余性無他嗜，幼躭六法，年弱冠時，就正于家麓臺夫子，猥蒙極口稱賞，后負笈至都，侍硯席獲聞緒論，至詳且盡。甲子長夏，追憶師傅，參以心得，偶有所觸，隨筆漫書，爰作論畫三十則。非敢云金鍼之在是，學(xué)者由此參之，庶不為歧趨所惑爾。
余侍麓臺夫子三年，頗得其傳。前此能知而不能行，蓋未到熟外熟境地，故胸中粘滯，用意用筆，終未得灑落之致。雍正壬子秋七月抱疴臥床，靜參畫理，恍悟粘滯之非，病起點染，覺熟境漸臻，如醉初醒，如夢初覺，吾師苦心指示而今方得真詮也。
吾夫子自幼明敏，初落筆便有書卷氣，蓋生而知之，宜接董、巨、倪、黃衣缽，常人由學(xué)而知，必須讀書以明理，游覽以廣識，苦心探索，循習(xí)有年，亦可到神明地位。
嘗聞夫子有云：“奇者不在位置而在氣韻之間，不在有形處而在無形處?！庇嘤谒恼Z獲益最深，后學(xué)正須從此參悟。
學(xué)畫所以養(yǎng)性情，且可滌煩襟、破孤悶、釋躁心、迎靜氣。昔人謂山水家多壽，蓋煙云供養(yǎng)，眼前無非生機，古來各家享大耋者居多，良有以也。
學(xué)畫者先貴立品，立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概，否則畫雖可觀，卻有一種不正之氣，隱躍毫端。文如其人，畫亦有然。
士人作畫第一要平等心，弗因識者而加意揣摩，弗因不知者而隨手敷衍。學(xué)業(yè)精進，全在乎此。
畫中理氣二字，人所共知，亦人所共忽。其要在修養(yǎng)心性，則理正氣清，胸中自發(fā)浩蕩之思，腕底乃生奇逸之趣，然后可稱名作。
未動筆前須興高意遠，已動筆后要氣靜神凝。無論工致與寫意皆然。
學(xué)畫最要虛心探討，不可稍有得意處，便詡詡自負。見人之作，吹毛求疵。惟見勝己者，勤加諮詢，見不如己者，內(nèi)自省察。知有名跡遍訪借觀，噓吸其神韻，長我之識見。而游覽名山，更覺天然圖畫，足以開拓心胸，自然邱壑內(nèi)融，眾美集腕，便成名筆矣。
畫雖一藝，其中有道。試觀古人真跡，何等章法？何等骨力?何等神味?學(xué)者能深造自得，便可左右逢源，否則紙成堆，筆成冢，終無見道之日耳。
翰墨中面目各別，而其品有二:元氣磅礴，趨凡入化，神生畫外者，為上乘。清氣浮動，脈正律嚴，神生畫內(nèi)者次之。皆可卓然成家，名世傳世。
作畫先定位置，次講筆墨。何謂位置？陰陽向背，縱橫起伏，開合鎖結(jié)，回抱勾托，過接瑛帶，須跌宕欹側(cè)，舒卷自如。何謂筆墨？輕重疾徐，濃淡燥濕，淺深疏密，流利活潑，眼光到處，觸手成趣。學(xué)者深明乎此，下筆時自然無美不臻。
氣骨古雅，神韻秀逸，使筆無痕，用墨精彩，布局變化，設(shè)色高華，明此六者，覺昔人千言萬語盡在是矣。非坐破蒲團，靜參默悟，腕底豈能融會斯旨！
未作畫前全在養(yǎng)興，或覩云泉，或觀花鳥，或散步清吟，或焚香啜茗，俟胸中有得，技癢興發(fā)，即伸紙舒毫，興盡斯止。至有興時續(xù)成之，自必天機活潑，迥出塵表。
位置須不入時蹊、不落舊套，胸中空空洞洞，無一點塵埃，邱壑從性靈發(fā)出，或渾穆，或流利，或峭拔，或疏散，貫想山林真面目流露毫端，那得不出人頭地?
運筆古秀，著墨飛動，望之元氣淋漓，恍對嵐容川色，是為真筆墨。須知此種神韻，全從朝暮四時、風(fēng)晴雨雪、云煙變滅間貫想得來。
絕處逢生，禪機妙用，六法亦然。到得絕處，不用著忙，不用做作，心游目想，忽有妙會，信手拈來，頭頭是道。
畫有邪正，筆力直透紙背，形貌古樸，袖采煥發(fā)，有高視闊步、旁若無人之概，斯為正派大家。若格外好奇，詭僻狂怪，徒取驚心炫目，輒謂自立門戶，實乃邪魔外道也。
初學(xué)見識不定，誤入其中，莫可救藥，可不慎哉！
自唐宋元明以來，家數(shù)畫法，人所易知，但識見不可不定，又不可著意大執(zhí)，惟以性靈運成法，到得熟外熟時，不覺化境頓生，自我作古，不拘家數(shù)而自成家數(shù)矣。
有一種畫，初入眼時粗服亂頭，不守繩墨，細視之則氣韻生動、尋味無窮，是為非法之法。惟其天資高適，學(xué)力精到，乃能變化至此，正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”，
淺學(xué)焉能夢到！
又一種位置高簡，氣味荒寒，運筆渾化，此畫中最高品也。須絢爛之極，方能到此?！∮霉P要轉(zhuǎn)束，不可信筆，蓋信筆則頓挫皆無力矣。善于用筆者，一轉(zhuǎn)一束，皆成意趣。清空二字，畫家三昧盡矣。學(xué)者心領(lǐng)其妙，便能跳出窠臼，如禪機一棒，粉碎虛空。
凡畫之起結(jié)最為緊要，一起如奔馬絕塵，須勒得住，而又有住而不住之勢。一結(jié)如眾流歸海，要收得盡，而又有盡而不盡之意。
畫之妙處不在華滋而在雅健，不在精細而在清逸。蓋華滋精細，可以力為，雅健清逸則關(guān)乎神韻骨格，不可強也。
寫意畫落筆須簡凈，布局布景務(wù)須筆有盡而意無窮。
位置落墨時能于不畫煞處忽轉(zhuǎn)出別意來，每多奇趣，正如摩詰所云：“行到水窮處，坐看云起時”是也。
麓臺夫子嘗論設(shè)色畫云：“色不礙墨，墨不礙色。又須色中有墨，墨中有色?！庇嗥鸲鴮υ唬骸白魉?，墨不礙墨。作沒骨法，色不礙色。自然色中有色，墨中有墨。”夫子曰：“如是，如是。”
作畫時即偶然酬應(yīng)皆不可輕率，蓋每寫一圖必有著精神處，若率意草草，此最是病。 巨幅工致畫，切忌鋪排，用意處須十分含蓄，而能氣足神完，乃為合作。
青綠法與淺色有別，而意實同，要秀潤而兼逸氣。蓋淡妝濃抹間，全在心得渾化，無定法可拘，若火氣眩目則入惡道矣。
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