黃賓虹,生于1865年,卒于1955年。名質(zhì),字樸存,中年更號(hào)賓虹,以號(hào)行,室名賓虹草堂。祖籍安徽歙縣,生于浙江金華,晚年定居杭州。黃賓虹不但是一位杰出的山水畫藝術(shù)大師,也是一位革命家、教育家、著作家。他屢經(jīng)事變,閱歷滄桑,探賾鉤奧,闡幽發(fā)微,在考古、金石、書藝、印學(xué)、詩文、書畫鑒藏、編纂出版和藝術(shù)教育等方面均有突出成就。他精繪畫,亦擅金石、書法,尤其在山水畫藝術(shù)創(chuàng)作上成就卓越,為現(xiàn)代繪畫史上少有之人。
黃賓虹 《臨古山水畫》之一 榮寶齋藏
黃賓虹的山水畫,是一種不甚討人喜歡的、無法迎合大眾口味的畫風(fēng),更非雅俗共賞的藝術(shù),而是曲高和寡、難為人解的高品位的純正藝術(shù)。他的畫常給人一種古拙奇峭、渾厚華滋的感受。為此,審定黃賓虹山水畫的真?zhèn)巫匀槐葎e的畫家更具難度。但我們?nèi)魪臍忭崱L(fēng)格、筆墨等方面著眼,全面剖析其與眾不同的風(fēng)格特征,便大致可斷其作品的真?zhèn)巍?/span>
一、氣韻的總體把握
氣韻是中國畫中極其重要的審美范疇,也是中國畫審美特性和審美標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。審視黃賓虹的山水畫,首先應(yīng)從總體的氣韻上去把握。離開了氣韻,就無法真正理解黃賓虹的山水畫。黃賓虹的山水畫具有古拙奇趣、渾厚華滋的個(gè)性,且充滿了生動(dòng)的氣韻。真識(shí)黃畫者,只要看上一眼或?qū)⒕磔S一打開,即大體已知其真?zhèn)?。這便是從整體精神面貌作判斷,也就是鑒定界所說的“望氣”。這氣,即指氣韻。然而,氣韻也絕非是很玄的東西。氣韻全由筆墨所生,舍筆墨無從談氣韻。黃賓虹對(duì)氣韻曾有過精辟的論述:“氣韻之生,由于筆墨,未得其法,則氣韻無由生動(dòng)?!?黃賓虹在總結(jié)了前人用筆用墨的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐,總結(jié)出中國畫用筆用墨的“五筆法”和“七墨法”,可謂筆墨之道的集大成者。黃賓虹的山水畫,可用“筆精墨妙,神運(yùn)貫通”概括之。
黃賓虹 溪山圖 榮寶齋藏
黃賓虹 山水圖軸(仿本)
他的用筆渾厚凝重,剛健勁遒,自然天成,極呈光鮮之氣,并在千變?nèi)f化的筆墨運(yùn)轉(zhuǎn)中,透逸出自然物象及主體心境渾然一體的境界。在黃賓虹看來,中國畫的筆墨并不全是技法,實(shí)是包含了情景、意象、氣韻、意境等多種要素,是作者氣質(zhì)、個(gè)性、學(xué)養(yǎng)、思想的集合體,是人格外化的表現(xiàn)。因此,筆墨就須強(qiáng)調(diào)力,氣韻就須有氣接。這“力”、這“氣”又全在畫家本人,在于畫家自身的整體素質(zhì)。他還強(qiáng)調(diào):“一幅好畫,亂中不亂,不亂中又亂,其氣脈必須相通,氣脈相通,畫即有靈氣,畫有靈氣,氣韻自然生動(dòng)。”這種強(qiáng)調(diào)氣韻受制于畫家藝術(shù)整體素質(zhì)與主體心理模式的創(chuàng)造,是在突破前賢創(chuàng)造的中國畫筆墨價(jià)值的程式規(guī)范,以確立自我畫面秩序形態(tài)于寫意的框架結(jié)構(gòu)中。這不但體現(xiàn)了黃賓虹從筆墨本源審視氣韻的獨(dú)特審美價(jià)值體系,更是我們審定黃賓虹作品乃至中國山水畫真?zhèn)蝺?yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。如此,我們面對(duì)一幅黃賓虹的山水畫,若先從氣韻著手,必將有一個(gè)正確的把握。
黃賓虹 《臨古山水畫》之二 榮寶齋藏
黃賓虹的山水畫是一個(gè)完整而統(tǒng)一的整體,是將山水自然作為人類靈魂的比照,將自然和人生交融化合而創(chuàng)造出來的藝術(shù)境界。他的畫,貌似凡庸,然卻英華內(nèi)含,具磅礴大氣、渾厚古拙的藝術(shù)風(fēng)格。他的畫,初觀之,筆有奪境之感;次觀之,復(fù)有境能奪人之悟;再觀之,則有意境兼勝之氣韻,可謂空靈絕妙、意境深幽。他的畫,有的看似逸筆草草,實(shí)質(zhì)純?yōu)榛瘷C(jī);貌似粗服亂頭,不守繩法,實(shí)則氣韻生動(dòng)、尋味無窮。這些,正是通過他活脫脫的心靈,經(jīng)過干、濕、濃、淡、枯、澀的各種不同的用筆用墨,才表現(xiàn)出淋漓盡致、變幻無窮的神韻。他的山水畫看似隨意揮灑,卻早已超出了傳統(tǒng)技法的籓籬,突破樹石分家之陳規(guī),實(shí)為有情而無情、有法而無法,是在筆墨有無中,不拘家數(shù)而自成家數(shù)。這種造黑置暗、虛實(shí)相間、空靈相合的山水境界,是將宇宙生命中最具價(jià)值意義的燦爛呈現(xiàn)在人們面前,表現(xiàn)出一種極具個(gè)性與情致的審美圖式。
黃賓虹 《山水畫稿》之一 榮寶齋藏
審定中國畫,從整體上審視,山水須審其有否氣韻,花鳥看其有否情趣,人物視其有否神氣。故一幅山水,必氣韻生動(dòng),靈氣燦然,越看越有精神方是好畫。而黃賓虹的山水畫,是作者的氣質(zhì)、個(gè)性、學(xué)養(yǎng)、思想的集合體,是其人格外化的表現(xiàn)體,故其畫必自然天成,渾然化一,極呈鮮活靈動(dòng)之氣,且有層次感、距離感,達(dá)可觀、可游、可居、可行的境地。為此,我們?cè)阼b定黃賓虹的山水作品時(shí),宜從大局著眼,首先審其氣息是否純正,氣韻是否生動(dòng),氣象是否燦爛,如若氣息不純、氣韻不靈、氣象不正,這就可從整體上予以否認(rèn)。這也說明,在鑒定黃賓虹繪畫作品真?zhèn)沃埃仨毷紫榷檬裁词侵袊?,什么是中國畫的筆墨,區(qū)別藝術(shù)與非藝術(shù)、藝術(shù)家與非藝術(shù)家。“昔董玄宰論畫,稱讀萬卷書。蓋作畫者當(dāng)多讀書,而鑒藏古畫者,尤不可不讀論畫之書?!边@是黃賓虹在其所著《鑒古名畫論略》中關(guān)于書畫鑒藏的精辟論述。其實(shí)這不僅是鑒定古畫的至理名言,也是我們鑒別黃賓虹繪畫作品時(shí)一把有效的鑰匙。
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