15世紀(jì)的意大利佛羅倫薩，是一座藝術(shù)的黃金之城。各大富商家族揮金如土，高度自治的城邦互相征伐，薄伽丘和彼特拉克帶來(lái)的人文主義曙光照在每個(gè)人的心上，讓普通人也有了在這座城一爭(zhēng)輸贏的勇氣。在這樣一個(gè)時(shí)代里，天才注定不會(huì)被埋沒(méi)。

然而，因?yàn)楹谒啦。瑔掏兄罄L畫界近百年無(wú)甚進(jìn)展，直到一個(gè)人的出現(xiàn)，再度推動(dòng)了繪畫界的發(fā)展。

在托斯卡納小鎮(zhèn)圣喬瓦尼·瓦爾達(dá)諾，一個(gè)十幾歲的少年已經(jīng)跨上行囊走出家門，奔向那個(gè)勇者的競(jìng)技場(chǎng)——佛羅倫薩。這位少年的名字叫托馬索·迪喬瓦尼·迪西莫內(nèi)·圭迪，比真名來(lái)得更響亮的是他的外號(hào)——馬薩喬。

馬薩喬（Masaccio，1401-1428）原名托馬索·迪·喬瓦尼·迪·西·莫內(nèi)·圭迪（Tommaso di ser Giovanni di Mone Cassai)。意大利文藝復(fù)興繪畫的奠基人，先驅(qū)者。被稱為“現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)荒者”。他的壁畫是人文主義一個(gè)最早的里程碑，是第一位使用透視法的畫家，在他的畫中首次引入了滅點(diǎn)。

1422年加入圣路加工會(huì)（正統(tǒng)的畫家行會(huì)），1428年秋卒于羅馬。他作風(fēng)懶散，除了藝術(shù)，對(duì)什么都漠不關(guān)心，性格放蕩不羈，但在藝術(shù)上很受同行們的器重。

生平經(jīng)歷

像喬托一樣，馬薩喬家境貧寒。他的父親在他五歲那年就去世了，母親改嫁給了一個(gè)賣藥的老頭。破碎的家庭中走出來(lái)的人，往往更容易出類拔萃，一鳴驚人，因?yàn)樗麄兏缍靡粋€(gè)道理，在這個(gè)世界上唯一可以相信的人，就是自己。

馬薩喬的家族中并沒(méi)有藝術(shù)家，勉強(qiáng)能和藝術(shù)扯上關(guān)系的就是他的祖父——一位老木匠。教馬薩喬畫畫的人，是佛羅倫薩一位小有名氣的畫家，外號(hào)叫馬索利諾，意思是“小湯姆”。而馬薩喬這個(gè)外號(hào)的意思則是“笨湯姆”。

從1422年開(kāi)始，“小湯姆”就帶著“笨湯姆”到處談生意接私活。這對(duì)組合聽(tīng)上就去蠢萌蠢萌的，應(yīng)該讓客戶們很難抗拒。

盡管從名字上看CP感很強(qiáng)，但是“笨湯姆”馬薩喬其實(shí)看不上老師“小湯姆”，因?yàn)樗蠋煹娘L(fēng)格叫做 “國(guó)際哥特式”——扁平而消瘦、華麗而空洞。馬薩喬一有空就去找當(dāng)年“超級(jí)巨星”喬托的作品來(lái)學(xué)習(xí)和研究，那種真實(shí)的人體之美與高貴的情感之美，才是他理想中真正偉大的藝術(shù)作品。平時(shí)上課的時(shí)候，老師說(shuō)什么他也不聽(tīng)，干坐著摳手，最后老師終于忍無(wú)可忍，扔下他跑了。

老師走了之后，馬薩喬終于獲得了自由施展才華的舞臺(tái)。當(dāng)時(shí)他們一同承包的布蘭卡齊禮拜堂的裝修工作，就落到了他一個(gè)人身上。于是，馬薩喬在他獨(dú)立完成的壁畫作品中，證明了自己的驚人才華。

