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作者：肖軍

古觀象臺(tái)常務(wù)副臺(tái)長、研究館員。1986年南京大學(xué)天文系畢業(yè)，之后在北京天文館工作。在古觀象臺(tái)研究天文學(xué)史近三十年，頭十年做了天文學(xué)史的整體發(fā)展脈絡(luò)的研究，參加過中國天文學(xué)史大系的編撰，合著了《宇宙史話》等著作。第二個(gè)十年發(fā)現(xiàn)了晷儀的實(shí)際觀測(cè)原理，撰寫了《對(duì)晷儀的再認(rèn)識(shí)》等論文。第三個(gè)十年發(fā)現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中三陰三陽的概念定義源于天文，而且跟晷儀有關(guān)。從而發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)天文有一套獨(dú)立的發(fā)展體系，是一套天人同構(gòu)的系統(tǒng)理論。概要的說，西方天文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)是在空間維度上的不斷拓展；而中國傳統(tǒng)天文則是在時(shí)間的維度上建構(gòu)了天與人之間的耦合關(guān)聯(lián)。撰寫了《五運(yùn)六氣的天學(xué)基礎(chǔ)》、《蘇州石刻星圖與內(nèi)經(jīng)天象》、《中國的時(shí)間文化》等相關(guān)文章。

我們前面介紹了晷儀的觀測(cè)原理，知道了12個(gè)中氣的時(shí)序就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的天之道六六節(jié)。古人是用晷儀來測(cè)量12個(gè)中氣時(shí)太陽的升落方位的，由此測(cè)定中氣的時(shí)間，嚴(yán)格說是要校正中氣的時(shí)間。之后我們可以看到《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的歷法，是以12中氣為基本框架的一部陽歷。

有了對(duì)太陽一年中，在12個(gè)中氣間往來運(yùn)行的觀察，再來看看《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·六微旨大論》中的一段話：“岐伯稽首再拜對(duì)曰：明乎哉問，天之道也！此因天之序，盛衰之時(shí)也。

帝曰：愿聞天道六六之節(jié)盛衰何也？

岐伯曰：上下有位，左右有紀(jì)。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此所謂氣之標(biāo)，蓋南面而待之也。故曰：因天之序，盛衰之時(shí)，移光定位，正立而待之，此之謂也?！?/strong>

“因天之序，盛衰之時(shí)”就是時(shí)序，天道是以六六之節(jié)來定位盛衰的，而用的測(cè)量方法是“移光定位”。就是立桿測(cè)影，而“所謂氣之標(biāo)”就是中氣時(shí)的日影。那么用晷儀來看所謂“少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。”就是從冬至到夏至，再回到冬至?xí)r，日影隨著太陽升落方位的不斷變化，移光就是移影，可定三陰三陽的位置。

“蓋南面而待之”就是站在晷儀的南面，看日影一年中的變化，那么三陰三陽就應(yīng)是二分二至?xí)r的太陽升落方位，少陽從右手邊開始，冬至日升；陽明，春分日升；太陽，夏至日升；厥陰，夏至日落；少陰，秋分日落；太陰，冬至日落，轉(zhuǎn)一圈。

古人是用立桿測(cè)影的實(shí)驗(yàn)方法來定義三陰三陽的，也就是說三陰三陽的概念建立是有現(xiàn)象依據(jù)的。而且你再去看內(nèi)經(jīng)中前后章節(jié)中三陰三陽上下、左右的位置對(duì)應(yīng)，用晷儀來看都是對(duì)應(yīng)的上的。所以三陰三陽的原始定義是來自于天文的，他是用春秋分、冬夏至的太陽升落方位來直接定義的。

立于晷儀的南邊，從右起逆時(shí)針少陽、陽明、太陽；厥陰、少陰、太陰，此是五運(yùn)六氣中客氣的順序。運(yùn)氣學(xué)說，運(yùn)為木火土金水，五運(yùn)；氣為風(fēng)熱濕火燥寒，此是六氣的本，三陰三陽是六氣的標(biāo)，標(biāo)本相合成為厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水，五行也與三陰三陽合在了一起。

這里我們可以看到為什么是厥陰風(fēng)木、陽明燥金、太陽寒水？從標(biāo)的角度看，也就是從日影的角度看，冬至太陽升起時(shí)的日影指向厥陰風(fēng)木，冬至太陽落下時(shí)的日影指向太陽寒水；夏至太陽升起時(shí)的日影指向太陰濕土，夏至太陽落下時(shí)的日影指向少陽相火；春分太陽升起時(shí)的日影指向少陰君火，秋分太陽落下時(shí)的日影指向陽明燥金。標(biāo)本中氣的定義和四季的氣候變化也是對(duì)應(yīng)的。

▲（標(biāo)，春秋分、冬夏至?xí)r的日影方位。）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中六氣中的主氣，又稱地氣，分為風(fēng)木、君火、相火、濕土、燥金、寒水，是按照木火土金水的五行相生的順序，君火與相火相連，把主氣的順序稍微變化了一下。厥陰風(fēng)木為初氣，從大寒開始，經(jīng)過立春、雨水、驚蟄、到春分之前，共六十日八十七刻半。第二氣少陰君火，從春分開始，經(jīng)過清明、谷雨、立夏、到小滿之前，也是六十日八十七刻半。第三氣少陽相火，從小滿開始，經(jīng)過經(jīng)過芒種、夏至、小暑、到大暑之前，共六十日八十七刻半。第四氣太陰濕土，從大暑開始，到秋分之前，經(jīng)過立秋、處暑、白露，共六十日八十七刻半。第五氣陽明燥金，從秋分開始，到小雪之前，經(jīng)過寒露、霜降、立冬，共六十日八十七刻半。第六氣太陽寒水，從小雪開始到大寒之前，經(jīng)過大雪、冬至、小寒，共六十日八十七刻半，循環(huán)一歲。風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒，基本上對(duì)應(yīng)了中緯度地區(qū)四季的氣候變化。

▲ 六氣時(shí)節(jié)圖

如果明白了三陰三陽概念的建立，就能夠非常清楚的看到形式邏輯中對(duì)概念的定義：什么是概念的內(nèi)涵，什么是概念的外延。這里大家應(yīng)該清楚三陰三陽概念的內(nèi)涵是太陽的周年視運(yùn)動(dòng)變化。而他的外延能延伸到哪兒呢？后面我們會(huì)看到三陰三陽概念在建構(gòu)天人聯(lián)系時(shí)所發(fā)揮的關(guān)鍵性作用。

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