《太極拳論》——王宗岳——紫微天子注
太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分。靜之則合。無過不及。隨曲就伸。人剛我柔謂之走。我順人背謂之黏。動急則急應(yīng)。動緩則緩隨。雖變化萬端。而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁。由懂勁而階及神明。然非用力之久。不能豁然貫通焉。虛靈頂勁。氣沉丹田。不偏不倚。忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛。右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長。退之則愈促。一羽不能加。蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵。蓋皆由此及也。斯技旁門甚多。雖勢有區(qū)別。概不外乎壯欺弱。慢讓快耳。有力打無力。手慢讓手快。是皆先天自然之能。非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩拔千斤之句。顯非力勝。觀耄耋能御眾之形。快何能為。立如平準?；钏栖囕?。偏沉則隨。雙重則滯。每見數(shù)年純功。不能運化者。率自為人制。雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陽不離陰。陰不離陽，陰陽相濟。方為懂勁。懂勁后。愈練愈精。默識揣摩。漸至從心所欲。本是舍己從人。多誤舍近求遠。所謂差之毫厘，謬以千里。學(xué)者不可不詳辨焉。是為論。
原文：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”
所謂太極，古人“謂天地未分之前，元氣混而為一，即太初、太一也”（《易系辭》）。這是我國古代的天體演化論，把太極形容為混沌初分后的陰陽兩氣，而混沌未分的狀態(tài)為“無極”狀態(tài)。太極圖，呈圓形，內(nèi)含陰和陽兩個半弧形的類似魚形的圖案。太極拳采用這個名稱，象征著太極拳是轉(zhuǎn)圓的、弧形的、剛?cè)嵯酀娜g(shù)。
周敦頤（1017一1073）所著《太極圖說》說：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉”。
陰陽之母也——意指陰陽兩氣包含在“太極”之中，所以說“太極”是“陰陽之母”
原文：“動之則分，靜之則合”
太極是一個混圓體，包含陰陽兩氣。動時這個混圓體就起變化，分陰分陽，所以說太極生兩儀，亦即“動之則分”。靜時仍然是一個混圓體，陰陽變化雖然相對靜止，但陰陽的道理完全具備，所以叫做“靜之則合”。
上面六句話，講的是太極拳的理論，闡明太極拳行拳中的要領(lǐng)和方法。
原文：“無過不及，隨曲就伸”
太極拳攻防動作中的呼吸、精炁、力氣都是陰陽互變的，不可主觀，不可盲動，動作上敵我也是一組陰陽，要隨對方的屈伸而屈伸，人屈我伸，人伸我屈，要和對方的動作密切不離，不要過與不及，要不頂不丟；對方進一寸，我退一寸，進一分，退一分。退的少了成為“頂”，退的多了成為“丟”。覺知對方的運動是克制對方的關(guān)鍵！多了一種偵察能力“聽勁”。
原文：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”
煉太極拳拳架一開始就要放松，心身都要放松，全身每一細胞松柔就可收發(fā)氣炁，充氣即剛、失氣即柔。對方剛來，我總是柔應(yīng)，便對方不得力，有力無處用，這叫做“走化”。目的是由我控制局勢陰陽，順勁造成有利于我的形勢，使對方走背勁，造成不利于對方的形勢。
“人剛我柔”是化對方力量，使之落空。太極拳行拳中全用粘勁，于是“粘 ”的用途日廣。練粘可使人的反應(yīng)變快，觸覺靈敏，所以能做到隨對力來勁粘走相生，克敵制勝。
當對方來勁被我走化形成背勁時，我即用粘勁加力于其身手，使之陷入更不利的地位，從而無力反擊。粘好像膠水、生漆粘物一樣，粘走相生，剛?cè)嵯酀@是太極行拳的重要原則。
俗語說軟繩能捆硬柴。但從理論上講，柔能克剛，剛也能克柔。太極拳主張“柔中寓剛”、“剛?cè)嵯酀?，粘與走都要以柔為主，柔久則剛在其中，人以剛來，我以柔去化解，達到“引進落空”、“借力打人”的訣竅。
