化規(guī)律：何時禍到底？何時福到頭？不能掌握它極限反轉(zhuǎn)的規(guī)律。因為，那是不正常的變化，無規(guī)律可循。正，是正常的意思，無正就是不正常。就像現(xiàn)代人炒股一樣，沒有定準的。
“正復為奇，善復為妖。”看似正常的形勢可能風云突變或斷崖式變化，又變?yōu)椴徽５钠婀脂F(xiàn)象。本來很善良的人也可能莫名其妙地變?yōu)檠?，又一點也不善良了。
“人之迷，其日固久。”為什么會有這種現(xiàn)象？是什么原因造成的？人們常常感到迷惑，不知其中變化的緣故。而且這種迷惑由來已經(jīng)很久了。
其實，這就是哲學原理。禍福與陰陽、有無、空色、矛盾一樣，都是相互依存又互相轉(zhuǎn)換的對立統(tǒng)一。
塞翁失馬是大家熟悉的成語故事，出自《淮南子·人間訓》：說的是北方邊塞之地有一位愛算卦的老頭。一天，他的馬無緣無故地跑到了胡人的地盤，丟棄了。鄉(xiāng)親們都來寬慰他。那老頭掐指一算說：“哈哈，這不一定是壞事，也許還是一種福氣呢！”過了幾個月，那匹丟棄的馬不但自己回來了，還帶回了胡人的駿馬。鄉(xiāng)親們又來祝賀他。老頭并不因此高興，說：“這不一定就是好事，也許是一場災禍呢?！崩项^的兒子愛好騎馬，家中添了新的駿馬，他要騎馬奔馳，結(jié)果從烈馬上拋下來摔斷了腿。鄉(xiāng)親們又前來慰問他。老頭說：“這也許又是一件好事。”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡十之八九。惟有老頭的兒子因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子倆一同保全了性命。
這個故事主要意思是矛盾在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)換，壞事可以變成好事，好事也可能變成壞事。
附：
【原文】：
其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
【新譯】：
凡執(zhí)政寬松的地方，那里的人民就淳樸；凡執(zhí)政嚴苛的地方，那里的人民就狡詐。
災禍啊，幸福就倚靠在你旁邊；幸福啊，災禍已潛伏在里面了。禍福相互轉(zhuǎn)化，誰知道極點?那是沒有正常規(guī)律的。正與奇，善與惡，反復無常地變化。人們對這種現(xiàn)象常常迷惑不解，已經(jīng)很久了。
因此，圣人品行方正不圓滑，清正廉明不傷害，正直低調(diào)不放肆，光明磊落不耀眼。
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