作者：楊磊 本文來自“中國國家地理圖書(cngbook360)”，已獲得授權(quán)
前篇：四川再發(fā)現(xiàn)丨南絲路之旅
相比于大涼山的美景，我其實更關(guān)心人的故事。
這座神秘、閉塞的大山世世代代居住著歷史悠久、文化傳承豐富的居民，他們有的憨厚淳樸，有的民風彪悍，有的熱情好客，有的唯我獨尊。他們有自己的文化，有自己的服裝配飾，有自己對美丑的判斷，有自己對外面世界的理解。
由于語言不通，大部分的彝人很難和其它地區(qū)的訪客交流，卻也在客觀上對保留和傳承本民族的物質(zhì)文明和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了比較好的條件。
雖然行程倉促，但這一路上我所見到的彝人生活，和那些傳承至今的民族手工藝者，都讓我感受到這片土地的生生不息。
上學路上，孩子們在公路邊緣踩著石頭走過漫水路段(拍攝地點：美姑)
上學的女孩(拍攝地點：昭覺)
一路上印象最深刻的就是踏著泥濘道路上學的孩子們，每每見到車隊經(jīng)過，他們總會敬禮示意，而我們也會還以敬禮。雖然著實為他們的安全擔心，但另一方面也為他們都可以上學讀書感到欣慰。孩子們說，學校每天都會分發(fā)牛奶和火腿腸，他們手中的食物也證實了這一點。
趕集的婦女(拍攝地點：昭覺)
牛牛壩集市，在牲畜交易的樹林里，一位背著孩子的年輕媽媽不知如何走過泥濘的樹林(拍攝地點：美姑)
在不少地方我們都遇到了趕集的場景。只要看到路上連續(xù)有人牽著牲畜、抱著雞鴨、背著大包往同一個方向趕路，前方幾公里處就必定有集市。通常這也是我們和當?shù)鼐用窳奶斓暮脵C會。彝人大多非常盼望趕集的日子，因為平時分散在大山、峽谷、河邊的朋友們都會在這個日子聚到一起喝酒聊天，或是交換買賣牲畜。在集市上，你經(jīng)常可以看到三五成群的彝人開懷暢飲，好不熱鬧。
大橋集市，一個男孩抱著彝族傳統(tǒng)服裝——披氈(拍攝地點：美姑)
一位男子舉著剛剛?cè)竞蒙难蛎珰?，背景是披氈制作褶皺的工?拍攝地點：昭覺)
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皮碗手工藝傳承人：白石夫機
侯古莫鄉(xiāng)，八代皮碗手工藝傳承人：白石夫機(拍攝地點：美姑)
白石夫機和他大兒子制作的皮碗放在柜子里等待國內(nèi)外的買家采購(拍攝地點：美姑)
白石夫機制作黃色使用的礦物顏料原石(拍攝地點：美姑)
白石夫機今年61歲，是為數(shù)不多現(xiàn)在依然使用傳統(tǒng)工藝制作皮碗的師傅。他的手藝從18歲開始學習，他爸爸就是制作皮碗的師傅，他自己的三個兒子也都會做皮碗。皮碗用水牛皮制作，它和木碗都是原來彝族地區(qū)的日常用具，近幾十年來使用得已經(jīng)極少了，會做的人也是屈指可數(shù)。皮碗不怕磕碰，從高處摔落也不會壞，而且皮碗的花紋使用的是天然圖漆和礦物染料，不但不會褪色，顏色越放越鮮艷。
老畢摩：底惹達鐵
拉馬鄉(xiāng)的老畢摩底惹達鐵，手捧祖上流傳下來的經(jīng)書(拍攝地點：美姑)
老畢摩的經(jīng)書都是祖上傳下來的(拍攝地點：美姑)
底惹達鐵和妻子在自家門口(拍攝地點：美姑)
畢摩在彝語中的意思是念經(jīng)之人、有知識的長者。畢摩在周邊居民心中神通廣大，學識淵博，作畢、司祭、行醫(yī)、占卜都離不開他。他們整理、規(guī)范和傳授彝族文字，撰寫宗教哲學、倫理、歷史、天文、醫(yī)藥、農(nóng)工、禮俗等典籍，在彝人的生育、婚喪、疾病、節(jié)日、出獵、播種等生活中起主要作用。畢摩掌管神權(quán)，又把握文化，既司通神鬼，又指導著人事。在彝族人民的心目中，畢摩是整個彝族社會中的知識分子，是彝族文化的維護者和傳播者。所以，畢摩通常都是是周邊居民的精神領(lǐng)袖，無論是婚喪嫁娶、看病占卜、挑選良辰吉日，居民都會請他去做法事。老畢摩底惹達鐵就很受尊重，但是由于他并不在乎物質(zhì)財富和報酬，日子過得非常艱苦。去他家的時候，除了閣樓上小窗子里透出的一絲光線，屋內(nèi)一片漆黑。
銀匠：庫吉拉者
身披彝族傳統(tǒng)服裝的銀匠：庫吉拉者(拍攝地點：昭覺)
庫吉拉者正在用小錘子敲打制作的金銀掛件，工藝極其精湛。這種掛件彝語叫做：曲勒嘎(拍攝地點：昭覺)
庫吉拉者聽不懂漢語，但是特別熱情。他靠自己的手藝養(yǎng)活女兒、照顧生病的妻子。他身后的那個有很多銀質(zhì)片片的披風，實際上就是畢摩做法時所穿的“查爾瓦”。
整個大涼山地區(qū)銀匠特別多，也是十分流行銀飾佩戴。其主要原因是清朝末年和民國時期，整個大涼山種植的經(jīng)濟作物向外出口，只收現(xiàn)銀，不收銀票，所以大涼山囤積了各個國家、各個時期的大量元寶、銀元，從而使銀制品工藝極其發(fā)達。
彝族傳統(tǒng)服飾察爾瓦技藝：說果妞妞
彝族傳統(tǒng)服飾察爾瓦技藝、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人——說果妞妞。她精心制作一件原色的察爾瓦需要一個半月到兩個月，每件售價800-2000元(拍攝地點：昭覺)
說果妞妞手工捻成的羊毛線，作為察爾瓦的毛線原料(拍攝地點：昭覺)
說果妞妞今年50歲，是彝族傳統(tǒng)服飾察爾瓦技藝國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，她住在庫依鄉(xiāng)的一個村子里，但主要在昭覺制作察爾瓦，因為山里很難找到一塊平坦的干地，而且毛線容易受潮。另外，縣里的銷路也比山上更好。這一點從昭覺縣其他手工制作披氈和察爾瓦的人那里也能夠得到印證——大家都從山村中走出來到縣城租房制作。說果妞妞的兒子和女兒都很優(yōu)秀，兒子是2007年火把節(jié)“選美”的第三名，女兒是當年的亞軍。每每說起一雙兒女，說果妞妞總會不好意思的笑起來。
圖文/楊磊 編審：小M
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