從涼山州州府西昌市自駕，蜿蜒東行160公里，不到4個(gè)小時(shí)，便來到大涼山腹心美姑縣。在這里，我真切地感受到了純真的彝族風(fēng)情和濃郁的民族文化氛圍。
美姑縣是一個(gè)典型的彝族聚居縣，全縣27萬人口，其中彝族人口占98%以上，屬于彝族文化議諾方言區(qū)，同時(shí)還是“大褲腳”地區(qū)?？爝M(jìn)入縣城時(shí)，公路上建有一個(gè)獨(dú)特的大牌坊。這個(gè)大牌坊用水泥澆鑄而成，灰白色，雕刻有好多彝族文化特別是彝族畢摩文化元素的圖案或紋樣，比如，牛角、日月、“吾吐”、法鈴、鬼怪等，橫梁鐫刻“林木美姑”四個(gè)大字，兩邊柱子上分別鐫刻“古候曲涅的身影若隱若現(xiàn)”“阿蘇拉則的鈴聲忽近忽遠(yuǎn)”兩排文字。這個(gè)獨(dú)特的牌坊，深刻地反映了美姑縣的歷史文化。
晨霧中的美姑縣城
相傳，美姑縣境內(nèi)的“林木莫古”村，就是歷史上彝族古侯、曲涅兩大氏系自云南遠(yuǎn)道遷徙而來涼山會(huì)盟的地點(diǎn)。1952年4月，經(jīng)中央人民政府政務(wù)院批準(zhǔn)，成立美姑縣。命名縣名時(shí)，去掉了“林木”二字，保留了具有歷史意義的“莫古”二字，并轉(zhuǎn)寫為“美姑”。而出生在今美姑縣龍門鄉(xiāng)的阿蘇拉則則是一代畢摩大師，他曾云游四方學(xué)藝，返回家鄉(xiāng)后，專心致志地收集、整理、研究和撰寫、創(chuàng)作畢摩經(jīng)書，傳經(jīng)布道，為民消災(zāi)祈福，發(fā)展彝族文化。望見這個(gè)灰白色的獨(dú)特的大牌坊，我仿佛看到遠(yuǎn)古時(shí)古侯、曲涅兩大氏系的頭人高擎族旗，帶領(lǐng)成員艱難長(zhǎng)途跋涉的身影；又仿佛聽到畢摩大師阿蘇拉則搖響的法鈴聲，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨憦厮姆健?/span>
林木美姑牌坊
漫步在大街小巷發(fā)現(xiàn)，彝族小伙們頭上裹著青布帕，打著高高的英雄結(jié)，肩膀上斜挎著訂有白如海貝一樣的英雄帶，披著青色或白色的察爾瓦（羊毛披氈），穿著寬大的“大褲腳”褲子，顯得英俊、勇武、瀟灑而又特別精神。彝族姑娘們則頭上戴著折疊多層的青布帽子，形狀宛如瓦片重疊在一起，因此稱為瓦形帽（頂帕）。這種帽子，薄的如三四匹瓦重疊在一起，約一兩寸，厚的有如十多匹瓦重疊在一起，大約一大卡高，上面還繞有紅絲線纏著的又黑又粗的辮子。身上穿著多彩的百褶裙，這種裙子，用黑布或青布打底，再飾以紅布或黃布，層次分明，立體感強(qiáng)。彝族姑娘們穿著這身衣服，加上耳朵、頸部、手上和衣服上配戴的銀飾或南紅瑪瑙制品，顯得婀娜多姿，嬌艷動(dòng)人。他們?nèi)齻€(gè)一群，五個(gè)一伙，有的步履匆匆，忙著趕路回家；有的在商店指指點(diǎn)點(diǎn)，討價(jià)還價(jià)，精心地挑選著自己喜愛的商品；有的自由自在地做著各種造型，愉快地拍照留念；有的蹲在路邊，邊說邊笑地吃著燒洋芋、連渣菜；有的左手斜放在嘴角邊，貼著對(duì)方的耳朵，嫣然一笑地用彝語說著悄悄話……享受著安寧和諧幸福的生活。
美姑縣彝族服飾
在美姑縣城，所有的商店、酒吧、公司以及機(jī)關(guān)、學(xué)校的店牌、門牌、吊牌，一律使用彝漢兩種文字書寫名稱。所有的建筑物都無一例外地在檐口或者挑上，安裝有木制或水泥澆鑄的牛角，并漆上黑紅黃三色。關(guān)于這個(gè)問題，當(dāng)?shù)匾妥迦?、原縣科協(xié)主席金光明介紹說，這其實(shí)是一種圖騰崇拜。要知道，在解放前，美姑縣還處在比較完整的奴隸社會(huì)階段，那時(shí)只有奴隸主貴族才擁有牛羊。在那個(gè)以物易物的時(shí)代，牛羊不僅代表牲畜，而且是富裕、富貴的象征。現(xiàn)在安裝上這個(gè)，也體現(xiàn)了這方面的元素。那為什么又要漆上黑紅黃三色呢？他進(jìn)一步解釋說，在彝族文化中，彝族人民以紅色象征勇敢、熱情，黑色表示尊貴、莊重，黃色代表美麗、光明。一般的漆物都以黑色鋪底，再飾以紅黃兩色，形成對(duì)比鮮明的色彩，美感極強(qiáng)。
建筑物裝飾的牛角
