張三豐祖師《太極拳論》注譯
[原文]一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串。
[注譯]太極拳為內(nèi)家拳，內(nèi)家拳區(qū)別于外家拳的最主要特征就是“尚意不尚力”。因此練拳時一定要丟掉后天之拙力、僵勁、通身要自然輕靈。如“三尺羅衣掛在無影樹上”隨風飄動。尤：更。貫串：貫，古代穿麻錢的繩。貫串，指從頭至尾，始終如一。此指初練太極拳時要“一意到底”綿綿不斷。不貫串則斷意、斷力，敵必乘虛而入。
[原文]氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。
[注譯]氣：太極拳講究“精、氣、神”?！耙狻?、力”。此處“氣”為“意、氣、力”之氣。指練拳時行于全身之“氣”。鼓蕩：充蕩全身、隨意而行。意到、氣到；氣到、力到。使其無間隔，斂：收 斂、凝聚，不散亂。神：精神。精神 ，凝聚專一，不可心猿意馬。
[原文]無使凸凹處，無使有斷續(xù)處。
[注譯]凸凹：高低不平。指練拳時身形，手法、步法、運行軌跡要圓融，平滑、飽滿。不要枉生圭角。斷續(xù)：指練拳時體內(nèi)意、氣、力的運行要連續(xù)，不要中斷。凡有凸凹，有斷續(xù)時，都說明拳架尚未圓滿。易于為人所制?！耙鈿饬Α庇袛嗬m(xù)時，就會給人可乘之機，都是導致失敗的根由。
[原文]其根在腳，發(fā)于腿、主宰于腰，行于手指。由腳而腿、而腰總須完整一氣。向前退后乃得機、得勢?！ 注譯]莊子《南華經(jīng)》曰：“至人之息以踵”。太極拳術(shù)要腹式深呼吸，故其呼吸深長，上可至頂，下可至踵（腳根）所以太極拳一招一式轉(zhuǎn)換變化，其根在腳。由腳而上至腿，由腿而上至腰。腰為轉(zhuǎn)換中樞，故有“命意源頭在腰隙”之說，是為主宰。由腰而行于手指，完整一氣。故太極拳以手發(fā)放人，而跌出者，絕非手指之力可為。其力乃發(fā)于足跟。上手、下足、中腰無處不相應，自然得機、得勢。機：機會、機遇。勢：勢能、優(yōu)良的態(tài)勢。處在優(yōu)先地位的姿勢。
[原文]有不得機得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之。[注譯]?。喝秉c、缺陷、毛病。太極拳習練者在盤架、推手、散打中，凡有不得機、得勢的狀況出現(xiàn)時，身姿就會變形，神態(tài)就會散亂。要克服這些毛病。就要從根本上檢查，在腰腿運動是否得宜，是否適度上探求。
[原文]上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。
[注譯]皆然：然，代詞，這個樣子如此。皆然，都是這個道理。這個道理就是指完全正確的腰腿運動。全句意為：欲上、欲下、欲左、欲右都須要腰腿正確無誤的運作。這一切都是在“意”的指導之下完成的，而不是手舞足蹈的手腳枉動能奏效的。也就是說腰腿之動不在外形行，不在外力作用，而是在知己知彼，隨機應變的意識指導下進行的。內(nèi)若無意，外行亂動，無益。
[原文]如意要向上，即寓下意。若將物掀起而加之挫挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。
[注譯]挫：此處指反向用力，使物體受挫，因受挫而折壞。
此段講與人交手時要隨機應變，反復無端，令人琢磨不透，窮于應付，顧此失彼，自然神散而形亂，我可趁虛而入，任意發(fā)放之。這一切的核心問題是擾亂對方的意識，制造假象迷惑他?！氨粎捲p”，“兵者詭道也，兵以利動，以詐立”。都是講的這個道理。在太極拳應用于實戰(zhàn)時更是如此。比如說要將對手向上掀起，必須先將其向下按壓，挫斷其根，當其本能地向上反抗掙扎時我順勢將其掀起。左右亦然，打回頭勁，乘其不備，擊其惰歸，迅速將其從精神到肉體都加以摧殘，當是毫無疑問的。
[原文]虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處一虛實，周身節(jié)節(jié)貫串，毋令絲毫間斷耳。