原文：“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”
雙方動作快慢要決定于對方動作的快慢，不能自作主張。首先，手臂放松，觸覺靈敏，才能急應(yīng)緩隨，處處合拍。只有觸覺靈敏了，才能做到“彼微動，已先動”，才能制人而不為人所制。
原文：“雖變化萬端，而理唯一貫”
動作雖然千變?nèi)f化，而粘走相生，急應(yīng)緩隨的道理是一貫的。
原文：“由著（招）熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”
這是太極拳推手功夫的三個階段：即著熟、懂勁、階及神明。
一、著熟 著是打法、拳法、拳勢，譬如看棋。中國武術(shù)各拳種的套路，就是各個不同的“ 勢”聯(lián)貫組成的，每“勢”都有它的主要攻防方法和變化方法，錯綜互用，這就稱作“拳術(shù)”、“拳法”、“拳套”。不講技擊方法的套路，稱作體操、舞蹈、導(dǎo)引，如八段錦等。有些拳種只講姿勢優(yōu)美，實用性差，稱作花拳繡腿，是表演藝術(shù)性的武舞（講究實用性的稱作武藝）。練太極拳推手，首先是身法、手法、步法、眼法和每勢的著法（攻擊和防御的方法）要練得正確、熟練；特別是練拳架，首先姿勢要正確，拳套要聯(lián)貫熟練和呼吸配合好。然后在推手、散打中進行試用，捉摸每個著法用得上，還是用不上；用上了，用勁對不對等。這是前人教太極拳的次序，即首先要懂得每勢的著法和變化，不可瞎練，漫無標準地劃圈。
二、懂勁 著法練熟即可逐漸悟出用動的粘隨、剛?cè)帷⑻搶?、輕重以及屈中求直，蓄而后發(fā)等道理?，F(xiàn)在有些人學(xué)推手好談懂勁，但不研究著法，這是跳班、越級的方法。只追求勁，不講求著法，往往無從捉摸，不著邊際。因為，“勁附著而行，勁貫著中”，著法如果不從實際出發(fā)，舍近就遠，勁也就隨著“著法”而失去應(yīng)有的作用。懂勁以后，著法的使用才能巧妙省力。著法和懂勁都要和呼吸自然結(jié)合，不屬拳法的動作不可能結(jié)合呼吸，例如兩個吸或兩個呼湊在一起的動作就不可能結(jié)合呼吸。懂勁質(zhì)量愈高，推手時威脅對方的力量也越大，著法的使用也更能得機得勢。懂勁主要是從推手實踐中悟出來的。只練拳不練推手，對懂勁是談不上的。想象出來的懂勁，一接觸實際就不行。
三、階及神明 “階及”意即逐步上升，亦即臺階、梯子，須一步一步爬上去?！吧衩鳌币饧瓷衩罡呙?，隨心所欲，形成條件反射，熟能生巧。“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”這句話，總的意思就是踢、打、跌、摔、拿等著法熟練后，逐漸悟出“勁”貫看中的技巧，掌握“勁”這個總鑰匙，不求用著，而著法自然用得巧妙，最后達到“妙手無處不混然” 的程度。
原文：“然非用力日久，不能豁然貫通焉”
“用力”系指練功夫，不是指用力氣。全句意為：不經(jīng)過勤學(xué)苦練，就不能豁然貫通、忽然完全悟解。
堅持練拳著，鉆研拳理，會有好幾次“豁然貫通”的感悟，功夫是沒有止境的。青年時期、壯年時期和老年時期，各有一次或多次對拳理的“豁然貫通”。通過向有經(jīng)驗的師友學(xué)習(xí)、交流和反復(fù)研究拳理，功夫才能練到自己身上，對療病保健，增強體質(zhì)才有幫助。
太極拳每招式的著法，傳統(tǒng)套路都有這種講究著法、運氣的特點。懂得每招式的著法，拳套才容易練正確，不致練得千奇百怪，也才能和呼吸結(jié)合得好，所謂“氣與力合”，療病健身的效果較高，又可節(jié)省練拳的時間。
原文：“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田”
“虛領(lǐng)頂勁”，意為頭頂要輕輕領(lǐng)起往上頂著，后天神清而氣正，便于中樞神經(jīng)安靜地提起精神來指揮動作。
氣沉丹田就是啟動丹田呼吸，吸為陽呼為陰，任脈陰、督脈陽。吸氣肺擴展肺泡充氣隔肌下降，收肛縮陰一吸再吸復(fù)再吸，意由肺升炁于腦，后天之陰炁生！呼氣肺泡縮，隔肌上升，腹部肚臍一鼓再鼓復(fù)再鼓，意守涌泉炁歸腎。這就是武者的丹田呼吸！如此三個月精炁自充盈。
氣沉丹田，不可硬壓丹田，練拳著時的逆腹式呼吸，若能用胎吸就是標準的“沉氣”，丹田呼吸久了就會“真氣鼓蕩”。
