照壁，是中國傳統(tǒng)建筑特有的一部分，歷史久遠，久傳不衰。照壁又稱‘影壁’，‘影壁’二字由‘隱避’變換而來，在門內(nèi)為‘隱’，門外為‘避’。
在古代，人們認為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵墻，以斷鬼的來路。據(jù)說小鬼只走直線，不會轉(zhuǎn)彎。另一說法為照壁是受到風水意識影響而產(chǎn)生的一種獨具特色的建筑形式。稱“影壁”或“屏風墻”。是中國古代院落大門內(nèi)(或大門前)的一種屏障，其建筑材料包括磚、木、石等不同的類型。
大理白族著名學者杜乙簡題寫的喜洲董家大院照壁‘大理神韻’，現(xiàn)為旅游景點
中國的影壁至遲在西周(公元前11世紀一前771年)時期就有了。據(jù)近年考古學家發(fā)現(xiàn)，在陜西省的西周一建筑遺址中，有一座影壁殘跡，東西長240厘米，殘高20厘米，這是中國至今發(fā)現(xiàn)的最早的影壁。
影壁的設置在中國古代是分成等級的。據(jù)古代西周禮制規(guī)定，只有宮殿、諸侯寶那、寺廟建筑等方可建筑影壁。它作為一組建筑物的屏障，故又稱"屏"。行人路過，因此不能窺見院內(nèi)，如乘車、轎來訪，客人也可在影壁前稍停，整理衣冠，然后入院拜訪主人。至于一般民房的影壁，大多都是明代以后才有的。
背山靠海照壁題書“蒼洱毓秀”
白族是我國最注重民居建筑的少數(shù)民族之一。源于中原文化的照壁，走進白族民居體系，在繼承了中原照壁文化的基本特點外，又根據(jù)自己的實際情況和獨有的審美情趣和人文情懷，重新塑造出本民族特點的照壁文化，并成為白族民居建筑中不可缺少的部分。走進白族村寨，進入白族人家，人們會發(fā)現(xiàn)白族照壁除了外觀優(yōu)美、造型精致外，還具有深厚的文化內(nèi)涵，只要看到寫在照壁上的題字，就可以知道這家主人的姓氏，現(xiàn)在就讓我們走進白族照壁的姓氏文化吧-------
倪姓在照壁上書“邾封魯緒”取“世承魯緒、系衍邾封”之意
白族人家根據(jù)院落的方位，院落之東的照壁一般題書“紫氣東來”，南邊的照壁題書“彩云南現(xiàn)”，背山靠海者題書“蒼洱毓秀”， 仕宦人家多題書“科甲聯(lián)芳”，“世人書香”等。
楊姓題書‘清白傳家”
趙姓一般題書“琴鶴家風”，楊姓題書‘清白傳家”（或“清白家聲”），張姓題書“張公百忍”（或“百忍家聲”），李姓題書“青蓮遺風”（或“詩酒家聲”“隴西世第”），王姓題書“三槐及第”，何姓題書“水部家聲””（或“山高之亭”“瑞藹盧江”），杜姓題書“工部家聲”，施姓題書“文帶家聲”（或“石渠世澤”），高姓題書“龍翔鳳裳”（或“龍鳳呈祥”）
尹姓人家‘尹浴淵源’
蘇姓題“赤壁家聲”，姜姓題書“釣渭家風”，許姓題書“太岳寂聲”，代姓題書“注禮家聲”，尹姓題書“莘野遺風”（或“耕讀傳家”）。
董姓也可以題‘直筆修書’，取春秋時史官董狐，他不畏權(quán)貴，秉筆直書，被譽為“良史”。
董姓題書“南詔宰輔”（或“九隆后裔”），段姓題書“持茍家聲”（或“京兆世第”），等。稍喜歡傳統(tǒng)文化的人都可以從照壁上的題字悟出一些學問，這些題識絕非隨意之作，而有著特定的文化內(nèi)涵。他們都喜歡把自家的姓氏掛到古代的名人身上，以標明自家有著不同凡響的歷史傳統(tǒng)。比如李姓題書“青蓮遺風”顯然就是指隴西人號青蓮居士的李白，杜姓題書“工部家聲”指杜甫，張姓題書“張公百忍”（或“百忍家聲”）指的是張公藝，后來也就有了成語‘百忍成金’；王姓題書“三槐及第”的典故來源于宋朝真宗時的兵部侍郎王祜；題書“鄴架家聲”的人家應該是唐代李泌的后裔，周姜姓的“釣渭家風”指的是姜子牙，董姓題“南詔宰輔”，段姓題“京兆世第”則掛的是南詔國的董國師和大理國的段白王，當然在這些姓氏題書的照壁文化中，更多的是這些人家真正的是這些古代名人的后裔。