[注譯]練架子要分清虛實，與人交手實戰(zhàn)也要分清虛實。
虛實每一節(jié)，每一動都有各自不同的虛實要求，但總括起來只有一個虛實，就是要根據(jù)敵手的來意確定虛實。彼實我虛，彼虛我實，實者忽而變?yōu)樘摚撜吆龆優(yōu)閷?，實實虛虛變幻莫測，彼不知我，我能知彼方能百戰(zhàn)不殆?！爸苌砉?jié)節(jié)貫通”句中“節(jié)節(jié)”二字之意是指經(jīng)過太極拳訓練后，周身由一個整體化為無數(shù)個組成部分，行話叫“虛空粉碎”。打個比方來說，一根三百斤的鐵棍，勁大的人可以扛起就走，但一個一百斤的鐵鏈，他卻不能持之而起，又假設(shè)鐵鏈分之為千百段，力氣再大的人也不能奈之何。由于我已至“虛空粉碎”境界，四肢百骸處處相牽連，故敵不可牽動我，穩(wěn)如泰山。而運用之時要集零為整，“節(jié)節(jié)貫通”，聯(lián)為一個整體，首尾相顧。如常山之蛇，擊首則尾應，擊尾則首應，擊其中則首尾俱應。練太極拳要能分、能合、分而為若干節(jié)，合而貫串為一體，這樣才能顯出輕靈。
[原文]長拳者如長江大海，滔滔不絕也。
[注譯]太極拳亦名長拳。二者同物而異名也。本句意思是說：太極拳輕柔自然，連綿順暢，如風卷云舒，如潺潺奔流不息的江河，一環(huán)扣一環(huán)，一圈套一圈，綿綿不絕。
[原文]十三勢者，掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠此八卦也。進步、退步、右顧、左盼、中定此五行也。掤、捋、擠、按、即坎、離、震、兌四正方也。采、挒、肘、靠、即金、木、水、火、土、也。
[注譯]掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠為八法（詳見名詞解釋和手八法分析）進退顧盼定為五行，八卦五行合而為十三極。故稱十三勢。
王宗岳《太極拳經(jīng)》注釋
[原文]太極者，無極而生動靜之機陰陽之母也。
[注釋]太極：太極本為宇宙天地萬物的本源。此處指太極拳而言。無極：宇宙天地萬物誕生前的虛空、靜寂、混沌狀態(tài)。此處指太極拳演練前準備階段時的狀態(tài)。此時中心泰然，抱元守一，無念無欲無求，無持著的虛空狀，謂之無極。無極動而生陰陽，陰陽蒙發(fā)而生太極。未動之時動靜、陰陽剛?cè)帷⑦M步、開合已悉數(shù)寄寓其中?？蔀槿f有之母。
母：本源，根本。是動靜的機樞所在。
動：指物體按一定方向，以一定速度在空間中移動。
靜：保持或維持物體原有的位置。動靜無端、陰陽無始，為太極的樞紐機關(guān)。太極拳行功時，于動中存靜意，于靜中寓動機，靜極則動，動極則靜，一動一靜互為其根。
[原文] 動之則分，靜之則合。
[注釋]太極拳當行功時，各個姿勢一動一靜之間前后、上下、左右、手足、肘胯均有陰陽虛實可循，所以說動之則分。其相對靜止狀態(tài)，其動作、肢體無運行軌跡可指，陰陽虛實具在其中，此謂靜之則合。以發(fā)力狀況講我動時將敵力分化，不能直達我身，敵勁落空后稍靜我勁合而渾整，即刻發(fā)放。所以能“后發(fā)先至”。
[原文]無過不及，隨曲就伸。
[注釋]過：逾越。及：到達。隨：順隨。就：即、去、薄近。過與不及都是失中。失中則陰陽勝衰失衡，就不能合。運勁過則生頂抗，不及則有丟、偏。要作到不即不離，就應當隨之而曲，就之而伸。隨機應變，不要一成不變，不要固執(zhí)己意。初學太極拳的人容易犯“過”的錯誤，稍懂勁后則常失之“不及”，學者不可不慎查也。
[原文]人剛我柔謂之走；我順人背謂之粘。
[注釋]人：指敵方。剛：剛猛有力。柔：柔順，不抗勁。走：化敵來力。柔以承之，變化敵力方向，不為所制，叫走。順：得機，得勢，自由便利。背：不得機勢，行動不自由便利。粘：取制敵人之力。當敵手用剛猛暴烈的力時，我只有順應其勢，如以膠著物，物我合一，應勢取勝。此之謂粘。
[原文]動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端而理為一貫。