原文：“不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)”
虛危穴前對臍，后對腎，非上非下，非左非右，不前不后。不偏不倚，正居人一身之當中，稱天根，號命門，即《易》所謂太極是也。氣沉丹田的部位和岀現(xiàn)的狀況！
“忽隱忽現(xiàn)”是太極中真氣和凝聚之氣虛而無定，變化多端，自己覺查到外丹是變化不定的。
原文：“左重則左虛，右重則右杳”
承上文，行拳中覺己最重要，覺身重心在左而左方的精炁虛應(yīng)用意念統(tǒng)精炁于右（此平衡之陰陽），則我左方虛而化之，虛而引之不與頂抗，使來力落空；如覺身重心在右而右方的精炁虛應(yīng)用意念統(tǒng)精炁于右（此平衡之陰陽），則我右方虛而化之，虛而引之，也不與頂抗，使來力落空。這就不犯雙重之病，練到處處能實而虛化之，虛而實引之，就是棋高一著，從而使對方縛手縛腳。
“虛”和“杳”都是不可捉摸的意思。
原文：“仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促”
此為覺知彼方勁道（騰、挪、閃、退、進，身心合一的程度）和功力，仰：提升、拔高。俯：下降、按壓。交手時敵欲提我使上，我因其力而高之，意欲捫天，使敵難攀。敵欲壓我使下，我即順勢而下降，如探深淵，敵反失其重心，因勢變遷，潛移默化，存乎一心。
“彌”字作“更加”解釋。我運用粘化劃弧的引進落空的方法，對方往上進攻，我高以引之，使有高不可攀，腳跟浮起，凌空失重的感覺；如對方往下進攻，我低以引之，便有如臨深淵，搖搖欲墜，愈陷愈深的感覺；若對方前進，我漸漸引進，便其摸不到我身上，有進之則愈長而不可及的感覺；經(jīng)我粘逼進攻，對力越退越感覺不能走化。
當知己知彼后進攻之法：我前進擊敵時，敵差順領(lǐng)我勁，我則長身以隨之，使其無可退避。敵乘勝前進時我即收縮后退，使其追之不及，力到盡頭。自不再得逞。太極拳以柔靜為主，但不是一味避讓，而是以退為進，以退為攻。全在因勢利導(dǎo)，不必拘泥。
原文：“一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人”
這強調(diào)自覺覺他是練武的境界和層次差異，武者以精氣神為上覺，五根觸覺為中、勁道觸覺為下，覺即化剛為柔進入中和態(tài)，每拳著皆以先覺為勝算之根。功夫練到覺知一根羽毛，一只蒼蠅或一只小蟲輕輕觸及人體任何部位，都能感覺得到并立即有行動以應(yīng)對。“致虛極，守靜篤?！狈侥芗湃徊粍印７墙?jīng)久鍛煉，肢體軟松靈覺生，感覺異常靈敏，難以達到如此境界。靈覺可以覺知敵方任何一個微小動作，而我行動意圖隱藏敵方卻渾然不知。
原文：“英雄所向無敵，蓋皆由此而及也”
《孫子》。曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。又曰“善攻者敵莫能御之，善守者敵莫能攻之”。精于太極拳術(shù)的人，因能虛靜而陰陽相合；因感覺靈敏而能剛?cè)嵯酀?。拳術(shù)家所向無敵都經(jīng)由這一途徑。
原文：“斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳”
斯：代詞，此這。斯技：這種技藝，泛指各種門類的拳術(shù)。意為：就武術(shù)而言，門派種類很多。流派不同，當然姿勢也各有區(qū)別。但除太極拳外，其它拳術(shù)都特別重視力量與速度的訓(xùn)練。不外乎是力大打力小，手腳快打手腳慢，以壯欺弱，以快打慢。而不求精神靈覺、懂勁、輕靈、以靜制動等決。
原文：“有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也”
所謂有力打無力，大力勝小力，手快勝手慢，都是先天賦有的本能，不是學(xué)出來的。
習(xí)太極者從人體陰陽入手，經(jīng)過三個層次修煉可達“四兩撥千斤”和“混身合下力千斤”的功夫，發(fā)揮人身心的潛能做到隨心用勁使力的境界啦！
原文：“察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋御眾之形，快何能為？”