美姑縣城建筑物的中間或者腰上，都鑲嵌、雕刻或畫有各種各樣的圖案、紋樣。這些圖案、紋樣，大多來源于彝族人民的生產(chǎn)、生活，主要分為自然方面的圖案、紋樣，比如日月星辰；植物方面的圖案、紋樣，比如花草樹木；動(dòng)物方面的圖案、紋樣，比如肥羊、奔馬、斗牛、斗雞、飛鷹，在美姑縣林業(yè)局的大樓上，還雕刻有坐立著的肥胖的大熊貓；生產(chǎn)方面的圖案、紋樣，比如狩獵、放牧、賽馬、捻羊毛、編制察爾瓦；生活方面的圖案、紋樣，比如釀造泡水酒、飲酒、彈月琴、跳達(dá)體舞。有趣的是，走在原美姑縣衛(wèi)生防疫站樓下，抬頭望去，樓腰上居然畫有彝族民間故事支格阿爾射日的故事。這個(gè)故事，與漢族的后羿射日的故事有異曲同工之秒。這些圖案、紋樣，因勢(shì)象形，入墻三分，力透墻背，各具情態(tài)，栩栩如生，活靈活現(xiàn)，既用藝術(shù)的形式形象生動(dòng)地反映了彝族人民的生產(chǎn)、生活，裝飾、美化了建筑物，又傳承、弘揚(yáng)了彝族文化，可謂一箭多雕。
走在“美美廣場(chǎng)”上，大電視顯示屏正在播放歌曲：
哎……林木美姑
哎……林木美姑
彝家美女的故鄉(xiāng)
美姑的山水美又美
美姑的阿咪子靚又靚
英俊的小伙子追過來
心里的歌兒唱呀唱起來
……
歌兒畫片美麗，人物精神，旋律優(yōu)美，熱情奔放，非常好聽。我迫不急待地用手機(jī)錄了下來。據(jù)了解，這首歌是由當(dāng)?shù)匾妥迦?、井葉特西鄉(xiāng)黨委書記沙濤先生作的詞曲，由音樂愛好者何文、楊洪華演唱的。這首歌，已在縣城“美美廣場(chǎng)”的大電視里反復(fù)播放，可見美姑縣的干部群眾是多么地喜愛和重視她。
來到縣城燈光球場(chǎng)，但見四周觀眾座無虛席，水泄不通。主席臺(tái)上方懸掛一條橫幅：美姑縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演。一場(chǎng)別開生面的說唱比賽正在熱烈地進(jìn)行著。球場(chǎng)中央，兩位身著彝族服裝的演員，拿著話筒，你一言，我一語，熱情表演。只聽他們其中一位說：
火塘上方的親家們
十二個(gè)年頭就數(shù)今年好
十二個(gè)月份就數(shù)這月好
十二個(gè)夜晚就數(shù)今夜最吉祥
今夜欲對(duì)親家問聲安
今年親家寨子可安好
牧場(chǎng)上虎豹逞兇嗎
院里雛雞、豬崽遭鷹擊嗎
寨子里瘟疫流行嗎
……
接著，另一位響亮回敬：
火塘下方的親家們
我們寨子很平安
牧場(chǎng)上雖有虎豹逞兇狂
可我家有九班放牧人
虎豹被趕進(jìn)森林里
羊群游息在原野上
寨子里的瘟疫在流行
我家九名馳名巫師
把瘟神攆到陰溝里
不然今晚怎能得歡聚
……
這兩位演員，聲音宏亮，抑揚(yáng)頓挫，手舞足蹈，表演得激情飛揚(yáng)，津津有味，不時(shí)贏得觀眾“哦——”“哦——”的吶喊聲和雷鳴般的掌聲。經(jīng)打聽，這是彝族特有的“克智”比賽。據(jù)了解，在大小涼山彝族民間文學(xué)發(fā)展歷程中，“克哲”是一種互相比賽知識(shí)智慧及言詞談吐靈巧的民間口頭文學(xué)，多在舉辦婚禮時(shí)主客雙方代表進(jìn)行演說。演說時(shí)，客上主下地圍坐在火塘旁，雙方自由發(fā)揮，或說古論今，或談天說地，取材廣泛，即席演講。演說中運(yùn)用大量比喻、排比、夸張、比興等句式，說者信手拈來，滔滔不絕，把思想內(nèi)容表現(xiàn)得豐富多彩，生動(dòng)形象，情感鮮明。聽者專心致志，屏氣凝神，不只記得詞句，還記得其中的寓意。這種形式，不僅具有幽默、詼諧的特點(diǎn)，且富有知識(shí)性和一定的哲理寓味。一場(chǎng)演出完畢，我也隨著觀眾情不自禁地鼓掌，并贊不絕口地說：“好，好?。 ?/span>
轉(zhuǎn)過一條街，來到總府巷，一家人屋子里一會(huì)兒傳出“叮叮當(dāng)當(dāng)”連續(xù)不斷的清脆的銅鈴聲，一會(huì)兒傳出“哦——呵——”“哦——呵——”的吼叫聲。一打聽，原來這是主人家在請(qǐng)畢摩做法，銷災(zāi)祈福。
花了大半天時(shí)間，逛完美姑縣城，不知不覺中天已擦黑了。萬家燈火，絢麗多彩，把山城美姑縣城的夜空映照得斑斕繽紛。我快步回到酒店，回想起今天的所見所聞，感覺有一股浩蕩的彝風(fēng)吹拂在我的臉上，蕩漾在我的心頭。
來源：四川省地方志工作辦公室
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