[注釋]這一段講的是在與敵交手時，自己動手的急緩速度應隨對手的變化而變化。敵手運動速度快而我應對緩慢，則反應遲鈍，必被敵所制。敵勁尚未運到，我過于急噪，搶先發(fā)力，往往不能有效節(jié)制敵手，敵反而有機可乘。這些都是應著力克服的弊病。在與敵交手中，雖敵方動作千變?nèi)f化，但只要我能與之急緩相隨，便可純?nèi)巫匀?，無絲毫的凝滯，定會勝券在握。
[原文]由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。
[注釋]萬里之行始于足下”，“參天之木起于毫末”。作任何事情都要循序漸進，不可急功近利，尤其是習練太極拳，往往欲速則不達，必須循序漸進。所以習練太極拳的人，首先要從模仿師傅的姿勢開始。姿勢正確后再求勢與勢之間的銜接和過渡，使整個套路熟練。著法熟練后再行實踐，學習各招勢的實戰(zhàn)用法。如能使用得當，敵不落空，才算著熟。著熟后以推手驗之，以求懂勁。研究對方動作輕重緩急，及方向、大小、作用點。久而久之便會由微懂而至無微不覺，無處不懂。才算得上真正懂勁。懂勁后不求用勁，而勁自合，逐漸達到以意運勁，以氣代意，精神所觸，莫之能御就到了神明的階段。這樣層層遞進，階階高升的過程，沒有數(shù)十年的純功是難以達到的。
[原文]虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田
[注釋]頂：囟門，小兒初生時，此處骨軟未合，會隨呼吸顫動，道家稱上泥丸宮，藏神之府。道家上田練神。練太極拳者主張身心合一，內(nèi)外兼修，精神和肉體同時得到修煉。運動時務(wù)使頂上圓光虛靈。頂為全身綱領(lǐng)，頭頂懸則周身骨骼正直筋肉順遂，動作起來全身一致，左右前后都不會有受到任何索制的故慮。
丹田：此處指下丹田，據(jù)筆者考據(jù)下丹田在臍后腎前，其正確位置處于百會與會陰的連線和神闕（肚臍）與命門（腎臟）連線的交點上。常用深呼吸使氣歸于此，自能神旺氣足?！独献印吩弧疤斓刂g其猶槖籥乎”。又曰：“虛其心，實其腹”都講的是吐故納新。歸根復命，長此以往必能延年祛病，下丹田為全身重點所在，習拳者沉氣于此則屹立不動。氣沉時應徐徐而下，在有意無意之間，不要用力憋氣，使小腹外鼓，如若不慎會導致腸疝等不可不慎。
[原文]不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)；
[注釋]偏、倚：都是失去中正。藏：隱匿；現(xiàn)：顯露。忽隱忽現(xiàn)神明難測。外指身體姿勢，內(nèi)指神氣運勁。神氣意力全身貫徹。無過不及，忽隱忽現(xiàn)，令人不可捉摸。虛頜頂勁、氣沉丹田須含活潑之意，為自然之趣，過于矜持則神氣凝滯，姿態(tài)呆
板，運勁不能虛靈，所以要忽隱忽現(xiàn)。
[原文]左重則左虛，右重則右杳。
[注釋]杳（yao）：不可捉摸。此二句承上文而言。進一步解釋忽隱忽現(xiàn)之意。與敵接手后覺左邊重，那么我左邊與敵接觸之處，即變?yōu)樘?，使敵感到杳然不可捉摸，隨其意而變化，不可稍有頂抗，如此虛實易位使其處處落空，而莫之奈何。右邊亦然。虛與杳同義。
[原文]仰之則彌高，俯之則彌深。
[注釋]仰：提升、拔高。俯：下降、按壓。交手時敵欲提我使上，我因其力而高之，意欲捫天，使敵難攀。敵欲壓我使下，我即順勢而下降，如探深淵，敵反失其重心，因勢變遷，潛移默化，存乎一心。
[原文]進之則愈長，退之則愈促。
[注釋]我前進擊敵時，敵差順領(lǐng)我勁，我則長身以隨之，使其無可退避。敵乘勝前進時我即收縮后退，使其追之不及，力到盡頭。自不再得逞。太極拳以柔靜為主，但不是一味避讓，而是以退為進，以退為攻。全在因勢利導，不必拘泥。
[原文]一羽不能加，蠅蟲不能落。
[注釋]羽、蠅蟲都是份量極輕的。加：增加；著：附著。言練太極拳進入高級階段的人感覺極其敏銳，稍觸即知。稍縱即逝。即就是輕如羽毛，如蠅蟲，稍近我體就會立即有知覺，馬上做出避害趨利的動作，而不容一羽，一蠅蟲附身我體?！笆仂o篤，致虛極”方能寂能不動。非經(jīng)久鍛煉，肢體軟靈，感覺異常靈敏，難以達到如此境界。