董姓人家照壁題的“南詔宰輔”
照壁前面還有花臺陪襯，花臺多用彩花大理石或雕磚砌成，內(nèi)栽花木，旁邊臺欄上還放置各種盆花、盆景，各種花卉因季節(jié)交相開放，香氣襲人，環(huán)境優(yōu)雅。
取‘國泰民安’或‘太平盛世’之意
蘇姓題“蘇靖風高”
關于 民房照壁的由來：在明代， 有一年春上，有個叫朱升的忠臣為了頌揚明朝的太平盛世，在自己的大門內(nèi)，砌了塊照壁。在照壁上貼了自己寫的墨字“光天化日”。過路的行人，見這字寫得蒼勁有力，又是頌揚當朝的，便紛紛模仿起來。一時朱升的字傳遍城鄉(xiāng)。有一天，“朝中的大奸臣胡惟膺出外閑轉(zhuǎn)?？吹接袀€村子，家家戶戶的照壁上都寫有“光天化日”的墨字，且字下還有“敬臨朱升書”的字樣。便心里不快。因為在朝中他的官位比朱高，而百姓卻敬仰朱升三分。自己反倒沒名氣。于是他便起了陷害朱升之心。
話說胡惟膺回朝后，便給朱元璋暗地奏了一本，言說朱升對當朝不滿，書寫“光天化日”誣罵當朝。又將墨書傳于百姓，陰謀煽動人民造反。朱元璋聽了柬奏，問胡惟膺，僅憑四個字斷言朱升煽動百姓造反何以見得？胡推膺便說萬歲曾在少林寺當過和尚，朱升所書“光天”是說萬歲頭亮得發(fā)光，可映青天。這“化日”則是指萬歲當年當過叫化子的日子。這不是在揭萬歲的老底嗎！朱元璋聽了，不覺生了氣，便下旨御林軍三千，在三日之內(nèi)清抄朱升一家及所有親友，按律斬盡殺絕。
這事被忠臣劉基知道了，立即上殿保奏。這劉基是個啥人呢？劉基為保朱元璋奪江山，曾定計獻策，出生入死，在疆場征戰(zhàn)，為大明立過汗馬功勞。也是朱元璋信得過的大將。劉基和朱升也很要好，是生死之交的厚友。當他聽到朱升要遭到陷害之事，立即冒死上殿保奏。他引經(jīng)據(jù)典向朱元璋說明“光天化日”是歌頌太平世道，決不是“誣君犯圣”，又以事實證明胡推膺是誣陷忠臣良將，欺君哄圣，陰謀擾亂朝綱等事。朱元璋聽了劉基之言有理，且有事實依據(jù)，便道：“胡惟膺如此大膽，敢在朕面前玩兒戲！”于是傳旨，將胡惟膺滿門抄斬。
除了胡惟膺家族，大明律更得民心，百姓以為朱升全家及親友幸免一死，是老天爺降福而成事，故將照壁上的墨字改為“福”字。 這也是現(xiàn)在我們看到許多照壁上都寫有‘?！值脑?。
民房照壁的由來資料來源：盛世金農(nóng)網(wǎng)發(fā)布時間：2003-12-15 16:30:00
邾封魯緒源自：“世承魯緒、系衍邾封”，指倪姓出于姬姓的歷史由來。
據(jù)《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《辭源》所載，周武王時，封顓頊后人于邾，春秋時期，邾武公將次子封于郳(故城在今山東滕州境)，建立郳國，為邾國附庸。子孫以國名為姓，稱為郳氏。戰(zhàn)國時郳國被楚國所滅，為避仇改為兒姓，再后又以原姓郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。因為這一段歷史，大理白族倪姓人家在自家照壁上書寫“邾封魯緒”四個大字