代表作品

Eviction the garden of Eden 逐出伊甸園（濕壁畫） 大約公元1425年 佛羅倫薩布蘭卡齊禮拜堂。

這幅《逐出伊甸園》位于禮拜堂門口的一個(gè)狹長(zhǎng)的支柱上，描繪了亞當(dāng)和夏娃因?yàn)橥党粤松系鄯N的蘋果而被驅(qū)逐出伊甸園時(shí)的悲慘情景。畫面大膽地展現(xiàn)了兩個(gè)人裸露的身體，亞當(dāng)痛苦地垂著頭并用手捂著自己的面孔，夏娃則因?yàn)楦械叫邜u而遮住了自己的隱私部位，絕望地仰面哭喊。在他們頭頂，天使手執(zhí)利劍，代表上帝的意志執(zhí)行懲罰。

亞當(dāng)和夏娃圓潤(rùn)而堅(jiān)實(shí)的身體有力地支撐在地面上，重量感得到了真實(shí)地體現(xiàn)。在強(qiáng)烈的光影效果中，兩個(gè)人的身體顯示出雕塑般的立體感，肌肉的線條和關(guān)節(jié)的屈伸自然而準(zhǔn)確。更令人印象深刻的，是他在靜態(tài)的畫面中表現(xiàn)出的巨大情緒力量，人物的肢體語(yǔ)言清晰地展現(xiàn)了這一時(shí)刻的絕望和無(wú)助。

佛羅倫薩布蘭卡齊禮拜堂

而在這幅畫旁邊的另一面墻上，馬薩喬更是展現(xiàn)了驚人的構(gòu)圖能力，并將一種失傳了一千多年的繪畫技法重新展現(xiàn)在世人面前。

Tribute Money 納稅錢（濕壁畫） 約公元1425年 佛羅倫薩布蘭卡齊禮拜堂

這幅《納稅錢》所表現(xiàn)的是一個(gè)《圣經(jīng)》中很少被采用的主題——收稅人在古羅馬的迦百農(nóng)城門口攔住耶穌，向他索要稅銀。耶穌指示圣彼得去加利利湖邊，在魚的口中找到半個(gè)銀幣，支付給收稅人。

馬薩喬將這個(gè)情節(jié)劃分為三個(gè)部分，中間是收稅人索要稅銀；左邊是圣彼得在湖邊尋找銀幣；右邊是圣彼得將銀幣上交。這個(gè)少見(jiàn)的主題可能影射了當(dāng)年羅馬教皇同意向國(guó)家繳稅的舉措，并暗示了佛羅倫薩人的主要財(cái)富來(lái)自海洋貿(mào)易。

在中央畫面中，馬薩喬打破了以往繪畫中把人物僵硬地呈現(xiàn)在前景的方式，而是讓耶穌的門徒們自然而緊湊地圍攏在一起，右側(cè)的建筑物又加深了這個(gè)空間的體量。同時(shí)，馬薩喬增強(qiáng)了對(duì)光源位置的表現(xiàn)，使得畫面中的光由畫面外一個(gè)確定的位置發(fā)出，這不僅增強(qiáng)了人物的體積感，也展示了光線本身的自然屬性。

這幅畫最令人矚目的，是“單一滅點(diǎn)透視法”的運(yùn)用，我們可以看到所有垂直于畫面的直線，在延伸后都傾斜相交于耶穌頭頂，這種科學(xué)的測(cè)量方法使畫面獲得了精準(zhǔn)的三維立體感。在龐貝古城的壁畫中，我們?cè)I(lǐng)略過(guò)這種令人著迷的錯(cuò)覺(jué)技法，然而在古羅馬覆滅之后，這項(xiàng)亞平寧絕技就消失在了中世紀(jì)漫長(zhǎng)的黑夜中。

1428年，27歲的馬薩喬前往羅馬，拜訪多年未見(jiàn)的老師馬索利諾。然而在羅馬工作期間，他超然絕倫的才華和目中無(wú)人的個(gè)性遭到了同行的嫉恨，他們當(dāng)中有人策劃了一次隱秘的毒殺，殘忍地終結(jié)了這位繪畫奇才短短六年的藝術(shù)生涯。

一個(gè)27歲夭折的天才，在任何時(shí)代都是無(wú)法估量的損失。但對(duì)于一個(gè)執(zhí)著的理想主義者而言，這一切已然足夠了。當(dāng)人們跨過(guò)15世紀(jì)的大門，走上通往無(wú)限榮耀的復(fù)興之路時(shí)，會(huì)看到馬薩喬破碎的身影，已經(jīng)灑滿在托斯卡納的春天里。