古稱七十為耄，八十為耋。意為年老之人力量匱乏，行動遲緩。“四兩撥千斤”太極拳推手歌決中句。如秤衡秤物，小小秤砣能稱千斤全賴杠桿、轉(zhuǎn)矩平衡之理。太極拳以小力勝大力，與物理學(xué)杠桿、轉(zhuǎn)矩之理相合，是有其科學(xué)依據(jù)的。老人體力比較差，動作比較遲鈍，還能御眾取勝，說明“快”也不一定能取勝。這四句話是強調(diào)小力勝大力的技巧作用。
原文：“立如秤準，活如車輪，偏沉則隨，雙重則滯”
平準，指秤提上的刀刃，中正靈敏。太極拳中正安舒，不偏不倚，脊背三關(guān)自然暢通。秤敵來力大小精確無誤，只要粘著即走化，太極拳圓妙莊嚴，靈活無滯，不但不受來力，還能把來力拋出去，周身轉(zhuǎn)動如同車輪。
偏沉：因傾斜而傾覆。太極拳講求中正平圓，不可前俯后仰，左右傾斜。不正則偏，偏則易傾。雙重；雙腿僵直，平均踏地。太極拳要雙腿靈話，分清虛實，不宜太死板。《老子》曰“跨者不行”就是講兩腿叉開平均著地，不如倒換虛實，就是無法走路，所以犯雙重之病的人，行動必然遲滯，要想解除雙重之病，就要懂得分清陰陽虛實。
原文：“每見數(shù)年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳”
常常見到勤練太極拳多年的人，不能很好領(lǐng)會“懂勁”和“粘隨走化”的道理，往往不能制人，反而被人所制，這都是用力頂抗，犯了“雙重”之病而不自覺所致。
原文：“欲避此病，須知陰陽；粘即是走，走即是粘；陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟，方為懂勁”
要避免這個“用力頂抗，不能走化”的毛病，就要懂得陰陽的變化。陰指柔、虛、輕、合、蓄勢、吸氣等；陽指剛、實、重、開、發(fā)勁、呼氣等。
粘逼中隨時可以走化，所以粘也是走；走化中隨時可以轉(zhuǎn)化為粘逼，所以走也是粘。
有開有合，開中有合，合中有開；有虛有實，虛中有實，實中有虛；這樣虛實、剛?cè)?、開合、變化靈活，才可以使對方顧此失彼，不知所措，應(yīng)接不暇，處處被動。陽剛不能離開陰柔，陰柔不能離開陽剛。有陰有陽，有虛有實，有柔有剛，陰陽相濟，虛實互變，柔剛錯綜，才算是懂勁。
得太極拳三昧者方有知己知彼之剛?cè)崽搶崱ｊ庩柼搶嵪噍o相成，不失其機，才是真的懂勁。
原文：“懂勁后，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲”
懂勁以后，粘走相生，越練越細巧精密，一面實踐，一面多思考，常常默想捉摸其中道理，學(xué)思并用，就能逐漸做到從心所欲，身手更為輕靈，威脅力更大，搭手即能判斷對手力量的大小、長短、動向、快慢，依著何處即從何處反擊。只有懂勁后，方能愈練愈精。若不懂勁，則越練越不精。懂勁后再默默下功夫，往精細處揣摩就會達到隨心所欲的地步了。
原文：“本是舍己從人，多誤舍近求遠。所謂差之毫厘，謬之千里。學(xué)者不可不詳辨焉！是為論”
太極拳在與敵交手時不可強行以我為中心，一意孤行，過于執(zhí)著，固執(zhí)已行，而要隨機應(yīng)變，不拘成見，舍掉自我，做不到舍已從人就會逆勢妄動，動則得咎。要遵守舍己從人的技巧，順應(yīng)客觀規(guī)律，不自作主張；如果自作主張用固定的手法，逆客觀規(guī)律，必然會出現(xiàn)丟、頂、硬撞，不能引進落空，反而引進落實，造成失敗，這是多誤于舍近求遠。差之毫厘，結(jié)果是謬之千里。真心修煉太極拳的人不能不審慎辨別正誤，這就是寫這篇論著的原因。
第五十二式
雙跌腳
腳手繞圈如滾環(huán)，雙腳跌落震地撼。
跌腳用來破掃堂，避過掃腿骨跺斷。
第五十三式 （同第十九式）
倒碾肱
第五十四式 （同第二十式）
左白鶴亮翅
第五十五式（第二十一式）
斜行
第五十六式（同第二十二式）
閃通背
第五十七式(同第二十三式)
右白鶴亮翅
第五十八式(同第二十四式)
單鞭
第五十九式(同第二十五式)
云手
第六十式
十字單擺腳（十字手）
運用巧妙手和肘，探馬過后十字手。
十字單擺打肋間，腳擺擊手掃堂還。
第六十一式
吊打指襠捶
手領(lǐng)腳轉(zhuǎn)捶襠前，吊打指襠驚膽寒。
弓步馬襠虛步換，肩靠肘打敵胸間。
第六十二式(同第二式)
金剛?cè)髮?/span>
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