敦煌石窟內(nèi)壁的繪畫藝術(shù)作品,技藝精湛,內(nèi)容豐富,題材廣泛。石窟里的佛龕,四壁和窟頂,布滿了色彩繽紛的壁畫,與彩塑共同構(gòu)成了完整的石窟藝術(shù)。
以前看不懂敦煌壁畫的內(nèi)容,只覺得其大多是與佛教相關(guān)的故事。觀展后,了解到敦煌壁畫的種類主要有6種,分別是經(jīng)變畫、尊像畫、故事畫、佛經(jīng)史跡畫、供養(yǎng)人像和裝飾圖案。
凡是將佛經(jīng)中所敘的故事繪為圖畫,就名為佛經(jīng)變相,簡稱“變相”或“經(jīng)變”,專門描繪某一經(jīng)中一段或全部所說的內(nèi)容的圖樣,稱為經(jīng)變畫。
這一類是我看不大懂的壁畫種類,因其是將佛經(jīng)中所敘的故事繪為圖畫,需對佛經(jīng)有所了解。
據(jù)查詢得知,敦煌壁畫中共有33種經(jīng)變圖,大體可分為兩類:一類是以經(jīng)中所記主要人物活動來展開故事,主要包括涅槃經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變、勞度叉斗圣變等。還有一類,則以佛國凈土世界為中心,如彌勒經(jīng)變、法華經(jīng)變、觀無量壽經(jīng)變、藥師經(jīng)變等,都屬于這個類型。
尊像畫是供信眾禮拜瞻仰的佛教圖像,主要包括以佛為主體的說法圖以及菩薩、佛弟子、諸天、護(hù)法神等。
作為宗教藝術(shù)來說,它是壁畫的主要部分,可看見各種神態(tài)各異的佛教圖像。
為了廣泛吸引群眾,大力宣傳佛經(jīng)佛法,必須把抽象、深奧的佛教經(jīng)典史跡用通俗的簡潔的、形象的形式灌輸給群眾,感召他們,使之篤信朝拜。
于是,在洞窟內(nèi)繪制了大量的故事畫。這類畫可以看到許多廣為流傳的故事。
本生故事畫:講述釋迦牟尼佛在過去世的輪回中,忍辱犧牲,救世救人的故事。
佛傳故事畫:講述釋迦牟尼佛從降生、出家、悟道、說法至涅槃的生平事跡。
因緣故事畫:講述釋迦牟尼佛以因果報應(yīng)之說度化眾生的故事。
佛經(jīng)史跡畫表現(xiàn)的是佛教在傳播過程中,根據(jù)相關(guān)歷史人物、事件以及佛教圣地及靈異感應(yīng)事跡繪制的圖畫。
供養(yǎng)人像是為出資開窟造像的功德主及其眷屬在窟內(nèi)繪制的禮佛畫像。其中供養(yǎng)人題記、衣飾妝容、身份族屬等內(nèi)容是珍貴的歷史資料。
莫高窟石窟有成千上萬個供養(yǎng)人畫像,其中一千多條還保存有提名結(jié)銜。留下記錄的供養(yǎng)人都是有名有姓的真實人物,包括僧尼居士、王公貴人、高官軍將、畫師塑匠、西域國王或王子等等。
早期的供養(yǎng)人像只是在洞窟腳下占據(jù)極小的位置,密密麻麻地排在一起。后期的供養(yǎng)人像不僅越來越大,甚至超過真人大小,而且越來越清楚,越來越漂亮。
洞窟中的裝飾圖案主要包括石窟建筑裝飾(包括藻井、平棋、地面花磚等),壁畫裝飾、塑像服飾和佛背光裝飾。
裝飾圖案隨時代而異,主要有花草、蓮荷、枝葉、蔓藤、果實、火焰、星辰、云氣、獅虎、飛馬、龍鳳等等。
敦煌壁畫具有與世俗繪畫不同的審美特征和藝術(shù)風(fēng)格,源于生活,集成藝術(shù)。
其繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式隨著時代的不同而不斷變化,反映了各個時期的藝術(shù)風(fēng)格及其傳承演變、中西藝術(shù)交流融匯的歷史面貌。因此,敦煌石窟,不僅是人類藝術(shù)寶庫,也是歷史文獻(xiàn)寶庫。(部分內(nèi)容取自《敦煌的故事》一書)
作者:Emilia|從從容容一杯酒,平平淡淡一杯茶,足跡天涯。
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