[原文]人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋由此而及也。
[注譯]《孫子》。曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。又曰“善攻者敵莫能御之，善守者敵莫能攻之”。精于太極拳術(shù)的人，因能虛靜而陰陽相合；因感覺靈敏而能剛?cè)嵯鄶D。敵方任何一個微小動作我都了解在胸，而我行動意圖敵方卻渾然不知。拳術(shù)家所向無敵都經(jīng)由這一途徑。
[原文]斯技旁門甚多。雖勢有區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。
[注譯]斯：代詞。此這。斯技：這種技藝，泛指各種門類的拳術(shù)。意為：就武術(shù)而言，門派種類很多。流派不同，當然姿勢也各有區(qū)別。但除太極拳外，其它拳術(shù)都特別重視力量與速度的訓練。以壯欺弱，以快打慢。而不求懂勁、輕靈、以靜制動等決。
[原文]有力打無力，手慢讓手快，此皆先天自然之能，非關(guān)學力而所為也。
[注譯]力氣大的打贏體弱乏力的，身手敏捷的打敗反映遲鈍的，這都是天賦的能力，不是因勤奮學習而達到的。
[原文]察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋御眾之形，快何能為?！ 注譯]古稱七十為耄，八十為耋。意為年老之人力量匱乏，行動遲緩?！八膬蓳芮Ы铩碧珮O拳推手歌決中句。如秤衡秤物，小小秤砣能稱千斤全賴杠桿、斜面之理。太極拳以小力勝大力，與物理學杠桿、斜面之理相吻合，是有其科學依據(jù)的。年老力衰之人能抗御眾人圍攻，絕非依仗手腳速度快而已，全靠多年修煉的太極功夫。
[原文]立如平準，活似車輪。
[注譯]平準，指秤提上的刀刃。中正靈敏。太極拳中正安靜，不偏不倚，脊背三關(guān)自然暢通。秤敵來力大小精確無誤。太極拳圓妙莊嚴，靈活無滯，周身轉(zhuǎn)動如同車輪。
[原文]偏沉則隨，雙重則滯，欲避此病，須知陰陽。
[注譯]偏沉：因傾斜而傾覆。太極拳講求中正平圓，不可前俯后仰，左右傾斜。不正則偏，偏則易傾。雙重；雙腿僵直，平均踏地。太極拳要雙腿靈話，分清虛實，不宜太死板?！独献印吩弧翱缯卟恍小本褪侵v兩腿叉開平均著地，不如倒換虛實，就是無法走路，所以犯雙重之病的人，行動必然遲滯，要想解除雙重之病，就要懂得分清陰陽虛實。
[原文]粘即是走，走即是粘。
[注譯]制敵勁為粘，化敵勁為走。二者本是同一事物的兩個方面，不可分割。制而化之，化而制之，制離不開化，化的同時就是制。[原文]陰不離陽，陽不離陰，陰陽相擠，方為懂勁。[注譯]陰陽請參閱第六部分名詞解釋。陰陽互為消長，二者如磁鐵之兩極，不可分割。得太極拳三昧者方有知己知彼之剛?cè)崽搶?。陰陽虛實相輔相成，不失其機，才是真的懂勁。
[原文]懂勁后愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。
[注譯]只有懂勁后，方能愈練愈精。若不懂勁，則越練越不精。懂勁后再默默下功夫，往精細處揣摩就會達到隨心所欲的地步了。
[原本]本是舍已從人，多誤舍近求遠。
[注譯]在與敵交手時不可強行以我為中心，一意孤行，過于執(zhí)著，固執(zhí)已行，而要隨機應變，不拘成見，舍掉自我，做不到舍已從人就會逆勢妄動，動則得咎 [原文]所謂差之毫厘，謬之千里，學者不可不詳辨焉，是為論。
[注譯]太極拳就是在矛盾對立中求得統(tǒng)一，在運動變化中求得平衡，所以極其精微細密一不小心就會滑向謬誤.真心修煉太極拳的人不能不審慎辨別正誤，否則會在謬誤的道路上越滑越遠。是（代詞）：此為（動詞）：著述。為了廣大太極拳修煉者能步入正途，因此寫了這篇論著，是全文的結(jié)束語。
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